1. 愛國主義旅游
天安門廣場，中國人民抗日戰(zhàn)爭紀念館，盧溝橋，北京魯迅博物館，李大釗烈士陵園，圓明園遺址公園，宋慶齡故居，中國國家博物館，中國人民革命軍事博物館，焦莊戶地道戰(zhàn)遺址紀念館，北京奧林匹克公園…北京作為國家首都，是國家政治文化中心，北京有許多愛國主義教育基地，北京紅色旅游線路景點也是一個游玩北京的不錯選擇…
2. 旅游與愛國
感謝偉大的祖國，感謝我們的人民，感謝所有愛我的人。
3. 愛國主義教育旅游
紅色旅游主要是以學習中國革命史為目的，以旅游為手段，學習和旅游互為表里。
意義：
1、有利于加強和改進新時期愛國主義教育。中國已進入全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。面對新形勢新任務，愛國主義教育方式迫切需要改進和創(chuàng)新。
積極發(fā)展紅色旅游，寓思想道德教育于參觀游覽之中，將革命歷史、革命傳統(tǒng)和革命精神通過旅游傳輸給廣大人民群眾，有利于傳播先進文化、提高人們的思想道德素質，增強愛國主義教育效果，給人們以知識的汲取、心靈的震撼、精神的激勵和思想的啟迪，從而更加滿懷信心地投入到建設中國特色社會主義事業(yè)之中。
2、有利于保護和利用革命歷史文化遺產。黨的十六大提出大力扶持對重要文化遺產的保護工作，扶持老少邊窮地區(qū)和中西部地區(qū)的文化發(fā)展，其重要目的就是建設和鞏固社會主義思想文化陣地
4. 愛國主義旅游心得體會
年年中秋，歲歲中秋，今日又逢中秋。人生易老，中秋不完，赤子之心念家園，游子之心看圓月。
月到中秋分外明。一年一度的中秋節(jié)又到了，家家吃餅賞月，喜看中秋圓月。我陷入了沉思……
“月是故鄉(xiāng)明，人是故鄉(xiāng)親。”
是啊，在此喜慶的日子里誰不想家？誰不想念自己的親人？家鄉(xiāng)，一個讓人聽了就感覺溫馨的詞匯。家鄉(xiāng)的月亮也格外的明亮，家鄉(xiāng)的水也格外的甜，家鄉(xiāng)的人也格外的親。可是，可我只是天上一顆不知名的星星，我只是月亮的影子，我只是一個流浪的游子。我的故鄉(xiāng)在那？我的親人又在那？我這樣問星星，我這樣問月亮，可他們都沒回答我……
今夜，我很孤獨，這美麗的中秋月色，觸動了我思鄉(xiāng)、思親、思情、思友……
思思思思……
“云遮中秋月，雨答上元燈。
5. 愛國主義旅游宣傳標語
愛國主義標語
1、科學沒有國界，科學家卻有國界。
2、寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田。
3、真正的愛國主義是不分黨派的。
4、為中華崛起而讀書。
5、愿以我血獻后土，換得神州永太平。
6、匈奴未滅，何以家為？
7、常思奮不顧身，而殉國家之急。
8、愛家的人才能愛國。
9、愛祖國高于一切。
10、為祖國倒下的人，他的死是光榮的。
11、國耳忘家，公耳忘私。
12、戍客望邊色，思歸多苦顏。
13、最大的榮譽是保衛(wèi)祖國的榮譽。
14、凡是不愛自己國家的人，什么都不會愛。
15、天下興亡，匹夫有責。
16、烈士之愛國也如家。
17、身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄！
