1. 書院文化建設(shè)

我認(rèn)為有以下幾種原因：

1、作為千年學(xué)府的岳麓書院，不僅承載了古老而悠久的歷史，也體現(xiàn)了中華文明的繁榮發(fā)展。其古樸的建筑，幽深的環(huán)境令人陶醉，但真正讓人敬佩的是，岳麓書院千年來為中華民族所培養(yǎng)的人才影響之大，以及師生們持之以恒的求學(xué)問道理念的耀眼光芒，更深深讓人折服。

2、岳麓書院以其醇厚的文化氣質(zhì)，“實(shí)事求是、敢為人先”的校訓(xùn)，“博學(xué)、睿思、勤勉、致知”的校風(fēng)，滋養(yǎng)了無數(shù)的莘莘學(xué)子，它的每一塊磚瓦，每一根梁柱，都氤氳著濃濃的墨香。

3、岳麓書院是迄今為止保存最大、最完整的，其中仍保留著諸多明清時(shí)代的建筑，以及13塊從宋至清刻制的石碑，保存了中國(guó)規(guī)模最大、最完好的書院建筑群。

2. 書院的文化傳承及精神蘊(yùn)蓄

書院不僅是教育的重要補(bǔ)充，更是文化傳承、社會(huì)主流價(jià)值傳播的重要載體與渠道，對(duì)培養(yǎng)人才和引導(dǎo)社會(huì)文明風(fēng)尚發(fā)揮著重要作用。

書院不僅是傳統(tǒng)文化傳承和展示的窗口，更是作為一種活態(tài)化的文化形態(tài)日益融入現(xiàn)代人的日常生活，成為當(dāng)下文化活動(dòng)的重要實(shí)踐空間，蘊(yùn)蓄著一種獨(dú)立自主、理性思考、啟迪教育、教化國(guó)民的一種精神性存在，成為對(duì)民族精神的一種守護(hù)和創(chuàng)新的載體。

書院還承擔(dān)著繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育英才的重任。

3. 書院文化建設(shè)方案

秀容書院自然地理優(yōu)越，不僅有九龍岡余脈之地蘊(yùn)，更有早建的文昌祠、白鶴觀之文韻。集古城、古風(fēng)、古韻于一體的古老建筑群呈現(xiàn)忻州歷史文化淵源和文脈，雖幾經(jīng)修葺，大體依然保持晚清建筑風(fēng)格。

秀容書院位于忻州古城西南高地，創(chuàng)建于清代乾隆四十年(1775)。當(dāng)時(shí)忻縣稱秀容縣，故以此得名，為忻州第一所官辦學(xué)府。由時(shí)任知州邱鳴泰倡導(dǎo)捐資四千金而建。

書院建成后，成為當(dāng)時(shí)忻州的最高學(xué)府。自乾隆四十年建院以來，嘉慶、咸豐、同治、道光等各朝均進(jìn)行過不同程度的修葺。

4. 書院文化建設(shè)工作總結(jié)

讀書筆記，是指人們?cè)陂喿x書籍或文章時(shí)，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會(huì)，隨時(shí)隨地把它寫下來的一種文體。

古人有條著名的讀書治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。

這“手到”就是讀書筆記。

讀完一篇文章或一本書后，應(yīng)根據(jù)不同情況，寫好讀書筆記。常用的形式有：

1、摘要式讀書筆記 摘要式讀書筆記，是在讀書時(shí)把與自己學(xué)習(xí)、工作、研究的問題有關(guān)的語句、段落等按原文準(zhǔn)確無誤地抄錄下來。

摘錄原文后要注明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁碼等，便于引用和核實(shí)。

摘錄要有選擇，以是否有用作為摘錄的標(biāo)準(zhǔn)。摘錄式筆記可分為：

（1）索引讀書筆記 索引讀書筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。如書刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書處。

如果是書，要記冊(cè)、章、節(jié)，如果是期刊，要記期號(hào)，報(bào)紙要記年月日和版面，以備日后查找方便。

例如：莊照：《也談為誰立傳》，《光明日?qǐng)?bào)?〈史學(xué)〉》

（2）抄錄原文讀書筆記 抄錄原文讀書筆記就是照抄書刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語句、段落等作為日后應(yīng)用的原始材料。

