城市文化名片顧名思義就是能夠代表這座城市的文化名片，可以是建筑也可以是食物，只要提起這個(gè)東西就能夠讓人們聯(lián)想到這座城市就行。

作為一個(gè)資深的吃貨，提起河北讓我最先想到的當(dāng)然就是驢肉火燒了，據(jù)說驢肉火燒分為兩大流派，我更加心水河間驢肉火燒，肉質(zhì)鮮滑的新鮮驢肉加上口感酥脆的火燒還有著鮮美的老湯汁，一口咬下去那可真是滿足呢。

還有一個(gè)就是石家莊的北國商場(chǎng)了。北國商城可以說是稱霸了石家莊，規(guī)模之大無人可比，而且價(jià)格公道深得人心。

除了吃的和逛的之外，河北最出名的大概就是拍攝過小兵張嘎的白洋淀了吧，這可是個(gè)好地方，紅色革命圣地。還有著名的壯烈的狼牙山五壯士的狼牙山。也都在河北的境內(nèi)呢。

其實(shí)還有總督府，古蓮花池，還有很多很多的好吃的好玩的地方等待你去挖掘。這些地方這些小吃都可以視作河北的城市名片。

河北家鄉(xiāng)民俗

扭秧歌

是我國人民喜聞樂見、具有代表性的一種民間舞蹈，主要流行我國北方廣大地區(qū)。它是農(nóng)民在插秧時(shí)的一種歌詠活動(dòng)，起源于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)。清代屈大均《廣東新語》記述說：每年春耕時(shí)，農(nóng)家的婦女兒童數(shù)以十計(jì)，一起到田里插秧，一人敲起了大鼓，鼓聲一響，“群歌競作，彌日不絕”，稱之為“秧歌”。它最早是以唱歌的形式出現(xiàn)，后來發(fā)展成舞蹈和戲劇表演的形式，并流行于我國南北各地。逐步演變成燈會(huì)、年節(jié)中必須表演的習(xí)俗。清初，北京正月到處都有“秧歌小隊(duì)鬧春陽”，圍觀的人摩肩接踵，婦女們連頭上的金釵都被擠掉了，達(dá)到盛況空前的程度。湖州的燈節(jié)，每夕各坊市都必須伴唱秧歌?！读吋o(jì)略》中記載了當(dāng)時(shí)黑龍江邊緣地區(qū)的元宵節(jié)，人們組織起秧歌隊(duì)，伴以鑼鼓，“舞畢乃歌，歌畢乃舞”，通宵達(dá)旦。然而，嘉陵區(qū)地處淺丘，農(nóng)民插秧時(shí)節(jié)的農(nóng)活十分繁重，人們不可能在栽秧現(xiàn)場(chǎng)扭秧歌。所以，這種男女老少都喜愛的活動(dòng)，只有在逢年過兇等喜慶的日子里，由組織起的秧歌隊(duì)來進(jìn)行。 　　秧歌隊(duì)的表演，有以下幾個(gè)特點(diǎn)：一是扭，表演者手持扇子、手帕、采綢等道具，踩著鑼鼓點(diǎn)，口中唱著當(dāng)?shù)匚娜肆餍械难砀柙~，步履輕盈，邊扭邊舞。二是走場(chǎng)，一般開始和結(jié)束時(shí)為大場(chǎng)，中間穿插為小場(chǎng)。大場(chǎng)是邊走邊舞的各種隊(duì)形組合的大型集體舞，表演出“龍擺尾”、“雙過街”、“九連環(huán)”等各種圖案的舞蹈。小場(chǎng)是由兩三人表演帶有簡單情節(jié)的舞蹈或歌舞小戲，如“劉海英戲金蟾”、“車幺妹”、“跑旱船”、“傻子接媳婦”等。三是扮，舞者扮成民間傳說、歷史故事中的各種人物，類型有文武公子、少婦、丑婆、貨郎、漁翁和小孩等。四是唱，伴隨著嗩吶、鑼鼓聲，由歌手演唱當(dāng)?shù)氐拿耖g歌謠。秧歌隊(duì)的人數(shù)可多可少，少則幾人，多則八、九十人。既可以統(tǒng)一表演一個(gè)大型節(jié)目，也可以分別表演各自準(zhǔn)備的小節(jié)目。秧歌隊(duì)的領(lǐng)頭叫“傘頭”，是這支秧歌隊(duì)的總指揮。他手持一把傘邊舞邊唱，象征著風(fēng)調(diào)雨順。他唱的內(nèi)容基本上是即興發(fā)揮，也有當(dāng)?shù)孛耖g小調(diào)。他后面跟著裝扮成男女老少和丑角類的各種人物，走出各種隊(duì)形。走鑼鼓、嗩吶的伴奏下，邊扭邊舞。那些動(dòng)作詼諧有趣、樸實(shí)可愛，具有廣泛的娛樂性和群眾性，很受人民大眾的歡迎。 　　扭秧歌的類型可劃分為“地秧歌”。踩著高蹺表演的叫“高蹺秧歌”。由于受川北地域條件影響，嘉陵區(qū)大都以表演“地秧歌”為主?！暗匮砀琛钡碾y度不大,動(dòng)作簡單，詼諧有趣，既不需要多大的體力，還可以通過這種娛樂活動(dòng)舒松筋骨。所以，扭秧歌很適應(yīng)于山區(qū)不同年齡的人參與。過去嘉陵區(qū)人民大多數(shù)都可以在閑時(shí)扭幾步。逢年過節(jié)，只要一聽秧歌隊(duì)來了，大家都爭先恐后地跟著扭起來。

