類似星光大道，一些人民間藝人表演，專業(yè)的小妞們伴舞，有很多大理白族的舞蹈，經(jīng)典的有《霸王鞭》什么的，霸王鞭如果是跳的好的話那是很有看頭的。希望給你滿意我的回答。
白族有什么舞蹈？
白族民間舞蹈今收集到七十四種。最具代表性和流傳最廣的是“霸王鞭舞”，它不僅在“繞三靈”、“鬧春王正月”、“田家樂”三種民俗活動中存在，而且在建房娶嫁或喜慶佳節(jié)中都有表演。較早記述白族霸王鞭舞的是清咸豐年間大理詩人段位寫的《繞三靈竹枝詞》，其中對白族霸王鞭和“八角鼓”敘述得頗為詳盡。說明在清代霸王鞭即已流行大理地區(qū)。 白族霸王鞭有各種套路，打法名目繁多，計(jì)有百種。除大理繞三靈中的霸王鞭外，洱源縣的鬧春王正月與田家樂中的霸王鞭，以及劍川的石龍霸王鞭、云龍霸王鞭和賓川霸王鞭都各具特色。 在繞三靈中，跟霸王鞭聯(lián)袂而舞的還有八角鼓與“雙飛燕”兩種舞蹈。繞三靈只在大理古城附近進(jìn)行，因而這兩種舞蹈也只流傳在洱海周圍。 “哩格高”與“打呀撒塞”，白族又叫“打歌”。它產(chǎn)生的時代，目前無可靠的資料可稽，從歌舞的內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)看，可能與白族先民的游牧、狩獵生活有關(guān)。如洱源西山的哩格高，是唱、走、舞融為一體，以唱為主，動作緩慢抒情。劍川東山的打呀撒塞，動作簡單古樸。更多地保留了白族原始歌舞的特征。 龍獅舞也是古老的白族民間舞蹈。白族地區(qū)古代湖澤遍布，不僅龍的神話傳說特別多，且樓堂亭閣多有龍的雕刻。今大理市，尚有“龍首關(guān)”、“龍尾關(guān)”和“黑龍橋”等地名。白族的龍舞從造型到表演，都有獨(dú)到的特點(diǎn)。如劍川白族求雨時的“龍舞”是用柳枝扎成。大理白族的龍舞，龍頭、龍身和龍尾互不銜接，舞起來大幅度的轉(zhuǎn)動比較自如，遠(yuǎn)看卻有有渾然一體之感。清《大理縣志》載：“元夕，家家燃燈，亦有魚龍走馬及鰲山諸戲……游人歌舞達(dá)旦。”可見龍舞在大理清代就很盛行。白族地區(qū)的獅舞由來已久。
白族旅游民族文化的特色？
1、白族的的婚禮
白族青年男女的戀愛活動比較自由，他們通常利用勞動、趕集、節(jié)日活動及趕廟會的機(jī)會談情說愛，通過山歌試探對方，抒發(fā)感情，尋覓自己的意中人。當(dāng)白族青年男子向姑娘求婚時，姑娘如同意，要向男方送粑粑；婚禮時新娘要下廚房制作“魚羹”；婚后第一個中秋節(jié)新娘要做大面糕，并以此表現(xiàn)新娘的烹調(diào)技藝?；槎Y時講究先上茶點(diǎn)，后擺四四如意（即四碟、四盤、四盆、四碗）席。
2、火把節(jié)
火把節(jié)在白族語中叫福旺午，于每年夏歷六月二十五舉行，是白族的傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)日當(dāng)天，男女老少聚集一堂祭祖。通過拜火把、點(diǎn)火把、?；鸢选⑻鸢训然顒?，預(yù)祝五谷豐登、六畜興旺。
節(jié)日前夕，全村同豎一根高約一二十米的大火把。用松樹做桿，上捆麥稈、松枝，頂端安一面旗。旗桿用竹竿串聯(lián)三個紙篾扎成的升斗，意為連升三級。每個升斗四周插著國泰民安、風(fēng)調(diào)雨順、人壽年豐、五谷豐登、六畜興旺之類字畫的小紙旗；升斗下面掛著火把梨、海棠果、花炮、燈具以及五彩旗。
3、繞三靈
每年農(nóng)歷四月下旬，白族人民都要舉行為期三四天的“繞三靈”。節(jié)日期間，成千上萬的男女老少都身穿民族盛裝，彈奏著樂器，邊唱邊舞，齊聚“神都”圣源寺，進(jìn)行朝拜儀式，并開展各種文藝活動。相傳，南詔大將，大理國段氏祖先段宗膀，是白族中最高的神中之神。他所居住的寺廟稱“神都”，建于上陽溪圣源寺。
4、戀愛
白族地區(qū)節(jié)日多、廟會多、歌會多。從春節(jié)到正月十八，幾乎天天有節(jié)日，夜夜耍龍燈。從正月到開秧門的幾個月內(nèi)，月月有廟會，各村各寨都要迎送本主（即本村或本地崇拜的神主），過本主節(jié)，非常熱鬧。此外還有三月街、蝴蝶會、繞三靈、火把節(jié)、石寶山歌會、茈碧湖歌會、海西海歌會等等。這些節(jié)日、廟會和歌會為青年男女的交往和戀愛提供了極好的機(jī)會。白族姑娘和小伙子們充分利用這些機(jī)會，物色對象，對唱山歌，或者與情人幽會，借三弦和山歌傳情達(dá)意，談情說愛。
5、白族的宗教信仰
白族傳統(tǒng)社會是一個具有多元宗教信仰的社會，人們曾信奉原始宗教、佛教、道教和本民族的本主信仰。釋儒道“三教同源”“萬法同宗”，三教相融合，是白族宗教信仰的一大特點(diǎn)。其中本主信仰是白族全民信奉的宗教。本主一詞的含義是“本境最高貴的保護(hù)神”。白族的本主是“人神兼?zhèn)洹钡淖o(hù)衛(wèi)神，是由原始的神巫崇拜發(fā)展而來的宗教。