摘抄原文要寫上分類題目，在引文后面注明出處。

2、評(píng)注式讀書筆記 評(píng)注式讀書筆記不單是摘錄，而且要把自己對(duì)讀物內(nèi)容的主要觀點(diǎn)、材料的看法寫出來，其中自然也包括表達(dá)出筆記作者的感情。

評(píng)注式筆記有時(shí)對(duì)摘錄的要點(diǎn)做概括的說明。評(píng)注式筆記有下列幾種：

（1）書頭批注 書頭批注，是一種最簡(jiǎn)易的讀書筆記作法。就是在讀書的時(shí)候，把書中重要的地方和自己體會(huì)最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個(gè)符號(hào)，或者在空白處加批注，或者是折頁、夾紙條作記號(hào)等等。

這種筆記方法不但對(duì)書中的內(nèi)容可以加深理解，也為日后查找提供了方便。

（2）提綱 提綱是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點(diǎn)、論據(jù)提綱摯領(lǐng)地?cái)⑹龀鰜怼?/p>

提綱可按原文的章節(jié)、段落層次，把主要的內(nèi)容扼要地寫出來。

提綱讀書筆記可以采用原文的語句和自己的語言相結(jié)合的方式來寫。

（3）提要 提要和提綱不同。提綱是逐段寫出來的要點(diǎn)，提要是綜合全文寫出要點(diǎn)。

提要可以完全用自己的語言扼要地寫出讀物的內(nèi)容。

提要除客觀敘述讀物內(nèi)容外，帶有一些評(píng)述的性質(zhì)。

另一種提要，是對(duì)一篇文章或一本書的內(nèi)容梗概作簡(jiǎn)要的說明。

（4）評(píng)注讀書筆記 評(píng)注讀書筆記，是讀完讀物后對(duì)它的得失加以評(píng)論，或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注釋，這樣的讀書筆記叫作評(píng)注筆記。

例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：清嚴(yán)無照《蕙櫋雜志》：西湖有嚴(yán)嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯。

詞即慷慨，書亦瘦勁可觀，末題華蓋大學(xué)士。后人磨去姓名，改題夏言。雖屬可筆，然亦足以懲奸矣。

案：嚴(yán)嵩篇和岳飛詞，有如是作為，后人留詞改名，有如是自欺，嚴(yán)先生以為可筆而又許其懲奸，有如是兩可。

寥寥六十字，寫盡三態(tài)。

（魯迅《集外集拾遺?書苑折枝（二）》）

（5）補(bǔ)充原文讀書筆記 補(bǔ)充原文的讀書筆記，是在讀完原書或文章之后，感到有不滿足的地方進(jìn)行補(bǔ)充。

需要注意的是補(bǔ)充原文不是隨意地加以補(bǔ)充，而是要圍繞中心思想加以引申或發(fā)揮。

3、心得式讀書筆記 心得式讀書筆記，是在讀書之后寫出自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。

它有如下幾種：

（1）札記 札記也叫札記，是讀書時(shí)把摘記的要點(diǎn)和心得結(jié)合起來寫成的。這種札記的形式是靈活多樣的。可長(zhǎng)可短。 （2）心得 心得筆記也叫讀后感。讀書后把自己的體會(huì)、感想、收獲寫出來。這些讀書筆記，可以寫讀書時(shí)的心得體會(huì)，也可以寫對(duì)原文的某些論點(diǎn)的發(fā)揮或提出批評(píng)、商榷的意見。寫這種筆記，一般是以自己的語言為主，也可適當(dāng)?shù)匾迷摹?（3）綜合讀書筆記 綜合讀書筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問題的書文后，抓住中心評(píng)論它們的觀點(diǎn)、見解，提出自己看法的筆記。 上述三種類型的讀書筆記，不論采用哪一種類型，目是都是為學(xué)習(xí)、工作、科學(xué)研究和寫作服務(wù)。作筆記時(shí)開始可采用摘要式，以后讀書多了，有了比較，產(chǎn)生了看法，就可以寫譯注式，至于心得式是更進(jìn)一步了，它是屬于科學(xué)研究的范疇。 歸納小結(jié)： 作讀書筆記不僅能提高閱讀書、文的效率，而且能提高科學(xué)研究和寫作能力。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到圖書館的作用，不但學(xué)到了知識(shí)，鍛煉了能力，更激發(fā)了學(xué)生的探索欲。