18、人生難得幾回搏，此時不搏更待何時！
19、愛國主義是一種生動的集體責任感。
20、此生誰料，心在天山，身老滄洲！
21、祖國如有難，汝應作前鋒。
22、人類的最高精神面就是愛國。
23、愛國之心，實為一國之命脈。
24、國既不國，家何能存！
25、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
26、以身許國，何事不敢為？
27、為中華之崛起而讀書。
28、人不僅為自己而生，而且也為祖國活著。
29、要愛國，祖國須可愛。
30、遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。
6. 愛國主義旅游關于的心得體會
今天以愛國為主題，這是我很喜歡的話題，我認為，愛國是每一個中國公民必備的品格，我們深有體會的是，當疫情來臨，祖國為我們人民的安全，竭盡全能，所以，我們有了此生無悔入華夏的豪情，更有了請黨放心、強國有我的堅定決心，讓我們華夏兒女在祖國的庇護下，用心用情去建設我們偉大的祖國。
7. 愛國主義旅游國外研究現(xiàn)狀
因為李白創(chuàng)作的詩歌彰顯了一個時代的創(chuàng)作理念及審美取向。詩人面對所處的時代，將詩歌用作武器，批判社會黑楠腐敗，贊美祖國壯麗河山，維護國家鞏固發(fā)展，維護國家和平統(tǒng)一，成為一名影響深遠的愛國詩人，愛國主義思想在其詩歌中得到充分體現(xiàn)。
而李白詩歌創(chuàng)作中所蘊含的愛國主義思想，更是中華民族的寶貴精神財富，影響了世世代代的中華兒女。由此可見，對李白的愛國主義思想開展研究，有著十分重要的現(xiàn)實意義。所以說李白是一個愛國詩人。
8. 愛國主義景點
盤點十大革命圣地，分別是上海、嘉興南湖、南昌、井岡山、長汀、瑞金、遵義、延安、西柏坡、北京。
革命圣地，是進行愛國教育的好地方。我們國家的無數(shù)偉大革命先烈想必大家都有所了解，或者能夠熟悉知道。但是，中國革命圣地你知道多少呢？除了井岡山、延安、沂蒙，中國著名的革命圣地還有哪些呢？盤點中國十大革命圣地，分別是上海、嘉興南湖、南昌、井岡山、長汀、瑞金、遵義、延安、西柏坡、北京。
目錄
目錄
上海
嘉興南湖
南昌
井岡山
長汀
瑞金
遵義
延安
西柏坡
北京
上海
1921年7月23日，中國共產黨第一次全國代表大會在上海法租界望志路106號（今興業(yè)路76號）秘密召開，會議進行至中途遭法租界巡捕的襲擾而被迫停會，之后“一大”會議轉移到浙江嘉興南湖的一條游船上繼續(xù)舉行。上海全市有近60處紅色旅游景點，其中“一大”會址紀念館、陳云故居暨青浦革命歷史紀念館、龍華烈士陵園、宋慶齡陵園等景點都屬于全國愛國主意教育基地。
嘉興南湖
1921年7月23日，中國共產黨第一次全國代表大會在上海法租界望志路106號（今興業(yè)路76號）秘密召開。參加會議的代表一共13人，分別代表全國7個共產主義小組，50多名黨員。會議進行至中途，遭法租界巡捕的襲擾而被迫停會。根據(jù)上海代表李達的夫人王會悟的建議，“一大”會議轉移到嘉興南湖的一條游船上繼續(xù)舉行?！耙淮蟆遍]幕使浙江嘉興稱為中國共產黨的誕生地，南湖由此稱為革命圣地。
