1.發(fā)轎：到了完婚吉期這一天，打發(fā)花轎去迎親，就開始“過事了”。清晨及早招呼親友和辦事人吃過早飯，便準(zhǔn)備出發(fā)迎娶。
室內(nèi)外衛(wèi)生打掃干凈；大門小門都貼上紅紙對(duì)聯(lián)；該貼“喜喜”字的地方貼上“喜喜”李；窗上糊上新白紙，貼上窗花；嗩吶開始響動(dòng)，農(nóng)家小院頓時(shí)顯出紅紅火火，喜氣洋洋的氣氛。

2.迎花：就是迎親花轎返回后迎接的禮儀。過去，花轎返回大都掌握在太陽壓山、時(shí)近黃昏之際。古時(shí)，把“婚”作“昏”?！栋谆⑼ā飞险f：“婚者，昏時(shí)成禮，故曰婚；姻者，婦人因夫，故曰姻?！睘槭裁聪让褚邳S昏舉行婚禮？民俗家對(duì)此說法不一。一說是和奴隸制時(shí)代出現(xiàn)的搶婚現(xiàn)象有關(guān)，既然是搶，就得掩人耳目，趁黑遮丑，暗成其婚，這樣就相延成習(xí)。又一說是取男（陽）迎女（陰）之意?！秲x禮·士昏禮》中云：“士娶妻之禮，以昏為期，因而名焉。必以昏者，陽往而陰來?！笨梢姽艜r(shí)婚娶成禮在昏時(shí)，就意味著陽往陰來的意思，e58685e5aeb若不在此時(shí)迎娶，則婚不以時(shí)，不吉。
3.拜天地：拜天地時(shí)，花堂的設(shè)置也有許多講究，一般在莊子正中墻壁上掛幅帳慢貼上“喜喜”字；桌上擺列香表供品，紅燭高照；有的還供奉“天地三界紅鸞天禧周公、桃花之神位”的牌位；還要放上斗、秤、尺、搟杖、算盤、鏡子。為什么要放這些東西？顯然和神話傳說及象征吉祥有關(guān)。據(jù)傳，周公（非西周時(shí)的周公旦）與桃花原是天宮玉帝身邊的兩位仙童，因男童兒屢犯戒律，被貶下凡轉(zhuǎn)生為周公。他在凡間每每參透天機(jī)，觸犯天條。玉帝曾多次派兵遣將，欲將其收服治罪，都被他預(yù)知先逃。后來便密派女童兒下界，轉(zhuǎn)生為桃花，與他配為夫妻伺機(jī)降服。不料又被他識(shí)破，他與桃花恩愛相處，二人反成為美滿夫妻。流傳下來被民間尊為“天賜良緣”之神。人們常把情場(chǎng)得意稱之為“走了桃花運(yùn)”，也源于此。至于桌上放斗、秤之類，傳說很多，如象征“公平合理”、“秤平斗滿”、“三媒六證”、“夫妻同心”、“肝膽相照”等等。過去拜天地時(shí)儐相還有許多說唱詞，如“進(jìn)堂詞”、“拜堂詞”、“完婚告文”，文詞各異，繁簡(jiǎn)自便.
4.入洞房：洞房者，深邃的內(nèi)室也。語出陸機(jī)《君子有所思行》：“甲第崇高闥，洞房結(jié)阿閣”。以后稱新婚夫婦的臥室為洞房。

拜完天地人洞房時(shí)仍要踩氈而行，新郎在前新娘在后，各拉紅布，相互牽引，取“千里姻緣一線牽”之意。進(jìn)洞房門時(shí)，新郎先人，曰“先人為主”。新娘進(jìn)門時(shí)，一人端著升子盛著銅錢、大棗、核桃、麩子、谷草節(jié)，從內(nèi)向外拋撒，謂之“撒帳”。邊撒邊唱：
5.待客：通知親友、鄰里、家族共同操辦，都要力所能及地籌辦筵席，款待賓客。禮品有“官情”，即親友族人合辦，一般為牌、匾、嶂、屏等；也有“單情”，個(gè)人自帶禮物或禮金，前去賀喜，俗稱“行(xing )情”或“戴禮”，亦稱“行門戶”。過去“行情”，，一般“情”僅帶16個(gè)、24個(gè)、48個(gè)白面蒸饃，8個(gè)算“一碟子”。“行情”帶的饃饃叫“禮饃饃”，主人退回2至5個(gè)饃饃叫“回盤”。此外，根據(jù)親朋關(guān)系親疏，紅事送梳妝物、衣料、賀聯(lián)等。事主設(shè)“禮簿”逐人“上禮”，以備還禮。送禮也有許多忌諱，一般不送鏡子，有認(rèn)為對(duì)方難看之嫌。不送鐘表，有“送終”之諱。
6.進(jìn)門：是指新娘入廚拜灶、“試前程”、做“試刀面”等禮儀。這大概來源于“三日人廚下，洗手作羹湯，未諳姑食性，先遣小姑嘗”（唐王建《新嫁娘詞》）的習(xí)俗。

