1. 歷史不是涅瓦大街

社會歷史過程的連續(xù)性和非連續(xù)性

社會歷史的發(fā)展是漸進與飛躍的統(tǒng)一，即連續(xù)性與非連續(xù)性的統(tǒng)一。社會的發(fā)展總是從量變開始，在量變階段，社會面貌總的說是穩(wěn)定的，表現(xiàn)出自身發(fā)展的連續(xù)性；量的積累達到一定程度便引起質(zhì)變、飛躍，新質(zhì)代替舊質(zhì)，漸進性過程“中斷”，表現(xiàn)出發(fā)展的非連續(xù)性。發(fā)展史連續(xù)性與非連續(xù)性的統(tǒng)一。只有不間斷的量的積累，才有間斷性的質(zhì)的飛躍。

堅持連續(xù)性與非連續(xù)性的統(tǒng)一，對于我們正確把握歷史過程中各個階段的聯(lián)系和區(qū)別，采取不同的方法解決不同階段的社會矛盾，具有重要的理論意義和實踐意義。毛澤東說：“我們反對革命隊伍中的頑固派，他們的思想不能隨變化了的客觀情況而前進，在歷史上表現(xiàn)為右傾機會主義。

這些人看不出矛盾的斗爭已將客觀過程推向前進了，而他們的認識仍然停止在舊階段。

我們也反對‘左’翼空談主義。他們的思想超過客觀過程的一定發(fā)展階段，有些把幻想看作真理，有些則把僅在將來有現(xiàn)實可能性的理想，勉強地放在現(xiàn)時來做，離開了當(dāng)前大多數(shù)人的實踐，離開了當(dāng)前的現(xiàn)實性，在行動上表現(xiàn)為冒險主義。

社會歷史過程的前進行和曲折性

人類社會發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的；而道路是曲折的、迂回的，是前進性和曲折性的統(tǒng)一。在歷史發(fā)展過程中，新事物否定舊事物，不是對舊事物的簡單拋棄，而是有所拋棄、有

所發(fā)揚，有所否定，有所肯定，即辯證的否定。舊事物中積極的東西作為新事物的要素而成為新事物的要素而成為新事物的組成部分。特別是經(jīng)過“肯定—否定—否定之否定”的一個周期之后，第三階段的食物擊中了前兩個階段食物各自的積極因素，成為更高級、更完善的食物。因此，事物發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的。

然而，在歷史發(fā)展過程中，由于矛盾雙方斗爭此消彼長或次長比的復(fù)雜性，由于人們認識不可避免的局限性和反復(fù)性，決定了事物的前進運動并不是直線的，而是曲折的、迂回的，表現(xiàn)為波浪式發(fā)展、螺旋式上升。列寧說，歷史不是涅瓦大街上的人行道，不可能那樣筆直又筆直。毛澤東說：“革命的道路，同世界上一切事物活動的道路一樣，總是曲折的，不是筆直的?！?/p>

堅持前進性和曲折性相統(tǒng)一的歷史觀，既要反對歷史循環(huán)論，又要反對歷史直線論。堅持新生事物不可戰(zhàn)勝的歷史辯證法，牢牢把握歷史發(fā)展的總趨勢；同時在實踐中自覺走曲折前進的道路。

2. 《涅瓦大街》

本集子里包括《涅瓦大街》、《鼻子》、《肖像》、《外套》、《馬車》、《狂人日記》、《羅馬》。表現(xiàn)了作者果戈理的愛憎立場是十分鮮明而徹底的，他對階級荒淫無恥的生活感到不能忍受的生理的厭惡。

3. 涅瓦大街簡介

1、天上烏飛兔走，人間古往今來。沉吟屈指數(shù)英才，多少是非成敗。富貴歌樓舞榭，凄涼廢?；呐_。萬般回首化塵埃，只有青山不改。楊慎

2、紅塵有兩苦，一是得不到之苦，二是鐘情之苦。在你付諸全力的條件下，全部的想獲得的都看成一場賭。勝之坦然敗之淡然。虧得這年數(shù)還具有必然的成本，我們可以卷土重來。凡間最苦是鐘情，假如在這時辰尚有這樣的情愫，必然要像拂拭塵埃一樣，把它從心屋里清出去。

3、歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前進的，有時穿過塵埃，有時穿過泥濘，有時橫渡沼澤，有時行經(jīng)叢林?！嚑柲嵫┓蛩够?/p>