　　現(xiàn)在，扭秧歌這一民間舞蹈，已成為節(jié)日游行的必演節(jié)目。它不但給人們帶來了無窮的歡樂，也給人們帶來了幸福和吉祥。

?拉花

　在眾多的河北民間舞蹈中，拉花的藝術(shù)風(fēng)格具有極其鮮明的個(gè)性，通過舞蹈姿態(tài)的屈、仰、俯、撇，舞蹈動(dòng)律的擰、晃、轉(zhuǎn)、碾，舞蹈韻律的韌脆對(duì)比，是全部角色所共有的，貫串于舞蹈的全過程。

　　拉花舞蹈身體各部位的動(dòng)作，可以概括為：腳撇碾，膝屈伸，腰擰晃，肩滾轉(zhuǎn)和臂點(diǎn)推?！澳_撇碾”是指運(yùn)動(dòng)過程中，當(dāng)一腳在前著地時(shí)，雙腳跟碾地，使腳尖向外撇開?！跋デ臁保傅氖钦麄€(gè)舞蹈過程中，雙腿要始終保持屈伸的動(dòng)態(tài)，屈與伸的交替，伸是短暫的，屈始終居于主導(dǎo)地位，而當(dāng)雙膝變換位置時(shí)，就需借助動(dòng)力腿那含有顫動(dòng)的用力一蹬去完成。這①至⑤均為“拉花”角色的簡稱，即手執(zhí)道具傘、板、鞭、瓶和身背包袱者。詳見下文。⑥即節(jié)目。是構(gòu)成拉花動(dòng)作特色的重要因素之一。屈膝雖是拉花的重要?jiǎng)幼魈攸c(diǎn)，但含胸、弓背、前俯、后仰、屈肘、扣腕、肩胯互靠……等，也都是形成拉花舞姿中“屈”的形態(tài)的重要特征?！把鼣Q晃”是指在邁步的同時(shí)；腰部要與動(dòng)力腿做反向擰動(dòng)，有時(shí)還要在擰腰的同時(shí)，帶動(dòng)胯部晃動(dòng)。還有時(shí)在動(dòng)力腿吸腿，同側(cè)的胯、肩的互靠(將胯上提，肩下沉，兩者盡量往一起靠攏)身體向同側(cè)傾斜的舞姿。肩的“滾轉(zhuǎn)”與臂的“點(diǎn)”、“推”(詳見“撥林上山”)是相互連貫的。也就是說，拉花舞蹈的臂部動(dòng)作與肩部動(dòng)作是統(tǒng)一體中的兩個(gè)不同部位，肩是臂的發(fā)力點(diǎn)，臂在肩的帶動(dòng)或支配下舞動(dòng)。這些在“前滾肩”、“后滾肩’’的動(dòng)作(詳見動(dòng)作說明)中表現(xiàn)得十分明顯、突出。把上述各部位動(dòng)作有機(jī)的結(jié)合起來，便構(gòu)成拉花舞蹈的整體動(dòng)作風(fēng)格。而構(gòu)成拉花韻味的是脆與韌的緊密結(jié)合?！按唷迸c“韌”在上肢主要表現(xiàn)為肩部“滾轉(zhuǎn)”的急起、驟停與雙臂在肩的滾轉(zhuǎn)停止之后，仍繼續(xù)運(yùn)動(dòng)。在下肢則突出表現(xiàn)在膝部屈伸時(shí)，力度的對(duì)比，這種韻律內(nèi)在的感覺是力的對(duì)抗，而外在顯現(xiàn)卻是毫無間離的和諧一致。在整個(gè)動(dòng)作過程中，身體就像被一根彈性很強(qiáng)的橡皮繩抻著一樣，力度強(qiáng)時(shí)伸長，力度減弱或消失又會(huì)收合。以此構(gòu)成各種舞蹈動(dòng)作頓而不斷，行云流水般的連接。“井陘拉花走不動(dòng)”便是群眾對(duì)拉花韻味的生動(dòng)概括。

　　在拉花中，氣息的運(yùn)用也很重要。強(qiáng)調(diào)在向上長身時(shí)，急吸一口氣，給人以明顯的提氣感，下落時(shí)則慢呼出。在這里氣息的功能不僅作用于生理，而且強(qiáng)化了舞蹈情緒、動(dòng)律和韻味的個(gè)性。通過呼吸的運(yùn)用，增強(qiáng)內(nèi)在感情的表現(xiàn)力。利于抒發(fā)憤懣情緒，并增強(qiáng)藝術(shù)感染力。

　　拉花舞蹈的基本動(dòng)律、韻律一如上述。但因角色性別、年齡的差異，男性上身動(dòng)作較女性幅度大、力度強(qiáng)。而女性雙膝屈、伸的幅度又比男性為大。尤其是“背包”，盡管所有動(dòng)作皆與“鞭”、“瓶”相同。但因角色年齡大，又是舞隊(duì)中的主角，故其動(dòng)作幅度、力度又都比“鞭”、“瓶”夸張。

　　新中國建立以后，隨著政治上、經(jīng)濟(jì)上的翻身，井陘南正河?xùn)|村拉花風(fēng)格的變化，適應(yīng)了時(shí)代的要求。代表了新時(shí)代人民的審美情趣。他們不再特別強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的力度和韌勁，而著重于舒展、大方、穩(wěn)健、優(yōu)美。三十多年來，初步形成了拉花新的風(fēng)貌。