南昌
英雄城市—南昌成為富有革命傳統(tǒng)的英雄城市，是從1927年8月1日開始的，當時周恩來、朱德、賀龍、葉挺、劉伯承等在這里領導和指揮了具有劃時代意義的“八一南昌其一”，從此掀開了中國革命的新紀元，這一歷史時刻被載入中國革命史，也稱為解放軍的建軍節(jié)的由來；南昌市則是成為中國“軍旗升起的地方”，并且榮列我國“英雄城市”之列。在這里，完好的保留了一批形成于上世紀20年代的革命舊址。
井岡山
井岡山，被譽為“中國革命的搖籃”，位于江西省西南部，地處湘贛兩省交界的羅霄山脈中段，古有“郴衡湘贛之交，千里羅霄之腹”之稱，是毛澤東同志1927年秋創(chuàng)建的中國第一個農村革命根據(jù)地，開辟了“以農村包圍城市，最后奪取全國政權”的井岡山道路，這里群峰巍列，地勢峻峭，四季景色迷人，具有雄、險、秀、奇、幽的風光特色。具有雄、險、秀、奇、幽的風光特色。
長汀
長?。ㄓ置≈荩挥诟＝ㄎ鞑?，武夷山脈南麓，南與廣東近鄰，西與江西接壤，為閩粵贛三省的古道樞紐和邊陲要沖，號稱福建西大門。長汀是國家歷史文化名城、共和國搖籃、中央蘇區(qū)源頭、中央紅軍長征第一個出發(fā)地，是中國著名革命圣地，是名揚中外的世界客家圣地、客家首府、客家大本營，是海峽西岸經(jīng)濟區(qū)西部名城。長汀是中國21個革命圣地之一，是共和國最不應該忘記的中國革命圣地。
瑞金
瑞金，位于江西省東南邊陲，因地產黃金，金為瑞，故名。瑞金是一個紅色與綠色并存的城市。瑞金是著名的紅色故都、共和國搖籃、中央蘇區(qū)時期黨中央駐地、中華蘇維埃共和國臨時中央政府誕生地、中央紅軍二萬五千里長征出發(fā)地之一，是全國愛國主義和革命傳統(tǒng)教育基地；是中國紅色旅游城市、客家文化的主要發(fā)祥地之一。
遵義
遵義是首批國家歷史文化名城，1935年1月初，紅軍長征到達遵義后，這里是紅軍總司令部駐地。1935年，中國共產黨在遵義召開了著名的“遵義會議”，成為了黨的生死攸關的轉折點，被稱為“轉折之城，會議之都”。遵義會議會址位于遵義老城子尹路96號，原系國民黨二十五軍第二師師長柏輝章的私邸。這幢磚木結構，中西合璧的兩層樓房，建于本世紀30年代初，是當時遵義城里首屈一指的宏偉建筑，高墻垂門，巍巍峨峨。
延安
延安位于陜西省北部黃土高原中部，延安東臨黃河，與山西相臨，西面與甘肅接壤，是首批公布的24個歷史文化名城之一，是“雙擁運動”發(fā)祥地，中國優(yōu)秀旅游城市，有著“中國革命博物館城”的美譽，是中華民族重要的發(fā)祥地，人文始祖黃帝曾居住在這一帶。延安在中國現(xiàn)代史上占有極為重要的特殊位置，現(xiàn)存革命舊居140多處，如：中央軍委和八路軍總部所在地-王家坪；中共中央舊址鳳凰山；以及寶塔山、棗園、楊家?guī)X等地。
西柏坡
西柏坡位于河北省石家莊市平山縣中部，總面積為 16440 平方米，曾是中共中央所在地，黨中央和毛主席在此指揮了震驚中外的遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役，召開了具有偉大歷史意義的七屆二中全會和全國土地會議，解放全中國，故有“新中國從這里走來”、“中國命運定于此村”的美譽。為我國革命圣地之一，是全國重點文物保護單位、國家AAAAA級旅游景區(qū)。