4、鏡子明則塵埃不染，智明則邪惡不生。史襄哉《中華諺?！?/p>

4. 涅瓦大街位于哪座城市

涅瓦大街是圣彼得堡最熱鬧、最繁華的街道，聚集了該市最大的書店、食品店、最大的百貨商店和最昂貴的購物中心。而且還可以欣賞到各種教堂、名人故居以及歷史遺跡。涅瓦大街的歷史與圣彼得堡的城市歷史一樣久,也與圣彼得堡一起經(jīng)歷了無數(shù)的潮起潮落、風(fēng)云變幻。最初，它只是交通要道而已,漸漸地，它演變成遍布華麗宮殿和優(yōu)雅樓宇的大道。涅瓦大街也是俄羅斯近現(xiàn)代文學(xué)作品中的常客，如果戈里的《浬瓦大街》，精準地刻畫了 19世紀中期圣彼得堡的市井萬象。如今，涅瓦大街已成為圣彼得堡最具代表性的街道。這條大街上，無論日夜，你都能感受到車水馬龍的繁華與喧囂。找一個夜晚，帶著你還未泯滅的情懷，來這里觀賞古跡，聽歷史的故事。

5. 歷史的道路不是涅瓦大街的人行道

用“有時……有時……有時……有時……”造句：

貓的叫聲，有時會如睡夢中嬰兒的呢喃，有時會如情人的手般輕柔，有時會如午夜惡魔般猙獰，有時會如痛不欲生的哭喊般凄厲。

雪花像冬天沐浴的泡沫，總是包裹著神秘莫測，有時會是美人出浴的驚艷，有時會是童年嬉戲的歡樂，有時會是愛情最真的取舍，有時會是朋友送給你的真心話，大雪季節(jié)，有我牽掛，望報佳音，總有福音。

天上的云彩變化多端，有時候像一匹駿馬在奔馳，有時候像一條狗在擺頭搖尾，有時候像一只雞在找食，有時候又像一頭大象在喝水。

月亮有時象圓盤，有時像西瓜，有時象鐮刀，有時又像個光環(huán)。

這些云彩就像一位魔術(shù)師，有時將自己變成飛騰的駿馬，有時將自己變成可愛的小兔，有時將自己變成兇狠的大灰狼，有時將自己變成跳躍的魚兒，這么多小動物在舞臺上，仿佛在表演精彩的節(jié)目。

兩岸的山峰變化成各種有趣的姿態(tài)：有時像飄灑的仙女，有時像持杖的老翁，有時像獻桃的猿猴，有時像脫韁的野馬。

雨，這個淘氣的小精靈，總是挑逗著敏感的人，觸發(fā)內(nèi)心深處的情感。有時是甜的，有時是苦的，有時是酸的，也有時是咸的。獨自凝望著雨，總是有中說不出的感覺，很熟悉，有很遙遠。

有時多點糊涂會少點煩事，有時多點知足會少點煩惱，有時少點計較會多點平安，有時多點吃虧會多點平安。

一陣春風(fēng)吹來，小草跳起歡快的舞蹈，有時舒展雙臂，有時彎腰觸地，有時左右搖晃，有時擁抱春風(fēng)，真是姿態(tài)萬千。

歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前進的，有時穿過塵埃，有時穿過泥濘，有時橫渡沼澤，有時行徑叢林。

6. 涅瓦大街英文

四史”記錄的不僅是中華民族的歷史，更是我們國家“不畏浮云遮望眼”的大國信心與擔(dān)當(dāng)，對人類福祉的關(guān)注和維護。習(xí)近平總書記曾引用車爾尼雪夫斯基的名言——歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前進的，有時穿過塵埃，有時穿過泥濘，有時橫渡沼澤，有時行經(jīng)叢林。但是“四史”中記錄了這一舉世矚目的歷史時刻，我們黨深刻總結(jié)國內(nèi)外歷史發(fā)展的經(jīng)驗，準確把握人類社會發(fā)展的規(guī)律，展望了天下為公、世界大同的美好愿景，為當(dāng)今世界處理人與人、國與國、人與自然的復(fù)雜關(guān)系提出了合作共贏、和合共生的中國智慧。我們新時代的大學(xué)生出生在這樣的大國之土，成長于這樣的歷史時刻，是何等幸運何等自豪。讀懂“四史”，方能深悟我們國家弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的人類命運共同體的偉大中國智慧。

