1. 中國社區(qū)參與旅游的特點

旅游對孩子的好處：從旅行中學(xué)到很多知識

大家都知道這句話：“讀萬卷書不如行萬里路”，確實是這個道理，每到一處，孩子接觸到實實在在的各地地理風(fēng)貌、各地的風(fēng)土人情，這是比讀書來的真實的多，讀書也可能會搞混，但是通過旅游，孩子記得是再清楚不過了。

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旅游對孩子的好處：孩子增強(qiáng)體制質(zhì)

帶著孩子外出旅行，與大自然親密接觸，呼吸清新的空氣，這是平時我們在大都市中所感受不到了（尤其是現(xiàn)在各大城市霧霾嚴(yán)重）。在旅行中的登山爬坡、步行游覽，能促進(jìn)血液循環(huán)，加大肺活量，活動關(guān)節(jié)，鍛煉肌肉，增進(jìn)健康；孩子陶醉于大自然中，身心都獲得了歡娛和休息。

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旅游對孩子的好處：加強(qiáng)孩子與父母之間的感情

現(xiàn)在社會節(jié)奏的加快個父母工作壓力的增加，許多家庭的孩子基本都沒什么時間去關(guān)心孩子的生活和學(xué)習(xí)，更有勝者可能幾天都見不到孩子或沒時間陪孩子。父母帶孩子去旅行，是增強(qiáng)兩代人之間感情交流的好機(jī)會。通過旅行，孩子同父母日夜相處，直接感受到父母的關(guān)心、父母與孩子無拘無束地交談，無形中使孩子對父母更加親近，更樂意接受父母的教育。

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旅游對孩子的好處：使孩子變得更加開朗、樂觀

由于交通等各方面的因素，現(xiàn)在小孩對外的接觸面很小，放學(xué)后與其他小朋友相處的機(jī)會一般并不太多，可是外出游玩就不一樣了，一是旅途中會遇到一些玩伴，二是目的地一般都會有玩伴。因此，一群來自不同地方的寶寶們在一起玩耍對寶寶的心理健康非常有益。

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旅游對孩子的好處：提高感知能力

孩子的知識大多都是來源于書本或網(wǎng)絡(luò)，尤其是城市里的孩子，而親子游會讓孩子親身體驗大自然中、社會中的各種事物，使書本中淺薄知識變成自己的真實感受，感知能力更好啦！

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旅游對孩子的好處：助于鍛煉意志

旅行中總會或多或少地出現(xiàn)一些不再掌控之內(nèi)的事情。這個時候?qū)τ诤⒆觼碚f也是一種挑戰(zhàn)，當(dāng)然孩子的意志力也會在解決難題中得到很好的鍛煉哦！

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旅游對孩子的好處：激勵個人成長

外出旅行使孩子見到了全面的世界，這樣容易激發(fā)其對新事物的好奇心，刺激探索欲望的滋生，而且會有更開放的心胸接受新事物和新觀念。旅游經(jīng)歷易激勵孩子的個人成長

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旅游對孩子的好處：鍛煉獨立能力

游歷是增強(qiáng)孩子獨立生活能力的好機(jī)會。在外面不像在家里面什么都有，而且在旅行中孩子與家長之間是互幫互助的，這樣漸漸地你會發(fā)現(xiàn)孩子的獨立能力更強(qiáng)了哦

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旅游對孩子的好處：可增強(qiáng)自信心

旅行中的各種難題給予了孩子挑戰(zhàn)同樣的也是一種機(jī)遇，遇到困難時孩子會學(xué)習(xí)如何應(yīng)付周遭環(huán)境以及提高解決問題的能力，提高自信心