北京
北京是中華人民共和國成立地與首都，是1949年開國大典所在地，中華人民共和國的“心臟”，主要有北京天安門、天安門廣場建筑群-人民大會堂、人民英雄紀念碑，北京香山雙清別墅及中南海等紅色景點。
9. 愛國主義游記
晚明三句“愛國豪言”，句句坑慘大明江山
崇禎十七年三月十九日（1644年4月25日），凄然在煤山上準備自盡殉國的明末崇禎帝，卻又憤然咬破手指，在衣襟上寫下字字泣血的遺言。其中的一句，更叫后世心碎了幾百年：朕誤聽文官言，致失天下。
對這句話，后人除了嘆息，也不少狠踩：明明是你崇禎帝能力有限，瞎折騰弄沒了大明，怎么還能怪“誤聽文官言”？諸如“不負責任”“瞎甩鍋”之類的惡評也紛紛砸來，給崇禎帝這本就“無能”的歷史形象，結結實實又抹幾道黑。
不過，雖說崇禎皇帝的能力問題是事實，但要聽過下面這幾句，明末各類“朝堂精英”的“治國名言”，就不得不給崇禎“正名”下——這“朕誤聽文官言”，真是一句大實話。
1， 劉宗周：堂堂中國，止用小技御敵，豈不貽笑天下？
晚明戰(zhàn)事吃緊，東北抗擊后金八旗的戰(zhàn)事，也早已是白熱化?；鹌餮b備更新，更成了當務之急。引進西方火器，聘請湯若望等“洋專家”開發(fā)火器的活動，也一度熱熱鬧鬧。但左都御史劉宗周，一聽這事兒就氣炸了肺，憤然發(fā)出這聲怒斥：堂堂中國，止用小技御敵，豈不貽笑天下？
劉宗周，為官清廉的左都御史，亦是學生遍天下的晚明理學大儒，他這一聲怒喝，當然也博得清流滿堂彩：就是嘛，打仗決定勝負的，是仁義道德，至于武器裝備嘛，不過就是“小技”。何況請湯若望這樣的洋鬼子，來主抓大明朝的“核心技術開發(fā)”？那更是嚴重的大逆不道。當然就是“豈不貽笑大方”——咱大明朝就算打得起仗，也丟不起這人。
參考幾百年后，那些堅決反對洋務運動的晚清頑固派們，甚至那些把同文館都說成“妖邪”的可笑論調，只能說，荒唐得仿佛孿生兄弟。
可縱是荒唐，憑著劉宗周那崇高的社會地位，這番話也迅速帶了節(jié)奏，引得各種反對聲跟風。眾議洶洶之下，崇禎帝也只能“誤聽”，剛取得些成果的火器改造，落得雷聲大雨點小，好不容易研發(fā)出的先進裝備？那只能窩在倉庫里，根本無法批量生產，直到明王朝山河變色，全做了清軍的戰(zhàn)利品。
但劉宗周嫌“丟人”，關外的清軍八旗卻看得開，吃夠明王朝火器大虧的清軍，發(fā)展火器卻是不惜血本，明朝停止火器升級？人家可是連挖人帶砸錢玩命升，那些被崇禎帝閑置的火器技術，全在遼東開花結果，待到明朝亡國前夜時，清軍已發(fā)展出了強大的火器部隊，以明朝遼東巡撫黎玉田的哀嘆說：“（清軍）鑄炮造藥十倍于我之神器也?！?/p>
曾經(jīng)被明軍火炮轟得叫苦連天的清軍八旗，就這樣在大明理學宗師劉宗周的“熱心幫助”下，成功實現(xiàn)了對明軍的火力反殺。本就風雨飄搖的大明邊防，僅有的優(yōu)勢也徹底喪失，進入到絕望階段。
當然，劉宗周肯定不是故意的，明朝滅亡后，他更以生命證明了對國家的忠誠?？蛇@事兒，卻正如《老殘游記》里那句怒喝：清官則自以為不要錢，何所不可？剛愎自用，小則殺人，大則誤國——清流誤國，就是這么可怕。
2， 錢士升：且郡邑有富家，固貧民衣食之源也。地方水旱，有司令出錢粟，均糶濟饑，一遇寇警，令助城堡守御，富家未嘗無益于國
