1. 法國(guó)文化景觀
凡爾賽宮位于法國(guó)巴黎西南郊外伊夫林省的省會(huì)凡爾賽鎮(zhèn)，1979年時(shí)被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。它曾作為法蘭西宮廷長(zhǎng)達(dá)107年。
從風(fēng)格上看，凡爾賽宮是古典主義風(fēng)格的建筑，立面按照標(biāo)準(zhǔn)的古典主義三段式進(jìn)行處理，整體建筑左右對(duì)稱(chēng)，造型莊重雄偉、輪廓整齊，被認(rèn)為是理性美的代表。凡爾賽宮的內(nèi)部裝潢以巴洛克風(fēng)格為主，少數(shù)廳堂則是洛可可風(fēng)格。
凡爾賽宮的正宮前面是一座風(fēng)格獨(dú)特的“法蘭西式”的大花園，園內(nèi)的樹(shù)木花草設(shè)計(jì)也別具匠心，使人看后覺(jué)得美不勝收，在世界上非常有名。
凡爾賽宮后側(cè)及花園
凡爾賽宮的建筑極為講究集合對(duì)稱(chēng)，可以說(shuō)是人工精心雕琢出來(lái)的藝術(shù)品。從藝術(shù)方面來(lái)看，凡爾賽宮宏偉壯麗的外觀，以及嚴(yán)格規(guī)則化的園林設(shè)計(jì)是法國(guó)封建專(zhuān)制統(tǒng)治的鼎盛時(shí)期，古典主義思想影響之下的產(chǎn)物，并且在之后的幾百年里，歐洲的皇家園林幾乎都遵循了它的設(shè)計(jì)思想。
盧浮宮是世界上最大、最古老也是最著名的博物館之一，它位于法國(guó)巴黎市中心塞納河的北岸。
13世紀(jì)，盧浮宮建立，當(dāng)時(shí)它被當(dāng)做國(guó)庫(kù)和檔案館使用。1546年，建筑師皮埃爾·萊斯柯在國(guó)王的任命下開(kāi)始了盧浮宮改建工程，這次的改建使這座宮殿蒙上了當(dāng)時(shí)頗為流行的文藝復(fù)興時(shí)期的風(fēng)格。在此之后，盧浮宮又經(jīng)歷了歷代王室的多次授權(quán)擴(kuò)建，直到拿破侖三世的時(shí)候，它的整體建設(shè)才結(jié)束。
盧浮宮占地面積大概45公頃，建筑物的占地面積為4.8公頃。盧浮宮的整體建筑呈“U”形，分為新區(qū)和舊區(qū)兩個(gè)部分，舊區(qū)建于路易十四時(shí)期，新區(qū)則在拿破侖時(shí)代建成。盧浮宮前的玻璃金字塔形入口是由華人建筑大師貝聿銘設(shè)計(jì)的。
盧浮宮也是法國(guó)歷史上最悠久的王宮。很多珍貴的藏品都被陳列在盧浮宮中，比如被譽(yù)為世界三寶的維納斯雕像、蒙娜麗莎油畫(huà)以及勝利女神石雕。除了這3件寶物，還有大量來(lái)自羅馬、希臘、埃及的古董，另外還有法國(guó)、意大利的遠(yuǎn)古遺物，陳列面積為5.5萬(wàn)平方米。
維納斯雕像
如今，盧浮宮收藏目錄上記載的藝術(shù)品數(shù)量已達(dá)40萬(wàn)件之多，并分成了很多門(mén)類(lèi)品種，被放在不同的展廳里，它也因此被稱(chēng)為世界藝術(shù)殿堂。
在古希臘神話中，維納斯被稱(chēng)為阿佛洛狄忒。傳說(shuō)維納斯生于大海的泡沫之中，后來(lái)在時(shí)光女神的陪伴下來(lái)到了奧林匹斯山。她的美貌吸引了眾多的求愛(ài)者。她因拒絕宙斯的示愛(ài)而被其嫁給丑陋的火神赫斐斯塔司。但她卻愛(ài)上了戰(zhàn)神阿瑞斯，并和戰(zhàn)神生下了小愛(ài)神丘比特。
巴黎圣母院坐落于法國(guó)巴黎市中心、西堤島上，是一個(gè)教堂建筑，同時(shí)也是天主教巴黎總教區(qū)的主教座堂。在1163～1250年間，巴黎圣母院完工。它屬于哥特式建筑，在法蘭西島地區(qū)的眾多哥特式教堂群當(dāng)中，它有非常重要的地位，也有一定的代表意義，代表古老的巴黎。
在圣母院門(mén)口外的圣母院廣場(chǎng)當(dāng)中，有一個(gè)原點(diǎn)紀(jì)念物，這個(gè)點(diǎn)是法國(guó)在丈量全國(guó)各地里程時(shí)所使用的起點(diǎn)，因此，巴黎圣母院也被看作是法國(guó)文化的中心點(diǎn)。
2. 法國(guó)文化景觀特點(diǎn)
以法國(guó)園林為代表的西方園林的主要布局為規(guī)整的幾何圖對(duì)稱(chēng)式，有明顯的中軸線也就是以宮殿建筑為主體，向外輻射為中軸對(duì)稱(chēng)，并按軸線布置噴泉、雕塑。樹(shù)木采用行列式栽埴，大多整形修剪為圓錐體、四面體、矩形等，形成中心區(qū)的大花園。
法式園林是指歐洲三大園林體系之一的法國(guó)園林體系風(fēng)格，主要以17世紀(jì)法國(guó)古典園林為代表，17世紀(jì)下半葉，古典主義成為法國(guó)文化藝術(shù)的主導(dǎo)潮流，在園林景觀設(shè)計(jì)中也形成了古典主義理論。古典主義突出軸線，強(qiáng)調(diào)對(duì)稱(chēng)，注重比例，講究主從關(guān)系。由著名法國(guó)造園大師勒·諾特爾（Le·N?tre）主持設(shè)計(jì)的凡爾賽宮花園便是這一時(shí)期的代表作之一，被后人稱(chēng)為勒·諾特爾式園林，勒·諾特爾式園林的出現(xiàn)，標(biāo)志著法國(guó)園林藝術(shù)的成熟和真正的古典主義園林時(shí)代的到來(lái)。
3. 法國(guó)文化景觀圖片
法國(guó)古典主義園林形成于16世紀(jì)中葉，并在17世紀(jì)下半葉達(dá)到了造園水平的巔峰。在近200年的發(fā)展歷程中，留下了大量?jī)?yōu)秀的園林作品，并在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)引領(lǐng)著歐洲造園藝術(shù)的發(fā)展。