7. 涅瓦大街圖片

莫斯科：莫斯科是俄羅斯聯(lián)邦、是世界上第一個社會主義國家即蘇維埃社會主義聯(lián)盟的首都，獨聯(lián)體最大城市，莫斯科州首府。莫斯科是俄羅斯的政治、經(jīng)濟、文化、金融、交通中心以及最大的綜合性城市。歷史上莫斯科是莫斯科公國首都，1812年拿破侖率領(lǐng)法軍占領(lǐng)莫斯科，1941年蘇德爆發(fā)莫斯科戰(zhàn)役。莫斯科舉辦過1980年夏奧會，2013年田徑世徑賽。著名景點有紅場、克里姆林宮、列寧墓等，著名學(xué)府有莫斯科大學(xué)等。

圣彼得堡：又稱“彼得堡、列寧格勒”，沙俄首都，波羅的海沿岸城市，涅瓦河口，俄羅斯對歐州開放窗口，是世界上人口超過百萬的城市中位置最北的一個。圣彼得堡是俄羅斯第二大城市，1712年彼得一世遷都到彼得堡，一直到1918年的200多年的時間里這里都是俄羅斯文化、政治、經(jīng)濟的中心。1917年列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命在這里獲得成功，1941年爆發(fā)列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn)。著名景點有冬宮、夏宮、斯莫爾尼宮、“阿芙樂爾”巡洋艦、涅瓦大街、喀山大教堂等景點。著名學(xué)府有圣彼得堡國立大學(xué)等學(xué)府。

基輔：烏克蘭首都，前蘇聯(lián)第三大城市。基輔位于第聶伯河中游，基輔州首府?；o歷史悠久，是東斯拉夫民族的歷史文化中心，基輔羅斯的首都，被譽為“羅斯眾城之母”，拔都西征而摧毀；蘇聯(lián)時期，基輔為烏克蘭蘇維埃社會主義共和國首都；第二次世界大戰(zhàn)期間基輔反復(fù)被蘇德爭奪，基輔戰(zhàn)役被認為是歷史上最大規(guī)模的包圍戰(zhàn)；蘇聯(lián)解體后成為烏克蘭首都。基輔是蘇聯(lián)最重要的工業(yè)中心之一，安東諾夫設(shè)計局位于基輔，生產(chǎn)出來的“安-225”超重型運輸機迄今為止仍是世界上載重量最大、飛行距離最長的飛機之一。著名學(xué)府有基輔國立大學(xué)、基輔理工學(xué)院等，著名景點有金門、圣索菲亞大教堂、基輔彼切爾斯基修道院等。

8. 歷史的道路不是涅瓦大街

　　關(guān)于歷史的名言　　　　

1、歷史本身是自然史的一個現(xiàn)實的部分，是自然生成為人這一過程的一個現(xiàn)實的部分?！R克思（德）《1844年經(jīng)濟學(xué)――哲學(xué)手稿》　　　　

2、歷史并沒有真正的科學(xué)價值，它的唯一目的乃是教育別人?！獑讨巍でS廉（英）《克萊奧――一位繆斯》　　　　

3、歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已?！R克思和恩格斯（德）《神圣家族》　　　　

4、歷史不僅是知識中很有價值的一部分，而且還打開了通向其他許多部分的門徑，并為許多科學(xué)領(lǐng)域提供了材料?！葜儯ㄓⅲ墩摎v史研究》　　　　

5、歷史不能長久被欺騙，正像民眾不能長久被欺騙一樣?！A崗（中）《中國歷史的翻案》　　　　

6、歷史不時表現(xiàn)為一團烏七八糟的偶然事件，像急轉(zhuǎn)的洪流一樣。——雅斯貝爾斯（德）《人的歷史》　　　　

7、歷史不應(yīng)該僅有消除偏見，它還應(yīng)該孕育熱情?！獑讨巍でS廉（英）《克萊奧――一位繆斯》　　　　

8、歷史的道路，不全是平坦的，有時走到艱難險阻的境界。這是全靠雄健的精神才能夠沖過去的?！畹泪摚ìF(xiàn)代）《艱難的國運與雄健的國民》　　　　

9、歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前進的，有時穿過塵埃，有時穿過泥濘，有時橫渡沼澤，有時行徑叢林。——車爾尼雪夫斯基（俄）《車爾尼雪夫斯基》　　　　

