1. 敦煌之行心得莫高窟
敦煌壁畫上的飛天，有的吹簫奏樂，有的翩翩起舞，有的臂跨花籃，將幸福的花兒灑向人間。
2. 敦煌之行心得莫高窟感悟
感悟：
1，隨著絲綢之路的開辟與繁榮，中西方各種文明在敦煌匯聚、融合，創(chuàng)造出了具有敦煌氣派、敦煌風(fēng)格、敦煌特色的燦爛文化。敦煌獨(dú)特的文化性格、文化傳統(tǒng)和文化精神主要體現(xiàn)在：一是包容性和開放性。古代敦煌社會(huì)以中原傳統(tǒng)文化為主導(dǎo)，敦煌文化總體格局中的主體是中原傳統(tǒng)文化，與此同時(shí)，敦煌文化又是中原文化與民族文化、宗教文化與世俗文化、中國(guó)文化與域外文化交融的結(jié)果，是吸收了世界各種文化營(yíng)養(yǎng)而形成的開放包容的文化。二是歷史傳承性。敦煌莫高窟保存了從4世紀(jì)到14世紀(jì)的洞窟735個(gè)、彩塑3000余身、壁畫4.5萬(wàn)平方米，是世界上規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的藝術(shù)寶庫(kù)和歷史畫卷，其記述的歷史之漫長(zhǎng)、保存之完好、藝術(shù)價(jià)值之高世所罕見。從文獻(xiàn)和繪畫中，可以看到各個(gè)社會(huì)階層的物質(zhì)生活與精神文化的不同景象。這樣豐富多彩的立體畫面，在敦煌之外很難集中找到。三是社會(huì)性。普通社會(huì)群體是敦煌文化創(chuàng)造的主要參與力量和主體接受對(duì)象，這也是敦煌文化能夠形成并得以長(zhǎng)期堅(jiān)持和發(fā)展的根本原因。
2，敦煌文化集建筑藝術(shù)、彩塑藝術(shù)、壁畫藝術(shù)、佛教文化于一身，歷史底蘊(yùn)雄渾厚重，文化內(nèi)涵博大精深，是研究我國(guó)古代各民族政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、藝術(shù)的珍貴史料。千余年間，敦煌文化一直以一種相對(duì)獨(dú)立的文化現(xiàn)象在歷史上產(chǎn)生、發(fā)展、繁榮，成為文明互融互鑒的優(yōu)秀典范，這本身就值得當(dāng)代學(xué)人從各個(gè)學(xué)科角度深入研究，充分發(fā)掘和揭示其中的價(jià)值。
敦煌文化是一種在特定歷史時(shí)期、特定地域范圍，在文明交流中形成、在思想交匯中升華、在智慧交融中創(chuàng)新的獨(dú)特文化存在，是有著完整生命、獨(dú)立價(jià)值和主體性存在的文化類型或文明樣式。敦煌文化并不只是一件件具體的文獻(xiàn)和文物，而是一種歷史地凝結(jié)成的生存方式，它內(nèi)在于歷史上敦煌民眾的一切活動(dòng)之中，并影響著他們的行為方式和基本生存模式。敦煌文化也不僅僅是一種客觀的物質(zhì)文化存在，更是一種思想實(shí)踐，是歷史上敦煌民眾在長(zhǎng)期生活實(shí)踐中培育和塑造的獨(dú)特文化精神，為人民生活、藝術(shù)創(chuàng)作提供精神營(yíng)養(yǎng)和價(jià)值源泉，是敦煌社會(huì)心靈世界的精神硬核、基因靈魂和藝術(shù)呈現(xiàn)，不僅在當(dāng)時(shí)影響廣泛、意義重大，在當(dāng)代也彌足珍貴、光芒四射。今天，我們要深入挖掘敦煌文化和歷史遺存中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念、道德規(guī)范等，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，就要充分理解敦煌文化的生命體驗(yàn)、表現(xiàn)手法及其與不同文明的碰撞與交融，揭示敦煌文化崇高的價(jià)值理想和深邃的智慧基因，彰顯中華民族的文化精神、文化胸懷和文化自信。