回溯歷史，大約在公元460年，法國(guó)就已經(jīng)有了關(guān)于游樂(lè)型花園的簡(jiǎn)單描述。當(dāng)時(shí)，這些花園的主人以王公貴族居多，克萊芒主教曾在信中提到其湖邊的別墅和花園游廊。此時(shí)的花園雖具娛樂(lè)性，但仍以實(shí)用性為主，栽種果樹(shù)、蔬菜、草藥等植物，這一時(shí)期可以看作是法國(guó)園林發(fā)展的萌芽時(shí)期。
中世紀(jì)初期，修道院庭園和王公貴族的花園大多在高大的墻垣或壕溝的包圍之中，空間封閉，規(guī)模狹小，形式簡(jiǎn)單。關(guān)于克萊弗修道院的一則中世紀(jì)文獻(xiàn)曾提到：“園子里果木成林……水渠劃分園子成方形布局，并做灌溉之用?！边@種簡(jiǎn)單樸素的布局形式成為法國(guó)古典主義園林形成的胚胎。此后，在這類(lèi)花園中觀賞植物逐漸增加，并開(kāi)始出現(xiàn)修剪的觀賞樹(shù)木。但總體來(lái)說(shuō)，受限于當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平，12世紀(jì)以前的法國(guó)園林造園藝術(shù)尚處于較低水平。
大約在腓力二世（1165—1223）統(tǒng)治時(shí)期，法國(guó)領(lǐng)土開(kāi)始擴(kuò)大，巴黎漸漸成為全國(guó)的經(jīng)濟(jì)中心，手工業(yè)和商業(yè)的繁榮發(fā)展促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，造園藝術(shù)也開(kāi)始快速發(fā)展，造園內(nèi)容越來(lái)越豐富多樣。1337年，英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。在戰(zhàn)爭(zhēng)初期，法國(guó)受挫，加之疾病瘟疫的蔓延，法國(guó)人口銳減，經(jīng)濟(jì)發(fā)展極為緩慢，造園藝術(shù)基本處于停滯狀態(tài)。戰(zhàn)爭(zhēng)于1453年以法國(guó)勝利而告終，國(guó)家經(jīng)濟(jì)隨后也進(jìn)入復(fù)蘇期。路易十一（1423—1483）統(tǒng)治時(shí)期，基本完成了國(guó)家統(tǒng)一。15世紀(jì)末期，法國(guó)受到意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響，造園藝術(shù)有了新的發(fā)展?；▓@中的建筑要素由哥特式變?yōu)槲乃噺?fù)興式，出現(xiàn)了模紋花壇、雕像、巖洞等要素的點(diǎn)綴，有些花園甚至采用多層臺(tái)地的布局方式，這些造園要素與手法極大地豐富了園林的內(nèi)容。這一時(shí)期的花園功能以游憩觀賞為主，但依然保留著種植和生產(chǎn)的功能，總體造園手法比較粗放，布局上缺乏整體感。16世紀(jì)中葉，隨著中央集權(quán)的加強(qiáng)，法國(guó)園林有了新的發(fā)展，不僅關(guān)注造園要素，而且將花園與府邸作為一個(gè)整體進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，園林布局呈現(xiàn)出規(guī)整對(duì)稱(chēng)的特征。阿奈府邸花園是第一個(gè)將府邸與花園整體設(shè)計(jì)的作品。
16世紀(jì)下半葉至17世紀(jì)上半葉，法國(guó)園林取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，并且在學(xué)習(xí)意大利文藝復(fù)興園林的過(guò)程中試圖結(jié)合本土特點(diǎn)，尋求創(chuàng)新性發(fā)展。與意大利的山地環(huán)境不同，法國(guó)地域遼闊，平原、丘陵約占國(guó)土總面積的三分之二，加之點(diǎn)綴其間郁郁蔥蔥的森林，形成了典型的法國(guó)地域景觀特征，這為規(guī)模宏大、廣袤無(wú)垠的古典主義園林提供了生長(zhǎng)環(huán)境。這一時(shí)期的園藝世家莫萊家族，在理論著作與設(shè)計(jì)實(shí)踐領(lǐng)域均為法國(guó)古典主義園林發(fā)展巔峰的到來(lái)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?？寺宓隆つR是刺繡花壇設(shè)計(jì)手法的開(kāi)創(chuàng)者，他與兒子安德烈·莫萊的著作《植物與園藝的舞臺(tái)》提到了花園的布局和花壇的實(shí)例。安德烈·莫萊的著作《愉快的花園》則完善了花園總體布局的規(guī)劃模式。我國(guó)學(xué)者陳志華在《外國(guó)造園藝術(shù)》一書(shū)中，將這一時(shí)期稱(chēng)為“法國(guó)早期的古典主義時(shí)期”。隨著幾何學(xué)和透視學(xué)在歐洲的發(fā)展，以及理性主義哲學(xué)在歐洲哲學(xué)領(lǐng)域的盛行，法國(guó)古典主義園林提倡規(guī)則有序的造園理念，布局注重嚴(yán)謹(jǐn)、莊重，植物要素以修剪的綠墻、綠籬為主，無(wú)不體現(xiàn)唯理主義思想。