10、歷史的第一頁是從互相猜忌、搞陰謀和耍手腕開始的?！住ぷ笄倏疲ㄌK）《一本淺藍色的書》　　　　

11、歷史對事業(yè)的是否崇高，是以它的結(jié)果來評定的。——喬萬尼奧里（意）《斯巴達克思》　　　　

12、歷史多么無情而又有情，不遺忘每一個對歷史的貢獻，也不寬容每一個對歷史的障礙?！段臑懀ㄖ校斗段臑憵v史論文選集·戊戌變法的歷史意義》　　　　

13、歷史給我們的最好的東西就是它所激起的熱情。——歌德（德）《歌德的格言和感想集》　　　　

14、歷史和哲學(xué)負有多種永恒的責(zé)任，同時也是簡單的責(zé)任。——雨果（法）《悲慘世界》　　　　

15、歷史還不是一門科學(xué)，僅僅靠偽造和刪節(jié)才會被弄得像門科學(xué)似的?！_素（英）《自由與組織》　　　　

16、歷史會重演?！尬舻椎拢ü畔ＥD）《歷史》　　　　

17、歷史家的任務(wù)在于區(qū)別真實的和虛假的，確定的和不確定的，以及可疑的和不能夠接受的?！璧拢ǖ拢陡璧碌母裱院透邢爰贰　　　?/p>

18、歷史家的職責(zé)是要確切、真實、不感情用事；無論利誘威脅，無論憎恨愛好，都不能使他們背離真實?！f提斯（西班牙）《堂·吉訶德》　　　　

19、歷史上最突出的偶然的機遇是赫赫名人、偉大人物的間歇出現(xiàn)?！悺つ嵛乃梗溃稓v史學(xué)導(dǎo)論》　　　　

20、歷史事件乃是人類心靈活動的表現(xiàn)?！瓪v史學(xué)家研究歷史事件時，則必須研究人們是在怎么想的?！屏治榈拢ㄓⅲ稓v史的觀念》　　　　

21、歷史是不能容納謊言的……——唐·（中）《只是過?！贰　　　?/p>

22、歷史是彷徨者的向?qū)?。——阿克頓（英）　　　　

23、歷史是國家和人類的傳記。——列夫·托爾斯泰（俄）《戰(zhàn)爭與和平》　　　　

24、歷史是人類的過去的知識。——亨利―伊雷內(nèi)·馬魯（法）《歷史如同知識》　　　　

25、歷史是生活的教師?！肆_齊（意）《歷史學(xué)的理論和實踐》　　　　

26、歷史是勝利者的宣傳?！獪虮龋ㄓⅲ稖虮日摐虮取贰　　　?/p>

27、歷史是什么：是過去傳到將來的回聲，是將來對過去的反映?！旯ǚǎ缎γ嫒恕贰　　　?/p>

28、歷史是說過和做過事情的記憶?！枴へ惪耍溃度巳硕际撬约旱臍v史學(xué)家》　　　　

29、歷史是為活著的人們而寫的?；钪娜藗兯蚜怂勒哐?，踏著死者尸體前進?！_曼·羅蘭（法）《母與子》　　　　30、歷史是嚴峻的。歷史并不是個任人打扮的小姑娘?！　湃A（中）《芙蓉鎮(zhèn)·人情·鬼情》　　　　31、歷史是一出沒有結(jié)局的戲。每個結(jié)局都是這出戲的新情節(jié)的開始?！说谩ず枺ê桑对跉v史中遭遇》　　　　32、歷史是一面鏡子，它照亮現(xiàn)實，也照亮未來?！w鑫珊（中）《哲學(xué)與當(dāng)代世界》　　　　33、歷史是一面鏡子，也是一本深刻的教科書。——廖沫沙（中）《廖沫沙近作選·走歷史的必由之路》　　　　34、歷史是用激情和痛苦創(chuàng)造的……——高爾基（蘇）《克里姆·薩姆金的一家》　　　　35、歷史是由活著的人和為了活著的人而重建的死者的生活。——雷蒙·阿隆（法）《歷史哲學(xué)》　　　　36、歷史是由活著的人和為了活著的人而重建死者的生活?！酌伞ぐ⒙。ǚ▏鴼v史哲學(xué)家）　　　　37、歷史是知識分子文化活動的結(jié)果?！郀柣ㄌK）《克里姆·薩姆金的一生》　　　　38、歷史睡了，時間醒著；世界睡了，你們醒著。——洛夫　　　　39、歷史學(xué)家不能容許歷史學(xué)這門學(xué)科墮落到這種地步，以致于捏造的歷史成為宣傳政治神話的工具?！