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彝族是在不同的歷史時(shí)期形成、發(fā)展起來的，與歷史上已經(jīng)消失了的某些古代民族之間既有區(qū)別，又有千絲萬縷的聯(lián)系。當(dāng)代彝族的分布狀況也是經(jīng)歷了漫長的演變過程才確定下來的。

一、彝族的起源、形成、歷史演變

1、族源

彝族來源于在國內(nèi)土生土長的遠(yuǎn)古氏族、部落。既可找出向當(dāng)代彝族轉(zhuǎn)化的直接族源，也可追溯出最早的遠(yuǎn)祖先世在炎、黃時(shí)代就存在了。彝族先民與分布于中國四川旄牛徼外以黃帝為始祖的蜀山氏后裔早期蜀人、以古東夷顓頊族為祖先的昆夷、以及與炎帝為始祖的楚人，都有著密切的關(guān)系。西漢時(shí)彝族的一支先民就以“ 昆明 ”為名。東漢時(shí) 的“ 叟 ”和南北朝時(shí)的“ 爨　　”（黑爨）也都是對當(dāng)時(shí)彝族先民的稱呼。唐宋時(shí)期的“ 烏蠻”（元以后被稱為“ 羅羅”）是彝族的直接前身。

作為彝族起源的遠(yuǎn)古氏族、部落，與當(dāng)代彝族和其他一些民族之間的淵源關(guān)系很復(fù)雜。西南地區(qū)屬漢藏語系藏緬語族彝語支的彝、哈尼、白、納西、拉祜等民族同屬古代的蜀山氏和昆夷系統(tǒng) 。

2、民族的形成與發(fā)展

彝族在形成為民族初期，經(jīng)歷了由血緣關(guān)系向地緣關(guān)系轉(zhuǎn)化的過程。先是彝族先民希慕遮部約在商末周初時(shí)自旄牛徼外入居于“ 邛之鹵” 即成都平原達(dá) ３１代之久，與當(dāng)?shù)赝林巳诤?，并與自西北遷來的昆夷發(fā)生通婚等聯(lián)系。

這樣，通過民族活動范圍確定在“ 邛之鹵” ，融化、吸收其他民族的成員，使民族共同體在地緣關(guān)系的基礎(chǔ)上得到進(jìn)一步的穩(wěn)定與發(fā)展。彝族先民向地緣關(guān)系轉(zhuǎn)化的方式和形成為民族的過程，是由武洛撮（疑即蠶叢）建立獨(dú)立的古蜀國地方政權(quán)來實(shí)現(xiàn)的，并在產(chǎn)生國家的基礎(chǔ)上，逐步使蜀山氏后裔、濮人、昆夷之間在居住地域、經(jīng)濟(jì)活動、生活習(xí)俗、語言與意識等方面趨向一致，從而完成轉(zhuǎn)化為稱呼“ 昆明”的民族。

在彝族形成為民族以后的發(fā)展中，并非自起源、形成到現(xiàn)在都始終保持當(dāng)初的獨(dú)立性和完整性，而是相反，又不斷滲入、吸收、同化、融合了濮人、楚人、漢人等許多其他民族的成員。而彝族也在先后的分支中又與其他民族融合后形成了另一些新的民族，如哈尼、白族等。

3、地理分布的演變

由于政治、經(jīng)濟(jì)和自然環(huán)境等原因，彝族起源和形成為民族初期確定下來的共同地域，隨著彝族的興衰和發(fā)展，已發(fā)生了很大的變化。如今彝族的分布地域與原起源地的蜀山和古三危、形成民族的發(fā)祥地“ 邛之鹵” ，都已毫無地域聯(lián)系。春秋中期，彝族先祖篤慕（疑即杜宇）因失國而“ 隱”于“ 西山”（疑即今云南洛尼山），從此彝族先民永遠(yuǎn)離開了他們的活動中心“ 邛之

鹵”。

篤慕六子即“ 彝族六祖 ”分支后，彝族先民便逐漸向滇、川、黔、桂遷徙和發(fā)展。唐代南詔國和宋代大理國的建立，使彝族分布范圍擴(kuò)大到國家勢力所及地區(qū)。到元代，中央政權(quán)在云南彝族聚居區(qū)設(shè)置了路、府、州、縣和宣慰司，在貴州水西地區(qū)（今大方、黔西縣一帶）設(shè)置了宣慰司，在四川的雷波、屏山、金沙江兩岸等地設(shè)置馬湖路，在今西昌市和冕寧、普格等縣一帶設(shè)置建昌路，在大、小涼山設(shè)置羅羅斯宣慰司，這些行政區(qū)劃的確立，使彝族的地域分布大體上穩(wěn)定了下來。