到17世紀(jì)下半葉，意大利、西班牙、英國(guó)、德國(guó)等西歐國(guó)家在發(fā)展的低谷徘徊。而法國(guó)絕對(duì)君主制的政治體制形成了經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)安定、文化輝煌的大發(fā)展時(shí)期，也推動(dòng)了其園林向君主專(zhuān)制宮廷文化的古典主義演進(jìn)道路上發(fā)展。作為皇家御用文化的古典主義體現(xiàn)了“理性”的哲學(xué)思想，君主被看作是理性的化身，絕對(duì)君權(quán)與理性主義是法國(guó)古典主義園林造園藝術(shù)走向成熟的重要基礎(chǔ)。在法國(guó)古典主義園林發(fā)展的巔峰時(shí)期，最具有代表性的人物是勒·諾特爾，他為法國(guó)國(guó)王路易十四設(shè)計(jì)的凡爾賽宮苑成為古典主義園林的重要代表作。其規(guī)模巨大，僅花園面積就達(dá)100公頃，建造歷時(shí)27年之久?；▓@在規(guī)整統(tǒng)一的空間格局下，具有宏大震撼的中軸線，變化多樣的叢林園，藝術(shù)精湛的噴泉雕塑，還有花壇、綠墻、大運(yùn)河、林蔭道，這些共同構(gòu)筑了路易十四的偉大夢(mèng)想。勒·諾特爾一生設(shè)計(jì)和改造了大量的花園作品，表現(xiàn)出高超的造園才能和杰出的藝術(shù)天賦，并將法國(guó)古典主義造園藝術(shù)傳播到了西班牙、意大利、俄國(guó)乃至整個(gè)歐洲，影響極為深遠(yuǎn)。
在歷史演進(jìn)的長(zhǎng)河中，法國(guó)絕對(duì)君主制在18世紀(jì)初期開(kāi)始走向衰落，古典主義思想逐漸被自然主義思想取代。英國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)傳播到法國(guó)，也帶來(lái)了不小的沖擊。18世紀(jì)下半葉，法國(guó)園林的造園風(fēng)格發(fā)生了翻天覆地的變化，轉(zhuǎn)變?yōu)樽匀伙L(fēng)景式風(fēng)格，并受到英國(guó)與中國(guó)造園風(fēng)格的極大影響，展開(kāi)了一場(chǎng)浪漫主義的造園運(yùn)動(dòng)，其中最為人們熟知的案例就是凡爾賽宮苑的小特里阿農(nóng)王后花園。小山丘、假山巖洞、溪流環(huán)抱的小島、自然式種植的植物，無(wú)不展現(xiàn)出崇尚自然的造園特征，構(gòu)成了典型的自然風(fēng)景園。
18世紀(jì)末的法國(guó)大革命極大地影響了法國(guó)歷史進(jìn)程，也對(duì)法國(guó)園林的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。隨著法蘭西第一帝國(guó)的建立，拿破侖及其第一任妻子約瑟芬十分喜愛(ài)自然風(fēng)景式園林，加之貴族們重新?lián)碛胸?cái)富后的審慎生活方式，華麗的規(guī)則式古典主義園林被風(fēng)景式造園運(yùn)動(dòng)所代替。隨著19世紀(jì)30年代法國(guó)工業(yè)革命的開(kāi)展，以巴黎為代表的大城市人口迅速增加，城市環(huán)境越來(lái)越差，人們呼吁更優(yōu)美的城市居住空間。拿破侖三世登上皇位后，積極推進(jìn)巴黎城市的現(xiàn)代化建設(shè)，1853年任命奧斯曼男爵為塞納省省長(zhǎng)，負(fù)責(zé)巴黎改造，巴黎城市美化運(yùn)動(dòng)由此正式展開(kāi)。在這樣的背景下，法國(guó)園林開(kāi)始了與城市緊密融合的開(kāi)放化發(fā)展過(guò)程。城市公共空間有所拓展，功能和手法上也有了新的發(fā)展。巴黎城市既保留了勒·諾特爾式的恢宏軸線景觀，也努力將自然引入城市，為人們提供休閑娛樂(lè)的開(kāi)放空間。
19世紀(jì)末，伴隨著城市化進(jìn)程的加速，法國(guó)現(xiàn)代園林進(jìn)入新的發(fā)展時(shí)期。這一時(shí)期建成了大量?jī)?yōu)秀的公園，包括雪鐵龍公園、拉維萊特公園、高邁耶公園等，它們繼承了法國(guó)古典主義園林發(fā)展巔峰時(shí)期恢宏莊重、嚴(yán)謹(jǐn)有序的造園手法，同時(shí)又結(jié)合現(xiàn)代城市對(duì)公共園林的訴求，將開(kāi)放、共享、活力與生活融匯于公園之中，讓法國(guó)園林在整個(gè)歐洲現(xiàn)代園林的發(fā)展進(jìn)程中留下濃墨重彩的一筆。區(qū)域規(guī)劃與城市規(guī)劃對(duì)法國(guó)現(xiàn)代園林的發(fā)展也產(chǎn)生了重要影響。以巴黎區(qū)域規(guī)劃的提出以及巴黎國(guó)際現(xiàn)代化工業(yè)裝飾藝術(shù)展覽會(huì)舉行為開(kāi)端，法國(guó)現(xiàn)代園林的發(fā)展經(jīng)歷了從城市規(guī)劃的附屬到城市建設(shè)的主體，再到領(lǐng)土景觀的整治，反映出與古典主義園林相同的地域特質(zhì)的秉承，從要素到形式、再到空間，無(wú)不彰顯著法國(guó)獨(dú)有的地域景觀特征。
4. 法國(guó)標(biāo)志性景觀
巴黎圣母院，法國(guó)普羅旺斯，圣彼得大教堂，古斗獸場(chǎng)，威尼斯以及瑞士小鎮(zhèn)，這些都是特別值得一看的景點(diǎn)。
5. 法國(guó)的特色景觀
香榭麗舍——是巴黎最為繁華浪漫的街
西起戴高樂(lè)星形廣場(chǎng)，東至協(xié)和廣場(chǎng)，全長(zhǎng)約1800米的香榭麗舍大街，是巴黎最為繁華、浪漫的街道。始建于1616年的香榭麗舍大道，是皇后瑪麗·德·梅德西斯將盧浮宮外一處沼澤地改造而成的一條綠蔭大道，因此香榭麗舍又被稱(chēng)為“王后林蔭大道”?！跋汩葵惿帷边@個(gè)譯名是由徐悲鴻先生在法國(guó)留學(xué)時(shí)所起，
既有古典的中國(guó)韻味，又充滿浪漫的西方氣息。 香榭麗舍大街的兩端是一些歷經(jīng)滄桑的歷史古跡。著名的凱旋門(mén)就矗立在大街西段星形廣場(chǎng)的中央。大街的西段集中了法國(guó)航空公司、法蘭西商業(yè)信貸銀行，以及奔馳、雪鐵龍等名牌轎車(chē)公司的展廳，此外還匯聚了一些著名的香水店、夜總會(huì)和快餐店，可謂商賈云集。