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旅游對孩子的好處：提高交流能力

旅行總是會遇到各式各樣的人，在與不同的人交流的過程中孩子也會學(xué)習(xí)為人處世之道，與人的交流能力也會隨之提高。

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旅游對孩子的壞處：耗費(fèi)資金

旅游還是要耗費(fèi)一定的資金，如果資金不寬裕的，可能旅游起來壓力會大一點。

2. 社區(qū)參與旅游的意義

行程卡和健康碼都是生活中比較常用的兩種電子憑證，它可以顯示自己是都去過中高風(fēng)險地區(qū)，是否接觸確診患者以及密切接觸人員等，有助于疫情防控等。健康碼和行程卡是有一定區(qū)別的，有著不同的作用，是不能代替使用的。

1、健康碼

通過不同顏色的衛(wèi)生代碼，我們可以快速識別一個人是否經(jīng)過疫情嚴(yán)重的省市，是否直接或間接接觸了一些感染患者。然后，通過對大數(shù)據(jù)的分析，我們可以直接鎖定并找到一些感染者。這是在防疫和控制的早期階段，所以實際意義仍然非常重大。

健康守則的作用不是證明你是健康的，否則你將不被允許申報你的身體狀況，然后報告。事實上，它是一種類似于電子身份證的二維碼。除了報告?zhèn)€人健康狀況外，它的功能主要是掌握你的行動軌跡。例如，當(dāng)你進(jìn)入購物中心和超市、乘坐公共汽車、地鐵、飛機(jī)和火車等時，你需要掃描你的健康綠色代碼。

2、行程卡

國務(wù)院客戶端applet最近啟動。這張由工業(yè)和信息化部組織的行程卡由中國信息技術(shù)研究院和三家基礎(chǔ)電信企業(yè)向公眾推出。支持國內(nèi)城市（停留時間超過4小時）和海外目的地14天內(nèi)的行程一鍵查詢。

目前，越來越多的人返回全國各地工作。您是否經(jīng)常需要在14天內(nèi)向社區(qū)、居委會和公司提供行程證件，以證明您沒有去過疫情高風(fēng)險地區(qū)

健康碼跟行程卡一樣作用嗎

不一樣。

1、健康碼

健康代碼基于真實數(shù)據(jù)，市民或返工歸來的員工可以在線報告這些數(shù)據(jù)。經(jīng)過后臺審核后，可以生成單個二維碼。二維碼作為電子憑證，供個人在當(dāng)?shù)爻鋈?，實現(xiàn)一次性申報，全市通用。

2、行程卡

“行程卡”由工業(yè)和信息化部中國信息通信技術(shù)研究所與三大運(yùn)營商聯(lián)合推出。利用中國電信、中國聯(lián)通、中國移動三大基礎(chǔ)電信企業(yè)的通信大數(shù)據(jù)，為全國16億手機(jī)用戶提供行程查詢服務(wù)。支持一鍵查詢，14天內(nèi)訪問國家（地區(qū)）和國內(nèi)城市（停留時間超過4小時），“旅行卡”可以幫助您輕松證明自己的行程，提高企業(yè)、社區(qū)、交通部門等機(jī)構(gòu)的旅行檢查效率，加快重返工作和生產(chǎn)的進(jìn)程。

提示：

“行程卡”的推出在一定程度上是對“健康碼”功能的補(bǔ)充。使用“行程卡”后，您可以更客觀地反映您的個人旅行路線，然后用“健康碼”進(jìn)行確認(rèn)，從而篩選出出國和入境的人員、來自重點地區(qū)省市的人員或最近外出的人員。使防控措施更加準(zhǔn)確，篩查更加有力和準(zhǔn)確。

3. 中國社區(qū)參與旅游的特點有哪些

旅游目的地形象的主體

1.旅游者。

旅游者是旅游地開展活動的參與體驗者，是旅游目的地形象認(rèn)知的主體。當(dāng)旅游目的地形象發(fā)出信號，旅游者是主要接受者。他們是評價旅游目的地形象好壞的主要客體。