涿桌に翣枺ㄓ《龋督膛芍髁x與印度史的撰寫》　　　　40、歷史以人類的活動為特定的對象，它思接萬載，視通萬里，千恣百態(tài)，令人銷魂，因此它比其他學(xué)科更能激發(fā)人們的想像力?！R克·布洛赫　　　　41、歷史應(yīng)是人類的教師。——赫爾巴特　　　　42、歷史永遠是陳舊的，新的生活不能把歷史為根據(jù)，這正如一種新的愛情不能和舊的愛情一樣?！差l（中）《到莫斯科去》　　　　43、歷史有兩部：一部是官方的，騙人的歷史，做教科書用的，給王太子念的；另外一部是秘密的歷史，可以看出國家大事的真正的原因，是一部可恥的歷史?！蜖栐耍ǚǎ痘脺纭贰　　　?4、歷史有如悲劇，要沒有情欲、罪惡、災(zāi)難，在其中掀風(fēng)作浪，就會顯得毫無生氣，令人生厭?！鼱柼ǚǎ短煺鏉h》　　　　45、歷史有三種不同的任務(wù)，我們可以稱為科學(xué)的、想象的或推測的和文學(xué)的?！獑讨巍でS廉（英）《克萊奧――一位繆斯》　　　　46、歷史有自己的生命，它就像一個人，既隨和又自尊?！嗲镉辏ㄖ校端囆g(shù)創(chuàng)造工程》　　　　47、歷史又可教我們以智慧和價值的相對性。——莫洛亞（法）《書卷長留伴一生》　　　　48、歷史孕育了真理；它能和時間抗衡，把遺聞舊事保藏下來；它是往古的跡象，當(dāng)代的鑒戒，后世的教訓(xùn)?！f提斯（西班牙）《堂·吉訶德》　　　　49、歷史展示出現(xiàn)在與過去的一種對話，在這種對話中，現(xiàn)在采取并保持著主動。——雷蒙·阿?。ǚǎ稓v史哲學(xué)》　　　　50、歷史只是一連串罪惡與災(zāi)難的圖畫。安分守己與清白無辜的人，在廣大的舞臺上一向就沒有立足之地?！鼱柼ǚǎ短煺鏉h》　　　　51、歷史著作有開始也有結(jié)束，但它們描寫的事件卻并不如此?！屏治榈拢ㄓⅲ蹲詡鳌贰　　　?2、歷史總是為生活服務(wù)的，它提供范例，評價過去，或者把目前這個時刻安放到生成――演變中去?！酌伞ぐ⒙。ǚǎ稓v史哲學(xué)》　　　　53、路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。——吉鴻昌（清）《吉鴻昌》　　　　54、每一種真正的歷史都是現(xiàn)代史?！肆_齊（意）《歷史學(xué)的理論和實踐》　　　　55、人類的具體歷史，如果有的話，那一定是所有人的歷史，也必然是人類的一切希望、斗爭和受難的歷史?！ㄆ眨ㄓⅲ豆_社會及其敵人》　　　　56、人類的歷史，就是一個不斷地從必然王國向自由王國發(fā)展的歷史。——毛澤東（中）《周恩來在第三屆人大一次會議上的報告》　　　　57、人類的歷史是很忍耐地等待著被侮辱者的勝利。——泰戈爾（印度）《飛鳥集》　　　　58、人離開狹義的動物愈遠，就愈是有意識地自己創(chuàng)造自己的歷史，不能預(yù)見的作用、不能控制的力量對這一歷史的影響就愈小，歷史的結(jié)果和預(yù)定的目的就愈加符合?！鞲袼埂　　　?9、人們通過每一個人追求他自己的、自覺期望的目的而創(chuàng)造自己的歷史，卻不管這種歷史的結(jié)局如何，而這許多按不同方向活動的愿望及其對外部世界的各種各樣影響所產(chǎn)生的結(jié)果，就是歷史。　——恩格斯　　　　60、人人都是他自己的歷史學(xué)家?！枴へ惪耍溃冬F(xiàn)代西方歷史學(xué)文選》　　　　61、人生的血戰(zhàn)，前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時用大量的木材，結(jié)果卻是一小塊煤?！斞浮　　　?2、史，記事者也。從又持中，中正也。——許慎《說文解字》　　　　63、史才須有三長，世無其人，故史才少也，三長謂才也，學(xué)也，識也。——《舊唐書·劉子玄傳》　　　　64、史者，所以明夫治天下之道也?！