東段則是花園錦簇、烏語(yǔ)花香，協(xié)和廣場(chǎng)與綠樹(shù)成陰、藝術(shù)氣息濃郁的盧浮宮毗鄰，呈現(xiàn)出一派恬靜自然的風(fēng)光。街道兩邊還各有10-20米寬的步行道。茂密的梧桐樹(shù)沿街排列，郁郁蔥蔥，在夾雜著濃烈的香水味的空氣中，使人頓生一種心曠神怡的感覺(jué)。
此外，香榭麗舍大街上還保留有兩個(gè)于1836-1846年修建的圓形噴水池。這兩個(gè)噴水池模仿了羅馬圣·彼得廣場(chǎng)上的水池風(fēng)格，造型獨(dú)特，尤其是在夜晚燈光四射時(shí)，水池噴涌、五彩斑斕。喜好夜生活的法國(guó)人三五成群地聚集在番榭麗舍街邊的咖啡廳或酒吧門(mén)前的小桌旁，傾心交談。一些年輕時(shí)髦的金發(fā)女郎倚在櫥窗邊悠閑欣賞，戀人們則在街邊相擁漫步。
香榭麗舍大道總長(zhǎng)約2公里，大道的兩側(cè)分別是協(xié)和廣場(chǎng)以及凱旋門(mén)，所以兩側(cè)各有一個(gè)地鐵站，大道上又有3個(gè)地鐵站，不過(guò)，衷心地建議大家從協(xié)和廣場(chǎng)這一頭開(kāi)始認(rèn)識(shí)香榭麗舍大道。這條大道在眾人的印象中，一直都被視為花都最棒的購(gòu)物大道，事實(shí)上香榭麗舍大道除了的確是條頂級(jí)的購(gòu)物大道之外，還是大家漫步、體驗(yàn)花都都市之美的好地方。這條大道所在地，在16世紀(jì)時(shí)是人煙鮮見(jiàn)的沼澤區(qū)
17世紀(jì)在法國(guó)最杰出之園林建筑師的匠心巧手整治之下，才誕生了今日為人稱(chēng)贊的香榭麗舍大道。從協(xié)和廣場(chǎng)這一端開(kāi)始漫步，游客較有機(jī)會(huì)完整體驗(yàn)這栗樹(shù)與梧桐夾道所營(yíng)造出的悠閑之美。
6. 法國(guó)文化景觀有哪些
1、長(zhǎng)城。長(zhǎng)城又稱(chēng)萬(wàn)里長(zhǎng)城，是中國(guó)古代的軍事防御工程。長(zhǎng)城修筑的歷史可上溯到西周時(shí)期，發(fā)生在首都鎬京的著名的典故烽火戲諸侯就源于此。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期列國(guó)爭(zhēng)霸，互相防守，長(zhǎng)城修筑進(jìn)入第一個(gè)高潮，但此時(shí)修筑的長(zhǎng)度都比較短。秦滅六國(guó)統(tǒng)一天下后，秦始皇連接和修繕戰(zhàn)國(guó)長(zhǎng)城，始有萬(wàn)里長(zhǎng)城之稱(chēng) 。
2、巴比倫空中花園。巴比倫空中花園，是古代世界七大奇跡之一，又稱(chēng)懸園。在前6世紀(jì)由新巴比倫王國(guó)的尼布甲尼撒二世在巴比倫城為其患思鄉(xiāng)病的王妃安美依迪絲修建的?？罩谢▓@據(jù)說(shuō)采用立體造園手法，將花園放在四層平臺(tái)之上，由瀝青及磚塊建成，平臺(tái)由25米高的柱子支撐，并且有灌溉系統(tǒng)，奴隸不停地推動(dòng)連系著齒輪的把手。
3、宙斯神像。宙斯是希臘神話眾神之神，是奧林匹亞的主神，為表崇拜而興建的宙斯神像是當(dāng)世最大的室內(nèi)雕像，宙斯神像所在的宙斯神殿則是奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的發(fā)源地。
7. 法國(guó)人文景觀
1、非洲圣母院
非洲圣母院坐落在阿爾及爾的一個(gè)小山頭上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去和其他的清真寺沒(méi)有多大差別，主要是因?yàn)榘⒗L(fēng)格裝飾的緣故，基本上掩蓋了其古羅馬拜占庭的建筑風(fēng)格。
2、大郵局
阿爾及爾大郵局(Grande Poste d'Alger)建于1910年，是新摩爾風(fēng)格的建筑，它也是阿爾及利亞首都阿爾及爾市中心的標(biāo)志性建筑物。 大郵局目前仍作為郵局運(yùn)行，經(jīng)常不定期發(fā)行各種首日封和紀(jì)念郵票。對(duì)面有書(shū)店賣(mài)明信片，可以買(mǎi)了在郵局寄出。
3、蒂帕薩
蒂帕薩，位于阿爾及利亞地中海沿岸的卜利達(dá)省，西北距離首都阿爾及爾約70公里，這里保留有世上罕蒂帕薩，位于阿爾及利亞地中海沿岸的卜利達(dá)省，西北距離首都阿爾及爾約70公里，這里保留有世上罕見(jiàn)的紀(jì)元時(shí)期、拜占庭時(shí)期、腓尼基時(shí)期、羅馬時(shí)期的建筑和遺址，自然風(fēng)光優(yōu)美，是阿爾及利亞著名的游覽勝地。
4、卡斯巴哈
阿爾及爾的卡斯巴哈，世界文化遺產(chǎn)。位于阿爾及利亞首都和該國(guó)最大的港口城市阿爾及爾東北部的古城卡斯巴哈，是阿爾及爾古城的中心。它之所以聞名于世，是因?yàn)樗?dú)具特色的自然地理?xiàng)l件、建筑風(fēng)格和人文文化。作為一個(gè)穆斯林城市，清真寺在整個(gè)城市占有重要地位。阿爾及爾的卡斯巴哈建在陡峭的斜坡上（118 米高）緊挨著布扎里（Bouzareah）山，坐落在富饒的米蒂賈（Mitidja）平原附近，面對(duì)著海灣的港口與地中海。阿爾及爾的卡斯巴哈建立于公元前6世紀(jì)，主要起軍事與貿(mào)易職能，現(xiàn)為阿爾及利亞的首都。
5、杰米拉古羅馬遺跡
杰米拉又叫奎庫(kù)爾，高于地面900米，以它特有的廣場(chǎng)、寺院、王宮和凱旋門(mén)，形成了在山區(qū)建造羅馬式城市的典型范例。杰米拉是阿爾及利亞的宗教勝地，古代名城，坐落在北非塞蒂夫省900米高的山丘上，杰米拉使阿爾及利亞成為擁有世界上最壯觀的古羅馬遺址的國(guó)家之一。