2.當(dāng)?shù)鼐用瘛?/p>

旅游目的地是一個整體，他們會對自身所在的地方形成認(rèn)知形象，旅游者作為外來因素，會對當(dāng)?shù)鼐用竦纳?，環(huán)境承載量等都有一定影響，他們是否接納旅游者、對旅游者的態(tài)度和行為等都會影響旅游活動。

而接受與否主要源于他們對所在地方產(chǎn)生的認(rèn)同感和地方精神，同時，旅游者對于城市印象、旅游地當(dāng)?shù)孛袼住⑸鐓^(qū)精神等都是以當(dāng)?shù)鼐用窬衩婷?、文化娛樂、?jīng)濟(jì)生活評判為主要內(nèi)容的;此外，當(dāng)?shù)鼐用褚矔新糜涡枨?，會對?dāng)?shù)芈糜蔚禺a(chǎn)生認(rèn)知興趣，轉(zhuǎn)化成旅游者身份。

3.規(guī)劃設(shè)計師。

旅游目的地形象是以旅游者的感知形象為基礎(chǔ)，通過旅游規(guī)劃設(shè)計師的構(gòu)思和設(shè)計創(chuàng)造出來的，所以除了旅游地和當(dāng)?shù)鼐用褚馔?，旅游目的地形象還應(yīng)包括：旅游地的形象策劃、旅游形象塑造策劃及宣傳推廣等旅游從業(yè)人員，他們超越大眾的認(rèn)知水平，具有旅游專業(yè)知識和相關(guān)技能，能夠?qū)β糜蔚匦蜗笥枰钥陀^、科學(xué)、的感知、評估。能夠促進(jìn)旅游地形象科學(xué)建立。

以上三類都是旅游地形象的主體，三者對旅游目的地形象的需求和感知不盡相同，但三者之間存在互動的認(rèn)知關(guān)系，共同構(gòu)成旅游目的地形象主體。

4. 旅游社區(qū)參與包括哪些方面

經(jīng)過信息核實三大構(gòu)成要素分別是1.吸引物2.接待設(shè)施3.輔助性服務(wù)

有獨特的旅游吸引物(旅游資源);有一定的市場范圍和市場規(guī)模 ;有完備的旅游設(shè)施和旅游服務(wù)體系 ;要有目的地社區(qū)居民的認(rèn)可、參與、支持保障(充足的人力資源);具有一定的可管理性

5. 中國社區(qū)參與旅游的特點包括()

社會建設(shè)的內(nèi)容十分豐富，主要包括以下幾個基本方面。

一是發(fā)展社會事業(yè)。社會事業(yè)是關(guān)系人民群眾基本生活質(zhì)量和共同利益的公共事業(yè)。公眾性、公用性、公益性和非營利性，是社會事業(yè)最主要的特征。社會事業(yè)主要包括教育事業(yè)、醫(yī)療衛(wèi)生、勞動就業(yè)、社會保障、科技事業(yè)、文化事業(yè)、體育事業(yè)、社區(qū)建設(shè)、旅游事業(yè)、人口與計劃生育等方面。社會事業(yè)由于資金投入規(guī)模大、周期長、回報率低，是個體所不愿做、不能做、做不了的事務(wù)，因此主要由國家舉辦。

二是優(yōu)化社會結(jié)構(gòu)。社會結(jié)構(gòu)同經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)一樣，是一個國家最重要的基本結(jié)構(gòu)。社會結(jié)構(gòu)是由經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)決定的，有什么樣的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，就會有什么樣的社會結(jié)構(gòu)相匹配。社會結(jié)構(gòu)包括人口結(jié)構(gòu)、家庭結(jié)構(gòu)、就業(yè)結(jié)構(gòu)、社會階層結(jié)構(gòu)、城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)、區(qū)域結(jié)構(gòu)、社會組織結(jié)構(gòu)等方面。影響社會和諧發(fā)展的主要是社會階層結(jié)構(gòu)、城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)、區(qū)域結(jié)構(gòu)。