枴赌淆R書序》　　　　65、死亡的歷史會復(fù)活，過去的歷史會變成現(xiàn)在，這都是由于生命的發(fā)展要求它們的緣故?！肆_齊（意）《歷史學(xué)的理論和實踐》　　　　66、往古者，所以知今也?！洞蟠鞫Y記·保傅》　　　　67、忘記歷史就意味著背叛。——列寧　　　　68、我們的歷史是一份無比珍貴的遺產(chǎn)，是值得我們自豪的?！獏顷希ㄖ校秾W(xué)習(xí)集·論歷史知識的普及》　　　　69、我們根本沒想到要懷疑或輕視“歷史的啟示”；歷史就是我們的一切?！鞲袼埂　　　?0、我們只知道一門惟一的科學(xué)——歷史學(xué)?！R克思《德意志意識形態(tài)》　　　　71、研究歷史是醫(yī)治心靈疾病的良藥。——李維（古羅馬）《羅駛》　　　　72、把歷史變?yōu)槲覀冏约旱?，我們遂從歷史進入永恒?！潘关悹査梗ǖ拢度说臍v史》　　　　73、比起大自然來，歷史對人類的感情更嚴酷，更殘暴。大自然要求人們僅僅滿足于天賦的本能，而歷史卻要強制人的理智。——高爾基（蘇）《克里姆·薩姆金的一生》　　　　74、不論當(dāng)什么家，有了必要的歷史知識，有百益而無一害?！卫^愈（中）《愛祖國是學(xué)習(xí)的真正動力》　　　　75、不尊重歷史的人，注定要重犯歷史的錯誤?！Ｋ啞　　　?6、讀史可以明智?！ヌm西斯·培根　　　　77、凡是能夠在一個朝代中分清楚誰在低聲說話，而且聽得見他在統(tǒng)治者耳邊低聲說些什么，有這種能耐的人就是真正的歷史家。——雨果（法）《笑面人》　　　　78、夫史者，所以記政治典章因革損益之故，與夫事之成敗得失，人之邪正，用以彰善癉惡，而為法戒于萬世，是故圣人之經(jīng)綸天下，而不患其或敝者，惟有史以維之也?！髅馈赌仙郊な氛摗贰　　　?9、古之所謂良史者，其明必足以周萬事之理，其道必足民適天下之用，其智必足以通難知之意，其文必足以發(fā)難顯之情，然而其任可得而稱也?！赌淆R書·序》　　　　80、后之視今，猶今之視昔。——班固（漢）《漢書·京房傳》　　　　81、即使是天才人物，在生下來的時候，第一聲啼哭也和平常的兒童一樣，絕不是一首好詩。——魯迅　　　　82、究天人之際，通古今之變?！抉R遷（漢）《報任少卿書》　　　　83、舊的歷史，帶著它的詩、畫，與君子小人，必須死！新的歷史必須由血里產(chǎn)生出來！——老舍（中）《四世同堂》　　　　84、據(jù)說，歷史喜歡作弄人，喜歡同人們開玩笑。本來要到這個房間，結(jié)果卻到了另一個房間?！袑帯　　　?5、科學(xué)的歷史，從某種意義上說，就是錯覺和失敗的歷史，是偉大的玩愚者以笨拙和低效能進行工作的歷史。——寺田寅彥（日）《科學(xué)家與頭腦》　　　　86、一方面，歷史指的是事件，即人類事件的過程；另一方面，它又是指歷史的事實報道，即歷史學(xué)家所從事的探究和做的記事?！芬姿埂W·明克（英國）　　　　87、一個不懂自己出生前的歷史的人，永遠是個孩子?！魅_　　　　88、一切歷史都是當(dāng)代史。——克羅齊　　　　89、疑今者察之古，不知來者視之往?！茏樱☉?zhàn)國）《管子·形勢》　　　　90、語言實在是一種奇怪的東西，有時簡直成了一種符咒，只要輕輕吐出，就能托起一個湮沒的天地，開啟一道生命的閘門。——余秋雨　　　　91、正如哲學(xué)是研究他人誤解的學(xué)問，歷史是研究他人錯誤的學(xué)問。——菲利浦·古德利爾（英）《龍?zhí)着c超人》　　　　92、執(zhí)古以繩今，是為誣今；執(zhí)今以律古，是為誣古?！涸矗ㄇ澹赌ぶ纹濉贰　　　?3、只要我們都尊重歷史，就一定能夠得到真理?！文常ㄖ校读文辰鬟x·關(guān)于我在三十年代寫的兩篇雜文》　　　　94、只有傳記是真實的歷史?！ㄈR爾（英）《新聞評論》　　　　95、撰寫歷史是擺脫過去的一種方式。——歌德（德）《歌德的格言和感想集》