6、阿爾及爾城堡
阿爾及爾城堡，935年由柏柏爾人、阿拉伯人所建。1526年并入奧斯曼帝國(guó)。1830年被法國(guó)占領(lǐng)，成為法屬北非殖民地統(tǒng)治中心。它有著光榮的反抗殖民主義的戰(zhàn)斗歷史。阿爾及爾舊城區(qū)稱(chēng)為“卡斯巴哈”?？ㄋ拱凸?，本來(lái)是指現(xiàn)在還遺留在山頂上古城堡。在反殖民主義戰(zhàn)爭(zhēng)中，卡斯巴哈區(qū)是一個(gè)英雄的堡壘?？ㄋ拱凸^(qū)的山上都有石頭壘砌的一、二層高的古老房子，中間夾著許多狹窄的、鋪著石子的小巷，是一個(gè)富于阿爾及利亞民族色彩的地方。1880年后逐漸發(fā)展為西北非最大海港之一。第二次世界大戰(zhàn)期間，曾一度為法國(guó)臨時(shí)首都。1962年阿爾及利亞獨(dú)立，定為首都。
7、杰米拉
杰米拉位于阿爾及利亞塞提夫省杰米拉市900多米高的山丘上，早在史前期，這里就有了人類(lèi)的足跡。它有著悠久的歷史，城市中隨處可見(jiàn)古人類(lèi)留下的遺跡。1982年根據(jù)文化遺產(chǎn)遴選標(biāo)準(zhǔn)C（III）（IV）被列入《世界遺產(chǎn)目錄》評(píng)為遺產(chǎn)的報(bào)告：世界遺產(chǎn)委員會(huì)第6屆會(huì)議報(bào)告。
8、提帕薩
位于地中海岸邊的古羅馬遺址提帕薩始建于公元前7世紀(jì)，是沿著紀(jì)念碑及毛里塔尼亞最大的王室陵墓修建的唯一的遺址群，其中不乏腓基尼、羅馬、早期基督教和拜占庭人的遺址。提帕薩成為阿爾及利亞境內(nèi)著名的旅游勝地，其悠久而秀美的文化景觀不斷的吸引著不計(jì)其數(shù)的游客前來(lái)觀光游覽。
9、卡拉城
貝尼·哈瑪?shù)碌目ɡ?，位于阿爾及利亞北部姆西拉省的瑪?shù)系律礁浇??？ɡ鞘枪數(shù)峦醭谝粋€(gè)首都的遺址，始建于1008年，毀于1152年，是一座公元11世紀(jì)的典型的穆斯林城市?？ɡ亲湓谇鹆甑貛?，這里山勢(shì)比較平緩，平均海拔1000多米。城東有弗雷吉干河幽深的峽口，城西有加萊因山峰，城南弗雷吉河谷中開(kāi)鑿的古棧道是外界進(jìn)入卡拉城的唯一通道。
10、比斯克拉
阿爾及利亞?wèn)|北部城市，比斯克拉省省會(huì)。在奧雷斯山南麓，撒哈拉沙漠北緣。人口7.7萬(wàn)（1977）。建于1844年。曾是法軍哨所?，F(xiàn)為比斯克拉綠洲農(nóng)產(chǎn)品集散地，附近盛產(chǎn)椰棗及水果、谷物、油橄欖等。著名冬季療養(yǎng)地，有溫泉。鐵路通君士坦丁，窄軌鐵路通圖古爾特。
8. 法國(guó)自然景觀和人文景觀
法國(guó)是世界上最受歡迎的旅游國(guó)家之一，這里多樣化的景觀、上好的葡萄酒、閑適的生活情調(diào)總是吸引著大批的游客。除了巴黎，這里還有十個(gè)法國(guó)最美的地方可供你慢慢欣賞：
1.盧瓦爾河谷
盧瓦爾河谷有“法國(guó)花園”之稱(chēng)，以大量童話似地城堡和大廈聞名，有歐洲最美的河流。河谷里到處都是著名的文化建筑和歷史建筑，怪不得贏得了聯(lián)合國(guó)世界文化遺產(chǎn)的地位呢。
2.圣米歇爾山
圣米歇爾山是僅次于艾菲爾鐵塔的法國(guó)的著名地標(biāo)。圣米歇爾小島是一個(gè)多巖石的尖頂?shù)男u，通過(guò)一個(gè)堤道和法國(guó)西北部相連。這個(gè)遺產(chǎn)之地以哥特式本篤會(huì)修道院而聞名，在修道院下面就是個(gè)中世紀(jì)的小村，有彎曲的樹(shù)木、安靜的小屋和紀(jì)念品商店。全年都可以上島，避開(kāi)潮水很高的時(shí)候。
3.蔚藍(lán)海岸
法國(guó)東南部地中海海岸線就是著名的法國(guó)里維埃拉了。這里狹長(zhǎng)的海岸線和碧藍(lán)的海水使之成為法國(guó)最美的城市之一，吸引著眾多的名人、作家和藝術(shù)家，如畢加索、和亨利-馬蒂斯。蔚藍(lán)海岸還有一些其他的時(shí)尚的海濱城市，如尼斯、戛納和圣托洛茨。
4.吉維尼(Giverny)
吉維尼位于諾曼底邊界，是印象派的誕生地。這個(gè)田園小村曾經(jīng)是印象派大師克勞德·莫奈(ClaudeMonet)的隱居之地，現(xiàn)在他的粉色的小屋和上鏡率極高的花園都對(duì)公眾開(kāi)放。莫奈親自在花園里種了白色和紫色攀緣植物、水百合、睡蓮、竹子，還有綠色的日式小橋。
5.凡爾賽
凡爾賽是法國(guó)重要的行政中心，也是著名的旅游地，以華麗的別墅為聞名，曾經(jīng)是法國(guó)一些國(guó)王的住所。保存完好的宮殿和花園給游客一個(gè)窺探18世紀(jì)法國(guó)皇室的機(jī)會(huì)。
6.阿爾卑斯山，安納西(Annecy)
法國(guó)阿爾卑斯山是著名的滑雪勝地，同時(shí)這里也有很多美麗的小鎮(zhèn)，不管是夏天還是冬天都非常迷人。其中最有吸引力的是中世紀(jì)明信片上的Annecy，其中心是環(huán)繞一個(gè)14世紀(jì)的城堡，整個(gè)小鎮(zhèn)被小型運(yùn)河點(diǎn)綴，怪不得被本地人成為“薩瓦省的威尼斯”。
7.香檳省(Champagne-Ardenne)
香檳誕生地也是法國(guó)最美麗的地區(qū)之一，當(dāng)然吸引了很多葡萄酒愛(ài)好者。除了幽靜的葡萄園小徑，這里還有格外美麗的田園風(fēng)光、中世紀(jì)城堡和一望無(wú)際的葡萄園。一定要去特魯瓦，這里的藝術(shù)和建筑還有大教堂一定會(huì)給你留下深刻印象。
8.斯特拉斯堡
斯特拉斯堡位于法國(guó)和德國(guó)邊界，因此有兩國(guó)獨(dú)特的特征。風(fēng)景如畫(huà)的城市以河邊小屋、哥特式大教堂和花草而聞名，同時(shí)也滿足了那些想要去黑森林和萊茵河的游客的要求。