崇禎年間，大明內憂外患，缺錢缺到急眼。崇禎七年四月，武生員李璡干脆想出狠招：國家困頓到這地步，也該那些富人們?yōu)閲謶n了，既然沒錢，那就得讓他們“以私產輸官助餉”，一切就為解決用錢問題。這“狠招”一露，大明滿朝文武就炸了鍋，內閣大學士錢士升更憤然站出來，發(fā)出一段“擲地有聲”的“名言”：且郡邑有富家，固貧民衣食之源也。地方水旱，有司令出錢粟，均糶濟饑，一遇寇警，令助城堡守御，富家未嘗無益于國。
在錢士升看來，這富人就是國家的財富啊，放在地方上，更是老百姓的衣食父母，國家遇到難題，更要靠富人們來為國分憂，怎么能輕易侵犯富人們的權益呢？這高論一出，立刻感動大明官場上下，各位剛正言官紛紛跟風聲援。哪怕錢士升被崇禎惡治，大家依然不屈不撓。終于叫這“富人出錢”的狠招，最終落得不了了之。
可錢士升這話，放在明朝真的正確？
在凄風苦雨的晚明年間，李璡與錢士升口中的“富人”們，那不是一般的有錢，連后來的清朝人，都常羨慕“前明多富家”。京城的各級高官，別看天天在崇禎面前裝窮，可家家都是巨額財富。甚至明中期巨貪嚴嵩等人的家產，放在晚明官場上，竟都屬于不入流等級。諸如無錫華家蘇州錢家這樣的江南富豪大族，每年的收入都有數(shù)百萬兩白銀，直追大明國庫歲入。
可這些錢怎么來的？一是晚明腐敗成風，高官們灰色收入多如牛毛，所謂“明末資本主義萌芽”，其大多數(shù)收入，都被這些“富人”敲金分肥，二是崇禎坑爹的稅收方式，賦稅主要針對中下層貧農征收，擁有特權的富人們，更趁機挖空心思甩鍋，把稅收分攤到窮人身上，接著渾水摸魚，繼續(xù)聚斂巨額財富！
明末的困局下，如果不能叫“富人”買單，那大明的積弊，無論怎么補救，都是飲鴆止渴。所以李璡的“狠招”，縱然未必可行，也是找到了正確的方向。只可惜一起頭，就被錢士升一番“名言”，活活打住。
然后，大明的國情，就在錢士升的這番高論下，進入到惡性循環(huán)的節(jié)奏：一邊是窮瘋的明王朝，不敢得罪富人，只對窮人拼命加稅，加得北方沸反盈天，農民起義越演越烈。一邊是北方一片戰(zhàn)亂災難，各地的“富人”們，卻依然過著驕奢淫逸的生活，仿佛國家興亡與己無關，直到在山河變色的戰(zhàn)亂里，成了農民軍與清軍宰割的“肥羊”
高層的集體無情自私，換來了江山的無情覆滅。
3， 王鐸：天朝雄兵數(shù)十萬，疆域萬里，彼不過一部耳，怎能損抑雷霆之積威，去實行納幣款和之輕舉？
明末兩線作戰(zhàn)，北方要抗清，中原要剿李自成，十幾年來左支右拙，一直是在苦苦支撐。但看似勝仗不斷的清軍那邊，卻苦于地小人少，一樣也是撐得苦。于是兩家一邊玩命死掐，一邊也是使者走動不斷，一個珍貴的共識也漸漸接近：議和？
可這“議和”的風聲剛透出來，平日懶懶散散的大明群臣們，竟是突然打了雞血。各位大神搖身一變成熱血青年，激情澎湃的奏疏一封封狠砸，主題也是清一色：就是死磕到底，也絕不和清軍講和。
其中尤其叫滿朝文武集體“燃”的，就是禮部侍郎王鐸的這番豪言：天朝雄兵數(shù)十萬，疆域萬里，彼不過一部耳，怎能損抑雷霆之積威，去實行納幣款和之輕舉？——大明這么強大，卻要和“小小”的清軍講和？這簡直是丟祖宗的臉哪！