三是完善社會服務(wù)功能。目前，社會公平正義問題在我國正在凸顯，這主要是由于在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中政府職能缺位、錯位引起的。政府為授權(quán)主體即全體國民服務(wù)，是政府天經(jīng)地義的職守。社會要和諧發(fā)展，政府職能就得“歸位”，而不能“缺位”“越位”和“錯位”。

四是促進(jìn)社會組織發(fā)展。改革開放以來，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高，各級政府雖然也在不斷提高社會服務(wù)的能力，加大對公共產(chǎn)品和公共服務(wù)的投入，但與人民群眾多層次、多樣化的物質(zhì)文化需求相比，投入與需求的矛盾仍未從根本上得到解決。

6. 中國社區(qū)參與旅游的特點及產(chǎn)生的原因

民俗與旅游

民俗文化具有鮮明的原始性、地方性和民族性.從旅游文化的角度來說,也具有奇特性和區(qū)域壟斷性,因而為當(dāng)今的旅游開發(fā)服務(wù),成為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)性文化資源之一.

中國的民俗旅游開發(fā)始于20世紀(jì)80年代初期,經(jīng)過二十多年的發(fā)展,進(jìn)入了它的輝煌時期,各地民俗旅游項目如同雨后春筍一般不斷涌現(xiàn),大致可分為幾種類型：

（1）品牌經(jīng)營模式,比如山東長島縣包裝推出的“漁家樂”民俗旅游產(chǎn)品,以“公司+農(nóng)戶”的形式組織生產(chǎn)和市場推銷,在發(fā)展海島觀光旅游的基礎(chǔ)上,以傳統(tǒng)的漁家生活民俗為主,結(jié)合休閑漁業(yè)生產(chǎn)民俗,讓游客住漁家炕,吃漁家飯,與漁民一起下海捕魚,體驗漁民生產(chǎn)和生活的樂趣.這個模式取得了成功,“漁家樂”成為中國北方著名的旅游業(yè)品牌.

（2）社區(qū)——歷史（傳統(tǒng)）街區(qū)模式：強(qiáng)調(diào)“社區(qū)”的概念,打破了傳統(tǒng)的旅游景區(qū)封閉管理、收取門票的經(jīng)營模式,把一處完整、鮮活的城鎮(zhèn)街區(qū)變成一個吸引游客休閑購物的場所.北京的“胡同游”、上海的豫園、南京的夫子廟都屬于同類的城市民俗旅游開發(fā)模式的成功范例.

（3）鄉(xiāng)村模式：這種模式在理念上與社區(qū)模式有相通之處,都處在有人生活的區(qū)域,不改變?nèi)藗兊娜粘Ｉa(chǎn)和生活,但它更多依托于鄉(xiāng)村的田園風(fēng)光和農(nóng)民生產(chǎn)生活的自然情趣.蘇州的周莊和同里、安徽的西遞村都是有名的鄉(xiāng)村民俗文化游的景點.

（4）生態(tài)博物館模式：是指不移動文物的原始位置,把它保持在其原生狀態(tài)下的一種“博物館”建設(shè)形式,能夠讓人們了解文化遺產(chǎn)的本來面貌和原始風(fēng)貌,滿足對文化的“本性追求”.把這種理念引入民俗旅游,最突出的成果是“民俗主題小院”的產(chǎn)品模式.“主題院落”就是就是依托傳統(tǒng)民居,把農(nóng)村豐富的民俗文化旅游資源進(jìn)行分類整合,集中展示,一個小院一個主題,形成包含民俗傳統(tǒng)各方面的綜合產(chǎn)品.目前比較成功的是北京郊區(qū)的農(nóng)家“主題院落”產(chǎn)品.