3，敦煌文化既是中華民族優(yōu)秀歷史文化的杰出代表，又是具有世界意義的人類文明互鑒和多元融合的東方典范。傳承和弘揚(yáng)敦煌文化的精神傳統(tǒng)，不僅要研究過去的問題，更要面對(duì)現(xiàn)實(shí)需求，讓敦煌文化的精神傳統(tǒng)融入現(xiàn)實(shí)世界。敦煌文化崇德唯美、包容開放、向善守正、通而不統(tǒng)、和諧共生的文化特質(zhì)以及堅(jiān)守、奉獻(xiàn)、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，為構(gòu)建新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化提供了重要資源；敦煌佛教、道教及各種外來(lái)宗教如祆教、摩尼教、景教和伊斯蘭教等在敦煌社會(huì)和睦相處、相互促進(jìn)，其所體現(xiàn)的國(guó)際性、包容性、開放性，為當(dāng)代東西方不同文明交流與對(duì)話提供了歷史借鑒；敦煌文化記錄了中華民族輝煌的過去，傳承了中華民族優(yōu)秀的文化基因，集中展現(xiàn)了中華民族的文化精神、文化胸懷和文化自信，為我們鑄就中華文化新輝煌提供了寶貴的精神資源和強(qiáng)大的精神支撐。今天，敦煌文化已逐漸成為推進(jìn)民心相通、服務(wù)共建“一帶一路”的重要載體。敦煌文化中所蘊(yùn)含的交流、理解、合作、包容、共贏等構(gòu)建人類命運(yùn)共同體所急需的文化共識(shí)，也已經(jīng)得到世界范圍內(nèi)的廣泛回應(yīng)。
3. 敦煌莫高窟之旅
莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。洞窟最大者200多平方米，最小者不足1平方米。洞窟建筑主要有禪窟、中心塔柱窟、佛龕窟、佛壇窟、涅槃窟、七佛窟、大像窟等。塑繪結(jié)合的彩塑內(nèi)容主要有佛、菩薩、弟子、天王、力士像等。
莫高窟開鑿于敦煌城東南25公里的鳴沙山東麓的崖壁上，上下分布1-4層不等，現(xiàn)存歷代營(yíng)建的洞窟共735個(gè)。敦煌莫高窟旅游景點(diǎn)分為南、北兩區(qū)，其中南區(qū)是禮佛活動(dòng)的場(chǎng)所，各個(gè)朝代壁畫和彩塑的洞窟492個(gè)，彩塑2400多身，壁畫4.5萬(wàn)多平方米，還有民國(guó)初重修的作為莫高窟標(biāo)志的九層樓；北區(qū)的243個(gè)洞窟，是僧侶修行、居住、瘞埋的場(chǎng)所。
敦煌莫高窟是一座融繪畫、雕塑和建筑藝術(shù)于一體，以壁畫為主、塑像為輔的大型石窟寺?？咄庠心驹斓钣?，并有走廊、棧道等相連。
4. 敦煌旅游心得
敦煌出裝:護(hù)甲鞋（或韌性鞋）+紅蓮斗篷+不死鳥+霸者重裝+不祥征兆+魔女斗篷。
敦煌的能量體會(huì)在自身周圍，因此發(fā)揮能量體需要近身，第一件出紅蓮斗篷。而不死鳥的被動(dòng)每損失10%最大生命，治療效果提高6%，進(jìn)一步提高敦煌的生存能力。霸者重裝進(jìn)一步提高自身生命，而且被動(dòng)回血，出完后不用回城。
