羅天，是一名青年舞者，在《舞蹈風(fēng)暴》中，羅天帶來當(dāng)代舞《彝之子》引來尖叫聲不斷，羅天在《舞蹈風(fēng)暴》上也介紹了自己的個(gè)人資料，27歲的羅天來自四川涼山，據(jù)悉，羅天出生舞蹈家庭，羅天的父親是一名自學(xué)成才成的彝族舞蹈編導(dǎo)。

彝族舞蹈風(fēng)格介紹

彝族舞蹈風(fēng)格介紹

彝族舞蹈形式豐富多彩，多數(shù)是模仿生產(chǎn)勞動(dòng)時(shí)的動(dòng)作而成。以下是我整理的彝族舞蹈風(fēng)格介紹，歡迎參考閱讀！

豪邁舞風(fēng)

彝族被稱為火的民族，特殊的自然生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)境使得彝族的舞蹈風(fēng)格具有高原粗獷、豪放的特征。彝族舞蹈種類繁多，舞蹈動(dòng)作大多剛勁有力，力度大，而且動(dòng)感十足。打歌是彝族最常見的一種自娛性舞蹈，跳時(shí)人們緊密攜手、相互挽臂，面向圈心熊熊燃燒的篝火，腳下踏地為節(jié)，且唱且舞。在打歌高潮時(shí)，比男聲高八度的音域里，女聲邊舞邊用假嗓應(yīng)聲高唱 “羅哩羅，羅哩羅哩羅” ，意思就是 “虎哇虎，虎哇虎哇虎” ，這是對(duì)祖先的懷念和呼喚。舞蹈節(jié)奏中舞者們高亢的歌聲、強(qiáng)健的腳步聲、急促的呼吸聲，通過緊緊依靠的身軀將熱情傳播開來，使人們沉浸在通宵狂舞的氣氛中?！皬脑缣近S昏落，只見黃灰不見腳”的俗語，形象地描繪了彝族人民不知疲倦地跺腳踏地興致勃勃的景象，表現(xiàn)了彝族舞蹈火一樣的熱情豪放和虎一樣的粗獷勇猛。

動(dòng)作旋律

彝族人民生活的地區(qū)環(huán)境惡劣，在與環(huán)境作斗爭的過程中，彝族人民形成了粗獷豪放、堅(jiān)強(qiáng)剛毅的民族性格。崇火崇虎的原始崇拜塑造了熱情、強(qiáng)悍的民族特性。刀耕火種的勞作方式使勞作的人們形成豁達(dá)開朗的性格和樸野剛強(qiáng)的秉性。這些因素的共同作用，造就了彝族舞蹈熱烈奔放、節(jié)奏明快的.動(dòng)律特點(diǎn)。例如：阿細(xì)跳月， 這是一種快節(jié)奏、充滿陽剛之氣的彝族舞蹈。舞蹈的基本動(dòng)作排比、對(duì)比、反復(fù)，舞者邊彈邊唱邊舞。動(dòng)作簡單明快，跳躍性強(qiáng)。跳時(shí)舞者左腳跳躍，右腳抬起自然彎曲，同時(shí)雙手擊掌，動(dòng)作反復(fù)循環(huán)；胯部左右自然擺動(dòng)， 男女交錯(cuò)互換位置，變換隊(duì)形，時(shí)而順時(shí)針轉(zhuǎn)動(dòng)，時(shí)而逆時(shí)針轉(zhuǎn)動(dòng)；男子身背三弦，邊奏邊舞；在笛子的和聲下，女子則拍著手與男子在一進(jìn)一退中進(jìn)行心靈的溝通，舞蹈動(dòng)作粗獷健美，情緒熱烈奔放。在篝火燃起時(shí)，人們圍著篝火跳躍、旋轉(zhuǎn)，有矮步頓足，有跳步搓腳；有拍手，有折腿。步調(diào)和諧，動(dòng)作激烈，彰顯了 “火” 的本性。

造型特點(diǎn)

彝族的舞蹈動(dòng)作大多是動(dòng)態(tài)的，舞蹈造型的雕塑感不強(qiáng)。但彝族都有高原舞蹈 “一順邊” 的造型特點(diǎn)。高原民族在生活和勞動(dòng)中，由于山路崎嶇，人們上山，下山，尤其是帶著重物時(shí)，一側(cè)腳步著地，身體重心多移向一側(cè)，雙手也隨向一側(cè)自然微擺，逐漸形成了既省力、又能減少危險(xiǎn)的順手順邊保持平衡的一順邊的體態(tài)，這種體態(tài)慢慢成為日常生活的基本動(dòng)態(tài)，并逐漸升華為 “一順邊”的藝術(shù)美，成為高原民族共同的審美心理，也形成了高原民族舞蹈中 “一順邊” 的藝術(shù)造型和文化現(xiàn)象。例如，彝族婦女在火把節(jié)中跳的 “都荷舞” ，這是一種只有女子參加表演的集體舞，跳時(shí)，由一人領(lǐng)唱領(lǐng)舞，其余舞者尾隨并逆時(shí)針方向形成圓圈邊歌邊舞。其舞步為兩拍，左腳旁邊邁一大步為重拍，同時(shí)上身微向前傾，弱拍右腳向右旁邁一步，同時(shí)上身正直，微后仰，面對(duì)圓心或面對(duì)前進(jìn)的方向緩慢而悠閑地循環(huán)跳唱，形成火焰般 “一順邊” 的優(yōu)美藝術(shù)造型。

服飾和道具是民族文化的標(biāo)志，舞蹈藝術(shù)常常通過富有民族特色的服飾和道具來增強(qiáng)舞蹈的動(dòng)態(tài)美，擴(kuò)大舞蹈的表現(xiàn)力，彰顯獨(dú)特的民族藝術(shù)特色。彝族崇火，很多舞蹈道具都與火有關(guān)。煙盒舞是彝族人常跳的舞蹈，舞蹈因手持煙盒，彈指而舞而得名。大鑼笙舞則是祭火的舞蹈，俗稱“接火把” ，舞蹈隊(duì)伍敲擊大鑼，點(diǎn)起火把，匯集到跳笙場，圍著簧火跳。此外，還有 “火把舞” 、“火龍戲珠舞” 等等，都與火有關(guān)。彝族尚武，古代彝族部族與部族長期爭戰(zhàn)，廣泛制造和使用兵器，在此過程中，孕育了彝族各種用兵器做道具的武舞。元代王沂的 《末些昭》 中就有 “振臂撾銅鼓，吹唇舞洞刀” ，“亦有善刀舞，眾鋒粲鯨齒” 的記載。這種以兵器作為舞蹈道具的舞蹈形式仍然流傳至今，并且獲得了一定程度的發(fā)展，例如棍舞、矛舞、大刀舞、獵叉舞、畫面刀舞等。此外，為抵御寒冷，彝族男女一年四季都身披用羊毛織成的披氈 “擦爾瓦” ，這些用來御寒的披氈也逐漸演變?yōu)槲璧傅姆椇偷谰?，涼山地區(qū)彝族的披氈舞就是因揮舞披氈跳舞而得名的。這些服飾和道具在舞蹈中的廣泛使用，極大地豐富了舞蹈的藝術(shù)語匯，增強(qiáng)了舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)力和感染力，加強(qiáng)了運(yùn)動(dòng)人體的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)，從而完成舞蹈者內(nèi)心世界及感情的表達(dá)。

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