新娘進(jìn)廚房門時(shí)，門楣吊個(gè)蒸摸，要求新娘吞一口，象征進(jìn)門時(shí)就有吃的。麻利的新娘并不用嘴去咬，而是伸手一把揪下，進(jìn)門后丟在水甕里（待后撈出，烤干后夫妻分食）。接著在灶前磕頭拜灶神，磕頭起來時(shí)在地上拾起一雙筷子，插在筷簍里，表示正式成為家中一員。

7．拜大?。洪_始先把祖宗“影”掛起來，新郎新娘先拜祖宗，接著向家人、親朋、鄰居長(zhǎng)輩磕頭。由儐相一人手里端著盤子，按輩分遠(yuǎn)近、關(guān)系親疏、有先有后地喝禮：“給XXX磕頭了”。給誰磕頭，誰就要在盤子里給新郎新娘放些錢或禮物。拜大小的頭不能白磕，回報(bào)有輕有重，量力而行，有的放些零錢，有的則是放鞋、襪、帕、巾、帽、枕頭頂子等物。拜大小的錢物，夫妻同數(shù)均分，以示辛勞共得。

過去，當(dāng)?shù)剡€有拜莊的習(xí)俗。為什么要拜莊？看來大概是為了讓新娘認(rèn)人、認(rèn)門、認(rèn)輩分。拜莊一般由嫂子陪同，有一小弟捐拜氈。早先，新娘一出家門，挨門過，見了長(zhǎng)輩磕個(gè)頭，見了平輩行一拜。俗語說：“新媳婦過門三天沒大小”。有些平輩好鉆空子，硬說他是長(zhǎng)輩，也要人家磕頭。為了熱鬧，領(lǐng)媳婦的嫂子也幫著村里人一起耍，她一會(huì)兒指著剛學(xué)走路的小男孩說：“這叫小叔，快磕！”新娘就只得磕了。一會(huì)兒又指著那家正在吃奶的小女孩說：“別看她年齡小，輩兒高著哩，叫她小姑。”新娘照樣磕，惹得圍觀的大人小孩哈哈大笑。新媳婦也明知自己吃了虧，上了當(dāng)，但也毫無辦法。受了拜的長(zhǎng)輩，常送一些小禮物給新娘，如手帕、香皂和錢幣之類。那些同輩們?yōu)榱怂５酶_心，有的給兩個(gè)紅辣子，表示兩口永遠(yuǎn)“拉住”，表示白頭到老不分離的意思；有的給一個(gè)雞蛋，希望新娘來年生個(gè)“乖蛋蛋”。因而，疼愛媳婦的婆婆們，在新娘出門前，一再叮葉她嫂子要多個(gè)心眼，不要使新娘太難堪。
8.謝客：婚事辦完，設(shè)宴席歡送女方“大客”，致謝老、小外家和在事上幫忙代勞的“執(zhí)客”。席坐齊以后，新郎新娘在席前磕頭恭謝。過去，有些總管或儐相還編一些詼諧有趣、逗人發(fā)笑的順口溜，在謝客席上說唱，惹得賓客哄堂大笑，給喜事增添了親切、熱烈和歡樂的氣氛。
9.耍房：許多地方叫“鬧洞房”。據(jù)考證，這一婚俗，早在漢魏時(shí)代就已經(jīng)形成。傳說，從前一塾師先生，有個(gè)兒子書畫文章都好，遠(yuǎn)近聞名，未婚媳婦也是精通詩(shī)文的才女。高先生一則想顯揚(yáng)兒、媳的才華；二則想讓女兒跟著哥嫂學(xué)些見識(shí)，于是就在兒、媳的新婚之夜，請(qǐng)來當(dāng)?shù)卦?shī)書名流，設(shè)筵于新房之內(nèi)，以慶新婚為題，吟詩(shī)對(duì)句，唱和飲酒。從此鄰里爭(zhēng)相仿效，后來演變?yōu)椤棒[房”的婚俗。按有些人迷信的說法是古時(shí)洞房常有狐貍、鬼魅作祟，鬧洞房能驅(qū)逐邪祟的陰氣，增強(qiáng)人的陽氣，因而有“人不鬧鬼鬧”之說。鬧洞房從積極意義講，有四方面作用：一是表示新郎成家立業(yè)，新娘結(jié)束少女生活，從此開始新的天地；二是圖個(gè)吉慶熱火，認(rèn)識(shí)親朋族人，密切親鄰關(guān)系；三是過去包辦婚姻，男女陌生，互不熟悉，通過鬧洞房，增進(jìn)感情，消除生疏羞澀之感；四是早先農(nóng)村文化生活單調(diào)枯燥，人們借此可以?shī)蕵烽_心。
現(xiàn)在“耍房”的習(xí)俗依然盛行，但在語言、行為、耍法上比過去文明多了，增加了文化內(nèi)涵，特別是“偷房”已被徹底廢止，這都是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。