9.波爾多
時(shí)尚的波爾多以國(guó)際葡萄酒制造而聞名，除此之外，波爾多也有350多個(gè)歷史上著名的建筑，包括哥特大教堂和18世紀(jì)的城堡，這些都讓其成為世界文化遺產(chǎn)之地。還有很多美術(shù)長(zhǎng)廊、公園和迷人的碼頭等待你來(lái)發(fā)掘。
10.韋爾東大峽谷(GorgesduVerdon),
這個(gè)深深的懸崖峽谷位于普羅旺斯地區(qū)，在這里你會(huì)看到碧藍(lán)的海水、無(wú)與倫比的美景和豐富的野生動(dòng)植物。從法國(guó)里維埃拉就可以到達(dá)，怪不得吸引了很多的游客。這個(gè)國(guó)家公園是最佳的爬上、徒步、劃皮劃艇的場(chǎng)所
9. 法國(guó)歷史人文景觀
中世紀(jì)西歐園林類(lèi)型：
就園林類(lèi)型而言，西歐中世紀(jì)園林發(fā)展可以分為兩個(gè)時(shí)期：
前期是以意大利為中心發(fā)展起來(lái)的
寺院庭園；
后期是以法國(guó)和英國(guó)為中心完善的
城堡庭園。
01 寺院庭園
基督教產(chǎn)生于羅馬帝國(guó)時(shí)期，早期受到羅馬皇帝的打擊與壓制，修道院多建在人跡罕至的山區(qū)，僧侶們依靠外界的施舍，過(guò)著清心寡欲的生活。
▲打壓基督教
6世紀(jì)前后，意大利修道士本尼狄克率先打破僧侶傳統(tǒng)的生存方式。他制定了嚴(yán)格的清規(guī)戒律，要求僧侶們的生活必需品全部由寺院生產(chǎn)。為此，修士們?cè)趥鹘讨噙€要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，修道院中隨之出現(xiàn)了菜圃和果園。隨著衛(wèi)生保健和醫(yī)學(xué)的發(fā)展，庭園中有一部分用來(lái)種植草藥，出現(xiàn)了藥草園。此外，僧侶們還有著用鮮花裝點(diǎn)教堂和祭壇的習(xí)慣，為了種植花卉他們又修建了具有裝飾性質(zhì)的花園。
▲意大利中世紀(jì)寺院建筑入口
于是，在西歐的寺院庭園中便產(chǎn)生實(shí)用性與裝飾性兩種不同目的、不同內(nèi)容的園林性質(zhì)。
從庭院形式上看，基督教徒們效法“巴茲利卡”式長(zhǎng)方形大會(huì)堂的形式來(lái)建造寺院，稱(chēng)為巴茲利卡寺院。
建筑物的前面有連拱廊圍成的露天庭院，院中央有噴泉或水井，供人們進(jìn)入教堂時(shí)取水凈身之用，人們將這種露天庭院稱(chēng)為“前庭”。前庭作為建筑物的一部分，雖然最初只是一片硬質(zhì)鋪地，但卻是以后寺院庭園的一個(gè)雛形。
這一時(shí)期的寺院保存至今的已很少，人們只能從極少數(shù)保存至今的修道院平面圖中了解當(dāng)時(shí)寺院庭院的概況了。瑞士的圣·高爾教堂和英國(guó)的坎特伯雷教堂是兩個(gè)重要的實(shí)例。
圣·高爾教堂
圣·高爾教堂于9世紀(jì)初建造在瑞士的康斯坦斯湖畔，占地約1.7公頃。一幅由本尼狄克源僧侶在820- -830年間繪制的平面圖詳盡地描繪了修道院當(dāng)時(shí)的情況。這幅圖保存在教堂的圖書(shū)館中，17世紀(jì)才被重新發(fā)現(xiàn)。
圣·高爾教堂規(guī)劃功能分區(qū)明確，布局緊湊，反映出自給自足的寺院特征。由于教會(huì)掌握著文化、教育、醫(yī)療大權(quán)，在寺院里也含有學(xué)校、醫(yī)院、草藥園等設(shè)施。庭院則附屬于各個(gè)功能區(qū)中的建筑，布局并然有序。
坎特伯雷教堂
1165年建造的坎特伯雷教堂反映出英國(guó)早期修道院的風(fēng)貌。保存下來(lái)的平面圖或許出于水工設(shè)施改造的目的，圖上有完整的供水系統(tǒng)和配水情況，但是對(duì)其他方面的描繪不像圣·高爾教堂那么細(xì)致。寺院中也有中庭，草藥園、 菜園，墓地等。在主要的中庭內(nèi)有大型水池，供養(yǎng)魚(yú)及灌溉之用，這在英國(guó)修道院中是十分重要的。
由于早期修道院建造年代繪制的平面圖保存下來(lái)的十分罕見(jiàn)，上述資料因而顯得更加珍貴。保存至今的寺院還有一些在布局上留有當(dāng)年的痕跡, 如著名的意大利羅馬圣保羅教堂，西西里島蒙里阿爾寺院，以及圣加特爾寺院等。
▲早期各地修道院
02 城堡庭園
中世紀(jì)初期，由于戰(zhàn)亂頻繁而導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩不安。出于安全的目的，王公貴族在莊園內(nèi)豢養(yǎng)武士，并在府邸周?chē)鷺?gòu)筑防御工事，出現(xiàn)了城堡的形式。
▲巴黎溫桑城堡
11世紀(jì)諾曼底人征服英國(guó)之后戰(zhàn)亂減少了，城堡建設(shè)逐漸從山頂轉(zhuǎn)向山坡、平原。石砌城墻代替了木柵欄及土墻，城堡外圍挖有護(hù)城河，中心的住宅建筑仍然帶有防御特征。喜愛(ài)園藝的諾爾曼人開(kāi)始在城堡內(nèi)修建實(shí)用性的庭園，雖然水平還不如當(dāng)時(shí)的寺院庭園，但卻是城堡庭園的萌芽。此后，城堡庭院的裝飾性和游樂(lè)性逐漸增強(qiáng)。
1096- -1291年，歷時(shí)近200年的十字軍對(duì)東部地中海沿岸各國(guó)的侵略性遠(yuǎn)征，精致的東方文化和奢侈的生活方式，對(duì)城堡庭園的發(fā)展變化具有一定的影響作用。到12世紀(jì)，歐洲出現(xiàn)了一些關(guān)于城堡庭園的文字描述和繪畫(huà)作品。
有關(guān)13世紀(jì)城堡園林的史料很少。法國(guó)入德·洛里斯的寓言長(zhǎng)詩(shī)《玫瑰傳奇》寫(xiě)于1230- 1240年間，書(shū)中大量描述了城堡庭園的布局和歡樂(lè)情景，還有一些寫(xiě)實(shí)的細(xì)密畫(huà)插圖，顯得尤其珍貴。