5. 敦煌莫高窟心得體會(huì)
美景沙 之 聚張抗抗（1）去敦煌不全是為了莫高窟。
其實(shí)心里惦念了很久的，是茫茫大漠中那座神奇的鳴沙山。（2）血紅的夕陽(yáng)隱去后，天空純金一樣爍亮。在山腳下能聽見沙子嗚嗚的鳴響伴著月牙泉汩汩的水聲，這鳴沙山就是沙漠中的音樂城。（3）也許是最初的創(chuàng)造只是出于一聲無(wú)意的游戲。千古寂寞，朔風(fēng)把大山和巖石揉成沙礫，然后又把白灼的細(xì)沙重新焊成一座山巖——當(dāng)鳴沙山成為鳴沙山之時(shí)，它已是一群雄健而威武的西北漢子，壯碩的胸膛上刻著重重深邃而峻峭的線條。綿延的山脊如一道鋒利的刀刃，挎于腰間、舉過頭頂。曾有過千姿百態(tài)的想象，可是沒想到，一座沙子聚成的山，居然能聚得如此堅(jiān)實(shí)如此剛硬如此有棱有角如此輪廓分明。那沙子是如何一粒粒匯攏堆積聚合又渾然一體地升高壯大的呢？我讀不懂鳴沙山。（4）脫去鞋襪，光腳走上沙丘。沙極細(xì)且柔軟，有一種溫?zé)岬呐猓瑥哪_跟緩緩浮起。沿著山脊上坡，瘦削的山頂如地平線在遠(yuǎn)天呼喚。沙中的腳窩很深，卻不必?fù)?dān)心會(huì)陷落，沙窩似有彈性，席夢(mèng)思般地托著，起起伏伏，沉沉浮浮，跳著即興而隨意的舞蹈，在自己的身后扔下一長(zhǎng)串蕩逸的腳印……（5）忽然恍悟，沙山原來(lái)還很溫柔。（6）沙山的溫情別有一種表達(dá)方式。它從來(lái)沒有外衣沒有包裝，沒有樹林沒有青苔，只有金沙連著銀沙，一無(wú)遮攔地鋪陳開去，裸露的身體無(wú)需任何一點(diǎn)覆蓋，從從容容地展示著它優(yōu)美的體態(tài)和曲線。坦坦蕩蕩，清清白白，冷峻中含有幾分柔韌，野性中尚有幾分羞怯，從春到冬，永遠(yuǎn)敞著胸懷，呵護(hù)著來(lái)往西域的路人。（7）我驚異我惶惑。我讀不懂鳴沙山的性別。（8）夕陽(yáng)已完全沉落。月亮從大漠盡頭悄悄升起，沉浸在月色之中的沙山，如海上漂流的冰峰，煙籠霧繞，白璧無(wú)瑕。回望沙峰之頂，沙坡筆陡如削，四壁懸空。山上還有用木頭和竹片做成的滑板，人坐在上面，可以從沙坡上溜溜地滑下來(lái)，如同離弦之箭，只要幾秒鐘的時(shí)間就滑到了山下。只見每個(gè)游客滑到山腳，都削下一層沙子。（9）人，生性也許是喜歡玩沙的吧，那是一個(gè)童年的游戲，也是成年后過于放縱的渴望。于是伙伴們都索性縱身躍入沙?！?0）前來(lái)膜拜沙山的人，幾乎每個(gè)人都要從沙山上帶走些許沙子，帶到山下，帶回他來(lái)的那個(gè)地方。可是，這鳴沙山它一日日依然如故，巍然聳立，每日里流失的沙子，為什么竟沒有使它低矮下去呢？我仍然讀不懂鳴沙山。（11）有人說，當(dāng)?shù)诙焯?yáng)升起的時(shí)候，游人留在鳴沙山上那行行凌亂的腳印，就會(huì)消逝得無(wú)蹤無(wú)影。鳴沙山重又恢復(fù)了原狀——杳無(wú)人跡的雪峰、緞子般的金沙灘。（12）是月牙泉的神女，在黑夜里辛勞而奇巧的創(chuàng)作嗎？也許是來(lái)去無(wú)蹤的風(fēng)。是風(fēng)之手，在人們歇息之時(shí)，撫平了沙山的每一道印跡，又將沙子驅(qū)趕到它們?cè)瓉?lái)的位置，將它們重新凝聚、整合、磨礪。每日每夜，風(fēng)都在這樣不知疲倦地完成它手中不配的雕塑。