5. 書院文化建設(shè)ppt

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1.Canva可畫

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打開app的時(shí)候我就驚了，這是什么神仙app，顏值也太高了吧，上萬個(gè)PPT、動(dòng)態(tài)海報(bào)、視頻、公眾號(hào)封面模板隨便挑，動(dòng)動(dòng)手指改個(gè)圖換個(gè)字就能做好一張圖，從此朋友圈的做圖小能手就是我。

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2.西窗燭

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3.鵝說

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4.一個(gè)木函

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5.實(shí)用工具箱

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7.春秋航空

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8.化妝品監(jiān)管

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6. 書院文化教育

白鹿洞書院在江西省。始于唐、盛于宋，沿于明清，已有1000多年歷史。白白鹿洞書院坐北朝南，為三進(jìn)院落；方位格局上布局考究，為大四合院建筑；建筑材質(zhì)結(jié)構(gòu)主要為石木或磚木結(jié)構(gòu)，以明、清建筑為主，屋頂為人字形硬山頂。

白鹿洞書院最初沒有洞，明嘉靖九年，南康知府王溱，祭山開洞；明嘉靖三十年，江西巡按曹汴在白鹿洞上筑思賢亭；明萬歷四十二年，江西參議葛寅亮認(rèn)為洞不應(yīng)該開，鹿更不應(yīng)琢，于是將石鹿從洞中取出埋于地下。

白鹿洞書院有宋元以來的摩崖石刻50余處，有明清以來的碑刻150余塊，保留有名人匾額、楹聯(lián)50多副，有文物藏品130多件（其中國(guó)家一級(jí)文物7件）；近代名人字畫400多件，各類藏書3000多冊(cè)。

7. 書院文化中心

江西古代書院文化發(fā)達(dá)，不僅是中國(guó)古代書院文化的發(fā)祥地，而且 其建置數(shù)量之多居全國(guó)首位。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自唐至清代江西擁有書院1071 所。江西書院的學(xué)規(guī)之完備、辦學(xué)質(zhì)量之高，為時(shí)人交口稱贊。特別是 在宋代，江西成為全國(guó)興學(xué)最早、書院數(shù)量最多的地區(qū)，官辦、官私合辦、 官助私辦和私辦的書院、學(xué)館遍布城鄉(xiāng)各地，數(shù)量達(dá)168所之多。不僅 如此，而且影響頗大，白鹿洞書院成為全國(guó)四大書院之首，其他如鵝湖書 院、白鷺洲書院、象山書院、濂溪書院等在全國(guó)亦享有盛名。至明、清時(shí) 期，原有的著名書院得到修建，同時(shí)又興辦了新的著名書院，如清代的南 昌豫章書院。南昌豫章書院與白鹿洞書院、鵝湖書院和白鷺洲書院一道 被譽(yù)為“江西古代四大書院”。

8. 書院制建設(shè)

南宋時(shí)，書院教育進(jìn)入極盛時(shí)期。南宋的一些著名書院，多數(shù)稱“精舍”，由理學(xué)大師親 自主持。朱熹修復(fù)白鹿洞書院，對(duì)天下書院影響很大，其后20年，各地書院大興，書院的數(shù)量空前增加，規(guī)模不斷擴(kuò)大；書院活動(dòng)內(nèi)容更加充實(shí)與豐富。一般來講，書院的活動(dòng)主要有 三項(xiàng)：藏書、供祀和講學(xué)。到南宋時(shí)，書院的三項(xiàng)活動(dòng)內(nèi)容基本具備。書院進(jìn)一步制度化， 訂立了比較完備的條規(guī)。

嚴(yán)格地說，南宋書院的復(fù)興發(fā)端于朱熹修復(fù)白鹿洞書院和岳麓書院，尤其是朱熹親自擬訂《白鹿洞書院教條》，成為書院的標(biāo)準(zhǔn)學(xué)規(guī)，這是書院制度化的主要標(biāo)志。

以后各地書院紛相仿效，它們皆以《白鹿洞書院教條》為綱領(lǐng)，逐步建立起一套完整的書院制度。