▲《玫瑰傳奇》
從一幅名為“奧伊瑟茲將阿芒 (意為戀人)帶進(jìn)德杜伊果園的細(xì)密畫(huà)中，可以看出庭園的布局:果園圍繞著高大的石墻及壕溝，只有一扇小門(mén)出入。園內(nèi)以木格柵欄分隔空間，充滿月季、薄荷清香的小徑將人們引到小牧場(chǎng)，草地中央有裝飾著銅獅的盤(pán)式疊泉。人們?cè)谏⑸r菊，天鵝絨般的草地上載歌載舞。修剪整形的果木、花壇，歡快的噴泉、流水，放養(yǎng)的小寵物，營(yíng)造出田園牧歌般的庭園情趣。
▲中世紀(jì)城堡庭院常見(jiàn)的元素
從布局上看，中世紀(jì)城堡庭園結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，造園要素有限，面積不大卻相當(dāng)精致。庭院由棚欄或矮墻圍護(hù)，與外界缺乏聯(lián)系。園內(nèi)樹(shù)木注重遮陰效果，并將喬、灌木修剪成球形或其他幾何形體，與古羅馬的植物雕刻相似。泉池是不可或缺的要素，營(yíng)造出歡快的庭園氣氛。重要的小品有成組的方格形花臺(tái)，以及三面開(kāi)敞，鋪著草坪的龕座，偶有格柵、涼亭等。
03 中世紀(jì)園林的特征
就園林類(lèi)型而言：
中世紀(jì)歐洲園林的兩種主要形式——修道院庭園和城堡庭園，都是以實(shí)用性園林作為開(kāi)端的。
就園林要素而言：
植物是中世紀(jì)乃至后世歐洲園林最重要的元素，植物景觀始終是歐洲園林的主體。結(jié)園和迷園等人工景觀設(shè)施得到廣泛應(yīng)用，庭園的觀賞性和游樂(lè)性大大增強(qiáng)了。
結(jié)園是以低矮綠籬組成裝飾圖案的花壇類(lèi)型，或?yàn)閹缀螆D形，或呈鳥(niǎo)獸、紋章等圖樣，結(jié)園和花圃成為后世歐洲花壇的雛形。
迷園是中世紀(jì)非常流行的娛樂(lè)設(shè)施，錯(cuò)綜復(fù)雜的園路以大理石或草坪鋪設(shè)，圍以修剪整齊的高籬，形成令人難以辨別方向的迷園。迷園的中心作為設(shè)計(jì)重點(diǎn)，多放置園亭或庭蔭樹(shù)。英國(guó)國(guó)王亨利二世在牛津附近修建的迷園，中心就是覆滿月季的園亭。
園林空間分隔元素而言
水體是中世紀(jì)歐洲園林的另一個(gè)要素，多以水池和噴泉的形式出現(xiàn)，成為庭園的視覺(jué)中心。噴泉的式樣繁多，如同建筑的變遷一樣，出現(xiàn)了羅馬式、哥特式，以及后來(lái)的文藝復(fù)興式等各種樣式。形狀和顏色或簡(jiǎn)樸，或華麗。在中世紀(jì)庭園中噴泉和水池形式的變化直接受到了東方文化的影響。
圍墻是中世紀(jì)庭院中最常見(jiàn)的元素。防御性的外墻以石料、磚塊、灰泥等堅(jiān)固材料砌筑，而分隔庭院內(nèi)部的隔墻則多采用編織柵欄、木樁柵欄、欄桿、花格墻、樹(shù)籬等形式。涼亭和棚架是庭園中最主要的建筑小品，往往與藤本植物結(jié)合，起到遮陰和裝飾作用。
結(jié)語(yǔ)
中世紀(jì)對(duì)歐洲人而言，既是一個(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)代，也是一個(gè)遙遠(yuǎn)而神秘的年代。充滿田園情趣和生活氣息的中世紀(jì)園林現(xiàn)在又成為歐洲人造園的樣板，菜園、果園以及鄉(xiāng)士氣息濃厚的園林小品，又開(kāi)始大量出現(xiàn)在園林中，尤其是私家花園中。
10. 法國(guó)文化景點(diǎn)
法國(guó)人講究飲食是世界聞名的，就連平日的午餐和晚餐也非常豐盛。
午餐一般分為冷盤(pán)或稱(chēng)開(kāi)胃菜
主菜以肉為主，牛排，如黑椒牛排，煎雞腿，羊排，小牛肉，煎魚(yú)排，及什錦海鮮。
晚餐除了以湯代替冷盤(pán)外,大部分的主菜和午餐差不多.湯是晚餐必不可少的一部分。
法國(guó)，似乎是浪漫與品位這兩個(gè)名詞的化身。提起法國(guó)，我們會(huì)不自禁地想起香榭麗舍大道上的衣香鬢影，塞納河畔的幽暗燈光，新橋上的浪漫愛(ài)情……當(dāng)然，還有的就是如藝術(shù)品一般的法國(guó)美食了。
法國(guó)服飾文化的精髓，以其簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，狂野而不浮夸。華貴而大度的時(shí)尚品位和感召個(gè)性，成為時(shí)裝潮流的代言之一。
法國(guó)的國(guó)土面積不大，卻出現(xiàn)了不少馳名世界的建筑群體，像艾菲爾鐵塔，凡爾塞宮，圣母院，歌劇院，凱旋門(mén)……以前看過(guò)一些漫畫(huà)，幽默的法國(guó)人竟然將他們絢麗多姿的建筑物予以詼諧的色彩，比如將凱旋門(mén)畫(huà)成是一只烏龜?shù)凝敋?，烏龜正在步履維艱地行走著；將鐵塔的四周畫(huà)成小孩的身軀，小孩子正看著自己的“小家伙”而沾沾自喜。
法國(guó)文化富有多樣性，數(shù)世紀(jì)以來(lái)法國(guó)都是世界文化中心之一。法國(guó)人干什么事情都講究預(yù)約：請(qǐng)人吃飯要預(yù)約；去銀行辦事要預(yù)約；修車(chē)要預(yù)約；找醫(yī)生看病要預(yù)約；甚至連理發(fā)也要預(yù)約。因公登門(mén)要預(yù)約，私人拜訪更得預(yù)約！而且有些約會(huì)“提前量”嚇人。我們的日程安排上，就有幾頓午餐或晚宴是3個(gè)月以后的。在法國(guó)，無(wú)論是辦公室或是家中，不速之客推門(mén)而入的現(xiàn)象是極少的。如果事先不預(yù)約又會(huì)怎樣？首先，對(duì)方會(huì)覺(jué)得你不禮貌，至少有點(diǎn)怪.
