死人相伴

追溯到很久以前，這個名為Aghoris的部落便根植于印度北部恒河一帶。Aghoris人本是印度教的一個分支，在千百年前，他們也如同所有正常人一樣，忙于耕種，日出而起，日落而息。

但是，不知從何時開始，這支部落開始追尋永恒的生命，他們崇拜著太陽，渴望像太陽一樣永垂不朽。于是，Aghoris部落的首領(lǐng)開始命令自己的族人改變所有的生活習(xí)慣。

Aghoris相信在死去的人們身上具有神奇的力量，他們或許能夠使人起死回生，甚至長生不老。于是在那個部落便產(chǎn)生了一個奇特的風(fēng)俗，那便是當(dāng)一個人離開人世后，他的尸體并不會如同一般人一樣，被火化或是土葬，而是成為族人們的盤中餐。

這聽起來簡直聳人聽聞，拋開一切道德問題，據(jù)現(xiàn)代科學(xué)研究，尸體身上的細菌往往可達到千萬，甚至上億，對人體的傷害不可小覷，但是這些已經(jīng)走火入魔的族群人已經(jīng)失去了一切理智，他們狂熱地追尋著永恒的生命，哪怕犧牲一切也在所不惜。

于是，以尸體為食成為這個部落一個特定的風(fēng)俗，每當(dāng)有人死去，他的族人們便會理所當(dāng)然地一邊為他的離開所悲痛欲絕，一邊又毫不猶豫地啃食他的尸體，希望他能夠為這個部族貢獻自己最后的力量。甚至死者的血親們都會前來分一杯羹，他們認為這理所應(yīng)當(dāng)，絲毫沒有考慮他曾是自己至親的至親。

但是并非每一天都會有人逝去，而Aghoris卻是每一天都需要一日三餐。為了讓自己早日長生不老，他們將主意打到了恒河上。

印度的恒河是印度人心中的母親河，正如同黃河對于中國人的重要性一樣，恒河對于印度人是不可或缺的存在。

因此，恒河也成為了印度人生活中必不可少的場所：印度人認為恒河水圣潔無比，能夠使人得到凈化，于是幾乎家家戶戶的人們便將其視作天然的澡堂，連高高在上的貴族老爺們也不例外。

每當(dāng)沐浴的時刻，恒河里便擠滿了印度人。不僅如此，恒河也被視為轉(zhuǎn)生的場所，印度人們相信只要將尸體拋入恒河內(nèi)，河水便能將此人送往安息之地。

于是，恒河便成為印度人處理尸體的天然場所。直至今天，印度仍有不少家庭將尸體拋入恒河內(nèi)，盡管這個信念聽起來令人向往，但是這的確也在不知不覺中污染了恒河的水源，也是印度傳染病高居不下的原因。

而印度這一傳統(tǒng)習(xí)俗在無形之間惠澤了Aghoris人。當(dāng)無人死去時，Aghoris人便前往恒河，打撈尸體，哪怕這些尸體早已腐爛。但是這對于Aghoris人來說無關(guān)緊要，他們依舊以恒河腐尸為食，甚至認為此等尸體效果更甚。

世界上沒有不透風(fēng)的墻，隨著尸體的消失印度人們開始懷疑其中有人作祟，便跟隨著順流而下的恒河水，企圖一探究竟。當(dāng)印度人們發(fā)現(xiàn)Aghoris人的存在后，無疑大吃一驚。

盡管印度的風(fēng)俗在我們看來已經(jīng)是敬而遠之，但是比起Aghoris人這等不可理喻的做法，印度人無疑是更勝一籌。

盡管印度人希望能夠教訓(xùn)這群蠻夷，但是Aghoris人因為多年的風(fēng)餐露宿，身體強壯絕非尋常之人可比擬。

印度人們也只好口頭教訓(xùn)一下，便如同喪家之犬一樣飛速逃往這里，畢竟誰也不想與以尸體為食的部落發(fā)生正面沖突。

但是這也在無形之中讓這群Aghoris人內(nèi)心膨脹了起來，他們開始固執(zhí)地認為自己的信仰乃是他族不可比擬的存在。

于是，他們開始大肆宣揚自己的風(fēng)俗：他們已經(jīng)不僅僅以是尸體為食，甚至開始用骨灰抹臉，認為這便可以讓他們獲得來自于冥界的神力；他們開始用人骨作為茶杯，他們相信這會將死者的力量轉(zhuǎn)移至自己的身上；他們開始以死尸為床，甚至開始吸食罌粟，讓自己產(chǎn)生幻覺，認為自己是神的使者。

這個瘋狂的族群至今依舊存在，因為常年的與世隔絕，他們依舊追求著自己的信仰，認為自己總有一天會長生不老。

他們不知道如何治病、如何耕種，甚至不知道外界的一切，他們將自己所有的希望寄托在虛無縹緲的神明身上，實在是可悲而又可笑。

直到如今，Aghoris人依舊堅持著以尸體為食的風(fēng)俗，盡管歷史已經(jīng)明明白白地告誡他們，食用尸體并不會讓人獲得永恒的生命，但是這群可憐的人們依舊沉浸在自己的幻想之中，他們拒絕從自己的想象中醒來。