（5）主題公園模式：是在一處專門為開發(fā)旅游而建設(shè)的園區(qū)內(nèi),通過仿造民俗環(huán)境、表演民俗節(jié)目或生產(chǎn)、生活民俗中的某些活動,形成規(guī)模展示來經(jīng)營的模式.這種模式所展示的民俗是移植復(fù)制而來的,是一種“假民俗”,但是它有利于將民俗資源進(jìn)行集約化開發(fā),實現(xiàn)“工廠化”生產(chǎn)與經(jīng)營,是一種有效的資源利用模式,在世界各地都被廣泛采用.如泰國的“東巴文化村”、南非開普敦的“原始叢林”等以當(dāng)?shù)匚幕癁橹黝}的文化公園；中國則有深圳的“中國民俗文化村”和河南開封的“清明上河園”是典型的主題文化公園模式.

（6）節(jié)慶活動模式：是以傳統(tǒng)的民俗節(jié)日活動為主題,以舉辦大型節(jié)慶活動為形式而進(jìn)行的一種民俗旅游開發(fā)模式,分為民俗節(jié)日和民俗活動兩種類型.前者如傣族的潑水節(jié)、福建的媽祖節(jié)和藏族的達(dá)瑪節(jié)、林卡節(jié)等都是這些地區(qū)和民族的傳統(tǒng)節(jié)日,現(xiàn)在都被開發(fā)成獨具特色的專題旅游活動；后者如濰坊的“國際風(fēng)箏節(jié)”、海南的椰子節(jié)、新疆的葡萄節(jié)、內(nèi)蒙古的那達(dá)慕大會、吳橋的雜技節(jié)和岳陽的國際龍舟節(jié)都是大型的主題民俗節(jié)慶活動.

民俗旅游資源的開發(fā),帶來了文化效益和經(jīng)濟(jì)效益的雙贏,為社會經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn).

7. 中國社區(qū)參與旅游的特點是什么

生態(tài)旅游的主要客源應(yīng)是城市和集中居民區(qū)的居民。其開發(fā)的最佳地域，以城市為中心，30公里~50公里為半徑，為第一生態(tài)旅游圈。這一圈基本離開城市，擺脫了城市困擾。第二生態(tài)旅游圈是以城市為中心，50公里~100公里為半徑。這一圈污染少，生態(tài)環(huán)境受破壞少，一般距城市1小時左右車程，是較理想的生態(tài)旅游地域。第三生態(tài)旅游圈是以城市為中心，100公里~160公里為半徑。這一圈生態(tài)環(huán)境好，在交通方便的地區(qū)驅(qū)車2小時即可到達(dá)，宜開發(fā)為二日游的休閑度假地。

可持續(xù)發(fā)生的旅游業(yè)既要顧及現(xiàn)時游客及旅游地區(qū)的需要，同時亦要保障和增加未來的發(fā)展機(jī)會。為達(dá)到這個目標(biāo)，在管理資源時便須同時滿足經(jīng)濟(jì)、社會及美學(xué)的需要，亦要保存該地的文化傳統(tǒng)、基本生態(tài)發(fā)展、生物品種及生態(tài)系統(tǒng)。

所謂低碳旅游，就是在旅游活動中，旅游企業(yè)和旅游者盡量降低二氧化碳排放量，以低能耗、低污染為基礎(chǔ)的綠色旅行。

8. 中國社區(qū)參與旅游的特點及原因

（一）產(chǎn)業(yè)體系

（二）吸引力構(gòu)架

（三）基礎(chǔ)設(shè)施體系

（四）社區(qū)參與與居民受益程度

（五）人居環(huán)境

（六）管理系統(tǒng)

（七）保障體系

（八）市場影響力

9. 中國社區(qū)參與旅游的特點是

可以。

如果這個時候出去旅游，到了目的地可能會被隔離7天或者14天，因為大數(shù)據(jù)的篩查只知道你是從中風(fēng)險地區(qū)來的，大數(shù)據(jù)不以街道小區(qū)為準(zhǔn)，只要篩查到你來自中風(fēng)險地區(qū)，就會讓你按規(guī)定隔離，最好不要出去，減少人員流動，也可以少給自己找麻煩。