不過(guò)，從整體上說(shuō)，法國(guó)人辦事效率并不高。官僚主義、公文旅行、人浮于事的現(xiàn)象很?chē)?yán)重。有人說(shuō)法國(guó)人最缺乏靈活性，這話有道理。法國(guó)人散漫，但并不意味著他們有靈活性；喜歡照章辦事，并不是說(shuō)他們嚴(yán)謹(jǐn)；不愿意變通，并不是說(shuō)他們有多強(qiáng)的原則性?！凹s會(huì)文化”已使他們養(yǎng)成了按日程表工作和生活的方式。
法國(guó)人從飲食服飾到言談舉止，都要講究高貴典雅。漢唐以后，中國(guó)傳統(tǒng)文化，包括儒釋道思想以及文字、繪畫(huà)、建筑、雕刻等等，傳入了日本，譬如程朱理學(xué)與陸王心學(xué)在日本的傳播，形成了日本的朱子學(xué)、陽(yáng)明學(xué)；唐鑒真東渡，中國(guó)的佛教文化以及雕塑等傳到日本，大量日本遣唐使如吉備真?zhèn)?、高僧空海、阿倍仲馬呂等到中國(guó)研習(xí)中國(guó)的文化。如此，使日本的文字、建筑深受中國(guó)文化的影響?，F(xiàn)在我國(guó)難覓身影的十字亭，在日本還有完好的保存。在韓國(guó)，影響最大的是中國(guó)文化，尤其是儒家思想和明清以后的實(shí)學(xué)思想，如果人們不知道李退溪、曹南冥、李栗谷、洪大容、丁若鏞等人是韓國(guó)哲學(xué)家，僅看他們的著作難以判斷作者的國(guó)籍。而中國(guó)文化中的禮教內(nèi)容，在中國(guó)早已失傳，在韓國(guó)還保留的相當(dāng)完整，因此，韓國(guó)被西方國(guó)家稱(chēng)為是儒教國(guó)家的活化石。
中國(guó)文化不但對(duì)韓國(guó)、日本，對(duì)東南亞、南亞一些國(guó)家如菲律賓、新加坡、越南等國(guó)家和地區(qū)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，鄭和七下西洋更是加深了這種影響。由此形成了世所公認(rèn)的以中國(guó)文化為核心的東亞文化圈，特別是其中亞洲四小龍的經(jīng)濟(jì)騰飛和崛起引起了全世界的關(guān)注和思考，焦點(diǎn)是它們與中國(guó)文化的關(guān)系問(wèn)題。
中國(guó)傳統(tǒng)文化在明清之際，通過(guò)西方耶穌會(huì)士，通過(guò)東學(xué)西漸，還傳播到了歐洲一些國(guó)家。中國(guó)的四大發(fā)明(火藥、指南針、印刷術(shù)、造紙術(shù))先后傳到西方后，對(duì)于促進(jìn)西方資本主義社會(huì)的形成和發(fā)展，起到了重要作用。中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)法國(guó)的影響最大，法國(guó)成為當(dāng)時(shí)歐洲中國(guó)文化熱的中心。從17世紀(jì)開(kāi)始，中國(guó)的一些儒家經(jīng)典如《論語(yǔ)》、《大學(xué)》等，就通過(guò)法國(guó)傳到了歐洲其他國(guó)家。法國(guó)18世紀(jì)的啟蒙思想家很少有不受中國(guó)文化影響的。如笛卡兒、盧梭、伏爾泰、孟德斯鳩、狄德羅、霍爾巴赫，他們對(duì)中國(guó)文化的推崇程度，讓我們現(xiàn)在都感到震驚。伏爾泰就在禮拜堂里供奉著孔子的畫(huà)像，把孔子奉為人類(lèi)道德的楷模。德國(guó)哲學(xué)家萊布尼茲、康德、費(fèi)希特、謝林、黑格爾直到費(fèi)爾巴哈以及大文豪歌德等人都研究過(guò)中國(guó)哲學(xué)，在不同程度上受到過(guò)中國(guó)文化的影響。如萊布尼茨就認(rèn)為，正是中國(guó)的發(fā)現(xiàn)，才使歐洲人從宗教的迷惘中覺(jué)醒過(guò)來(lái)。這種影響或直接或間接地影響了法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)，影響了德國(guó)的辯證法思想。
那么，中國(guó)文化對(duì)法國(guó)18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響與西方現(xiàn)代化之間有著怎樣的關(guān)系？從20世紀(jì)下半葉開(kāi)始，西方學(xué)術(shù)界對(duì)西方現(xiàn)代文化進(jìn)行了比較全面的反思，在反思中得到這樣一個(gè)共識(shí)，那就是，現(xiàn)代化作為一種生活方式和思想方式，既不是始于16世紀(jì)的科學(xué)革命，也不是始于17世紀(jì)的工業(yè)革命，而是始于18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)；因?yàn)閱⒚伤枷爰斜憩F(xiàn)了現(xiàn)代文化的基本特征，于是，就得出了這樣兩個(gè)基本命題和結(jié)論：第一個(gè)命題就是：中國(guó)文化對(duì)歐洲啟蒙思想發(fā)生過(guò)重要影響；第二個(gè)命題就是，“啟蒙思想是西方社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程中的必要條件”。結(jié)論就是：西方的現(xiàn)代化進(jìn)程受到過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。