所以鳴沙山每天都是新的。而當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)風(fēng)兒揉捏了修復(fù)了再造了沙山時(shí)，風(fēng)，已飄然而去。（13）于是我再次仰視再次攀登鳴沙山。在這西域的吉祥寶地，風(fēng)，已成為聚合物的一種精神，一種力量。它來(lái)去隨緣，揮灑自如，從不刻意而為，卻能移山搬山，還能瀟灑地在沙山上撥響它的琴弦。（14）沙之聚，有自由的風(fēng)之手。那么人心呢？人心之聚，更求八面來(lái)風(fēng)。（選自《中華活頁(yè)文選》，有刪改）1．依據(jù)文章（3）到（6）節(jié)的內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括第（7）節(jié)中“我讀不懂鳴沙山的性別”的原因。2．綜觀全文，概括出文章所寫“神奇的鳴沙山”的三個(gè)“神奇”之處。3．作者三次寫到讀不懂鳴沙山，綜觀全文，感悟作者最終讀懂了鳴沙山的什么？4．用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括出作者寫作這篇文章的主旨。5．文章最后寫道：“人心之聚，更求八面來(lái)風(fēng)”請(qǐng)你結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)勎覀冃枰檬裁礃拥摹帮L(fēng)”來(lái)凝聚人心。（不超過60個(gè)字）附參考答案：1、原因是鳴沙山既有“西北漢子”堅(jiān)實(shí)、剛硬、有棱、有角的陽(yáng)剛之美，也具有女性般的柔軟、優(yōu)美、坦率的溫柔。或原因是鳴沙山既有“西北漢子”雄偉威武，同時(shí)也具有女性般的溫柔。2、①一座由一粒粒沙子聚成匯攏又渾然一體地升高壯大的山，居然能聚得如此堅(jiān)實(shí)如此剛硬如此有棱有角如此輪廓分明。②原本應(yīng)是荒涼的沙山，卻表現(xiàn)出柔軟、優(yōu)美、坦率的溫柔。③鳴沙山雖不斷受損，它竟沒有低矮下去，卻一日日依然如故，巍然聳立。（或①它堅(jiān)實(shí)剛硬，雄偉威武。②它溫柔羞怯、溫情脈脈。③它屢屢受損，卻依然巍峨）3、是風(fēng)的力量塑造了鳴沙山，并使它保持著原狀。（意對(duì)即可）4、作者借寫沙之聚寫人心之聚，揭示了沙之聚需要風(fēng)，人心之聚需要一種精神力量。（要答出人心之聚需要一種精神力量，意對(duì)即可）5、觀點(diǎn)清楚，言之有理有據(jù)。
6. 游敦煌莫高窟有感
敦煌壁畫包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟552個(gè)，有歷代壁畫五萬(wàn)多平方米，是我國(guó)乃至世界壁畫最多的石窟群，內(nèi)容非常豐富。 敦煌壁畫是敦煌藝術(shù)的主要組成部分，規(guī)模巨大，技藝精湛。敦煌壁畫的內(nèi)容豐富多彩，它和別的宗教藝術(shù)一樣，是描寫神的形象、神的活動(dòng)、神與神的關(guān)系、神與人的關(guān)系以寄托人們善良的愿望，安撫人們心靈的藝術(shù)。
因此，壁畫的風(fēng)格，具有與世俗繪畫不同的特征。但是，任何藝術(shù)都源于現(xiàn)實(shí)生活，任何藝術(shù)都有它的民族傳統(tǒng)。因而它們的形式多出于共同的藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)技巧，具有共同的民族風(fēng)格。還被稱為千佛洞。也是我國(guó)四大古窟之一，被列為世界非物質(zhì)文化