在彝族的地理分布中，還有跨國的現(xiàn)象。據(jù)1９８２年前的統(tǒng)計(jì) ，國外彝族人口有1３７０００人，分布在中國境外中南半島（印度支那）各國，主要是緬甸、老撾、越南、泰國。其中：緬甸有彝族１０余萬人，分布在撣邦東部地區(qū) ；老撾有彝族１萬多人，住在烏涅亞和孟格涅邊界地區(qū) ；越南有彝族４０００多人，居住在北部靠近中國的孟康、保樂等邊沿縣；泰國有彝族近萬人，居住在龍谷河和莫河之間地帶。據(jù)彝文文獻(xiàn)記載和民間傳說，他們都是在中國唐朝中葉以后陸續(xù)遷徙到外國去的。這也是在彝族的歷史演變過程中形成的。

二、彝族族群的發(fā)展

１、稱謂不統(tǒng)一

在漫長的歷史時(shí) 期中，由于歷代各族統(tǒng) 治階級實(shí)行不同程度、不同形式的民族歧視壓迫政策，加上“ 民族”定義不明確，造成民族成分不明，稱謂不統(tǒng)一，對彝族人口發(fā) 展?fàn)?況很少調(diào)查，更缺乏研究。因而長期以來，彝族的民族構(gòu)成面貌不清。據(jù)不完全的統(tǒng) 計(jì) ，直到１９４９年以前，分布在廣大地區(qū) 的彝族就有３０來種不同的自稱或他稱。

彝族自稱和他稱中，以“ 諾蘇潑”、“ 納蘇潑”、“ 聶蘇潑”作為自稱的彝族，即占川、滇、黔、桂四?。?區(qū)）的彝族總?cè)?口的５０％以上。大體說來，四川全部、貴州大部以及云南昭通地區(qū)、曲靖市、玉溪地區(qū)、思茅地區(qū)、麗江地區(qū)、楚雄州、紅河州、文山州及寧蒗縣小涼山等大部分或部分彝族，都采用“ 諾蘇潑” 或“ 諾蘇” 這個(gè)自稱。至于“ 納蘇潑” 和“ 聶蘇潑”，亦即“ 諾蘇潑”，只因方言土語不同而稍有音變罷了?！?諾蘇潑”，在彝語中有特定的含義。“ 諾”之意為“ 主體”，亦意為“ 黑”?！?蘇”之意為“ 族”。“ 潑”之意為“ 男人”。與“ 潑”對稱的“ 摩”，其意為“ 女人”。知“ 諾蘇潑”之意為“ 主體的族群”或“ 尚黑之族”。

中華人民共和國成立后，在中國共產(chǎn)黨的民族政策的光輝照耀下，廢除不合理的侮辱性的他稱，彝族人民已逐漸少用或不用地區(qū)性支系的稱謂而自愿統(tǒng)稱為彝族。

2、人口演變概況

１９４９年以前，在很長的歷史階段中，彝族人口數(shù) 量是缺乏精確統(tǒng)計(jì)的。據(jù)現(xiàn)有資料，我們沒有發(fā)現(xiàn)歷史上彝族曾經(jīng)歷過人口大起大落的發(fā)展變化過程。但１９４９年以前，彝族地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)落后，生產(chǎn) 、生活水平低下，人口再生產(chǎn)主要表現(xiàn) 為高出生率、高死亡率、低自然增長率的原始類型。如以涼山彝族聚居區(qū)為例，在１９５６年民主改革前，今涼山州的昭覺、美姑、布拖、喜德、普格、甘洛、金陽、越西、雷波９縣，以及樂山市屬的馬邊、峨邊兩彝族自治縣和金口河區(qū)，習(xí)慣上被稱為四川大、小涼山的腹心地區(qū) ，面積約３５０００多平方公里，這些地區(qū)比較完整地保存著涼山彝族奴隸社會形態(tài) 。

漢武帝元鼎六年（公元前１１１年），置越嶲郡，今涼山州基本上屬越嶲郡管轄。其時(shí)：今峨邊縣和金口河區(qū)在大渡河以北的地區(qū)屬犍為郡南安縣（今樂山市），大渡河以南地區(qū)屬越嶲郡靈關(guān)道（今甘洛縣一帶）；今馬邊縣西部地區(qū)屬越嶲郡，馬邊縣中部屬南安縣，而屬金沙江水系的馬邊東部地方和雷波縣則屬犍為郡的僰道管轄。