這一番豪言，字字句句鏗鏘，更可見其文采超群，句中那“雄兵數(shù)十萬”“雷霆之積威”，字字熱血滿滿，叫人激動之后，卻也一聲嘆息：王鐸侍郎，您沒數(shù)嗎？
此時的大明朝，正陷入兩線作戰(zhàn)的泥潭，所謂“雄兵數(shù)十萬”，在北方被清軍八旗摁著揍，在中原被農民軍耍得團團轉，哪里還有“雷霆之積威”。相反此時泥潭里的大明朝，最需要的就是安下邊疆，騰出全力來解決中原農民軍。這是唯一的救命機會。
可這僅有的救命機會，就在王鐸這離事實十萬八千里的豪言里，掀起了滿朝“熱血青年”的激烈呼聲，終把明清的“議和”機會，一次次折騰到黃。大明，也就在兩線作戰(zhàn)的泥潭里繼續(xù)苦苦掙扎，直到完全沉沒。
后世很多“專家”說到這，都哀嘆明末官員太“單純”，但事實證明，這“熱血”背后，全是精明算盤：上戰(zhàn)場不是我去，說幾句漂亮話沒什么損失，跟著激動一把刷刷聲望，官場好處就滾滾來。何樂而不為呢！國家前途命運？誰還管！
尤其這喊出豪言的王鐸，更是生動寫照：滿腔熱血的他，在南明時主動開城投降，顛顛當了清軍南下的帶路黨。然后又厚著臉皮入仕，在他當年眼中“一部耳”的大清朝，當年多年俯首帖耳的乖，曾經(jīng)的“熱血”形象，早已沒影。
10. 愛國主義旅游策劃
第一天：從南京乘火車出發(fā)中午到達南通，乘41路公交到南大街，然后夜觀濠河，再去酒店（如家快捷酒店）休息。
第二天：從市中心乘5路到狼山風景區(qū)，先玩狼山游樂園再去狼山賞景，晚上回到市中心吃飯休息。
第三天：乘火車回南京
四、各環(huán)節(jié)分析
1.1 旅游的第一天大概是中午到達南通，午飯用自帶的干糧解決，然后乘41路公交到市中心——南大街。去一座城市市中心是不得不去的地方。
1.2逛完街先去填飽肚子，南通還是有很多小吃的，比較著名的有，西亭脆餅，南通圓子，韭菜盒子等，我就打算邊走邊吃了。
西亭脆餅選用上等精白面粉為主料，經(jīng)二十八道工序，用手工制成。脆餅用微火烘烤，表面黃而不焦；脆餅的工藝考究，每只餅有十八層次，君若不信，用開水泡餅，則層次清晰可見。西亭脆餅有兩種吃法：干吃和用開水泡了吃。干吃則松脆香酥，因面上沾有芝麻，所以越嚼越香；用開水泡了吃，則鮮甜適口，特別適合老年人的胃口。
南通圓子
用糯米屑或高粱屑做成的圓子，又嫩又糯，南通人特別愛吃。在不同的時節(jié)圓子的做法、吃法皆不相同。南通有“大冬小年”之說，所以在冬至的早餐必須吃圓子，以示團圓。大年初一的早餐要吃“子孫圓子”，即大小不一的實心圓子蘸著洋糖吃，表示子孫滿堂、合家團圓、甜甜蜜蜜的意思。圓子的兜心（餡兒）可用麻糕屑、洗沙、薺菜蝦肉、鮮肉等做成。結婚時，要吃富貴圓子。南通城里及北三縣是用糯米屑做的。啟東、海門、通海地區(qū)則講究用高粱屑做成紅色的圓子。
1.3晚上夜觀濠河，因為逛完市中心累了剛好休息一下看看風景，而且濠河由于是護城河所以已經(jīng)不需要再乘車趕路了，直接步行即可到達。
濠河風景區(qū)，就是以古老的護城河為紐帶，以城市為中心的開放式景區(qū)。 濠河，原是南通的護城河，史載“城成即有河”，已有一千多年的歷史。千百年來，她擔負著防御、排澇、運輸和飲用的重任，被稱為“人身脈絡”。而寬窄有序的水面，清澈的水流，迂回蕩漾，鷗飛魚翔的自然美景，又被譽為城市的“翡翠項鏈”。
五亭邀月