7. 敦煌莫高窟感悟
那就自己認(rèn)真看看《敦煌》，發(fā)表自己的感想，這樣寫出來(lái)的作文最好。
8. 敦煌莫高窟旅游心得
日月不居，歲月如流。在如今科技高速發(fā)展的時(shí)代，數(shù)字化新興技術(shù)蓬勃發(fā)展，賦能便利生活，也點(diǎn)燃了更加燦爛的未來(lái)。
衣香麗影，錦繡登臺(tái)，數(shù)字為中華文化增添羽翼。
鬢云欲度香腮雪，衣香魅影是盛唐。在《唐宮夜宴》中，十四位輕靈少女翩躚而來(lái)的那一刻，威嚴(yán)華麗的盛唐氣象與數(shù)字賦能的虛擬現(xiàn)實(shí)相結(jié)合；夜游故宮，數(shù)字技術(shù)下的《千里江山圖》悄然隱現(xiàn)，一時(shí)人行畫中；君可見，敦煌莫高窟的壁畫，在數(shù)字化技術(shù)的融合中永葆青春活力……千百年來(lái)，時(shí)間會(huì)剝蝕古殿檐頭的浮麗，會(huì)淡退門壁上的朱紅，可數(shù)字化的文物，將成為人類文明中永恒的瑰寶，它們從未走失，并永遠(yuǎn)在歷史長(zhǎng)河中閃耀。
移動(dòng)支付，人面識(shí)別，數(shù)字拓寬生活渠道，便捷生活。
“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福?！绷?xí)總書記如是說。數(shù)字信息化高度發(fā)展，為百姓生活按下快捷鍵。曾記否，貧困縣利用電商平臺(tái)直播促銷，助力鄉(xiāng)村脫貧；曾記否，新冠疫情期間數(shù)字賦能健康碼，快速確認(rèn)流動(dòng)人員健康狀況，助力打贏抗疫之戰(zhàn)；曾記否，不需找零，隨處可見的掃碼支付拉動(dòng)消費(fèi)躍進(jìn)，助力疫情后時(shí)代經(jīng)濟(jì)快速?gòu)?fù)蘇……數(shù)字化已成為我們生活的一部分，帶給人民更強(qiáng)烈的獲得感與幸福感。
九天攬?jiān)?，五洋擒蛟，?shù)字增強(qiáng)綜合國(guó)力。
曾幾何時(shí)，我們智能產(chǎn)業(yè)落后西方發(fā)達(dá)國(guó)家，國(guó)防安全收到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)；看今朝，科技興國(guó)，我們中華民族雄立東方。“天問”又圓火星夢(mèng)，“神舟”再赴廣寒約，五星紅旗在璀璨星河飄揚(yáng)，反導(dǎo)彈偵察系統(tǒng)進(jìn)一步加強(qiáng)，信息安全隨著量子通信技術(shù)之進(jìn)展進(jìn)一步得到保障，人工智能在部分領(lǐng)域已躋身世界前列……數(shù)字化經(jīng)濟(jì)釋放百萬(wàn)紅利，擘畫戰(zhàn)略愿景，譜寫出一首雄壯激昂的強(qiáng)國(guó)詩(shī)篇。
“赤日煌煌，其芒未央?！比招略庐惖臅r(shí)代有數(shù)字科技賦能，數(shù)字科技點(diǎn)亮新的時(shí)代。歲月騖過，山陵浸遠(yuǎn)，無(wú)數(shù)的活力由數(shù)字創(chuàng)造，而無(wú)數(shù)精彩的未來(lái)，正奔涌而來(lái)。