現(xiàn)存涼山彝族地區(qū)歷史上的人口數(shù)字，最早見于《漢書·地理志上》：“ 越巂郡，戶

６１２０８，口４０８４０５，縣１５?！笨紤]到漢建元六年（公元前１３５年）唐蒙奉命開發(fā)“ 西南夷”設(shè)犍為郡時(shí)，漢族已開始進(jìn)入涼山，現(xiàn)今馬邊縣城駐地民建鎮(zhèn)北部的勞動鄉(xiāng)金家山石牌子處還有漢墓存在，以及近年來在四川涼山發(fā)現(xiàn) 大量漢代磚石墓和漢代居住遺

址，足證。因之上述戶口當(dāng)非盡為彝族先民“ 西南夷”。

從這時(shí)起，到（清）嘉慶２０年（公元１８１５年）四川總督常明清查涼山彝區(qū) 人口為２８００００人止，盡管上述人口統(tǒng) 計(jì) 不可能精確，但大體說來，縱貫涼山彝族奴隸社會人口發(fā)展的全過程，從公元前１１１年到公元１８１５年共１９２６年間，涼山彝族奴隸社會的人口約在３０～４０萬左右，人口變化平穩(wěn) 。說明涼山彝族人口發(fā)展的基本趨勢是增長十分緩慢的，也說明在公元１８４０年以前涼山彝族人口與自然環(huán)境的關(guān)系基本上沒有超出適應(yīng)的最大限度。

但到了近代，涼山彝區(qū)“ 生齒日溢”，人口再生產(chǎn)與自然環(huán)境的適應(yīng)關(guān)系逐漸遭到破壞，人多地少，形成“ 夷地多歉”，生產(chǎn)的糧食不能自給自足，于是人口相對過剩，迫使人口大規(guī)模地向涼山外部遷徙。據(jù) 調(diào)查，原四川西昌地區(qū)約有２０萬彝族，云南麗江地區(qū)約有７萬彝族，都是由涼山遷來的。他們遷到新住地的年代大都在１０代以內(nèi) ，以五六代為多。也有一兩代的。他們由涼山遷出的原因，除了為打冤家以及反動政府的圍剿逼迫不得已相率逃出這一政治原因以外，在１９４９年以前的一百多年中，人口數(shù) 量增長的趨勢愈近增長愈多，致人均耕地面積越來越少，也是原因之一。

涼山從１８１５年的大約２８萬人增到１９５６年的大約７１萬人，１４１年間凈增了大約４３萬人，平均每年遞增０．６０９６。應(yīng)當(dāng)說，這一人口自然增長率是緩慢的。即使如此，人口與自然環(huán)境的關(guān) 系已逐漸超過適應(yīng)的最大限度，土地缺少，糧食不足。從（清）嘉慶２０年人均耕地１０畝，降至民主改革的１９５６年人均耕地只有４畝。

人口短時(shí)期內(nèi)的大幅度增長，已成為延滯社會發(fā)展的因素。在人口增殖超過土地限度的時(shí)候，奴隸主階級便通過頻繁的冤家械斗等強(qiáng)制調(diào)節(jié)的方法，不斷地調(diào)整著人口和自然環(huán)境

關(guān)系的平衡。涼山的冤家械斗，在民主改革前的近半世紀(jì)以來，范圍日益擴(kuò)大，頻率不斷增高。

例如：蘇呷家、井曲家、阿侯家、吳奇家之間的冤家械斗，歷經(jīng) ３０年；井曲家與布茲家的冤家械斗，歷經(jīng) ２４年，近 5０次之多；井曲家與吳奇家的冤家械斗，歷經(jīng) １９年，近３０次；布茲家與吳奇家的冤家械斗，歷經(jīng)１３年，大小戰(zhàn) 斗達(dá) １００次；沙馬土司家和阿都土司家的冤家械斗，歷經(jīng) １４年（１９３４～１９４８年），雙方共死４００多人。１９５１～１９５４年，涼山州人民政府在自治州范圍內(nèi) ，就調(diào)解了新舊大小冤家達(dá) １２０００余件；僅布拖一縣從１９５２～１９５６年底，共調(diào) 解２０００余件。

冤家械斗盡管有各種各樣大大小小的原因，但歸根結(jié)底主要是為了爭奪奴隸、土地等物質(zhì)財(cái)富。如據(jù)涼山州政協(xié)座談會的估計(jì)，由于爭奪奴隸、土地和婚姻糾紛等三項(xiàng)原因而引起的冤家糾紛，就占全部糾紛的９０％左右。

無休止的冤家械斗，冤冤相報(bào)，越打越多，愈打愈烈，對涼山彝族社會生活各方面都起了重大的破壞作用：人口大量死亡，生產(chǎn)嚴(yán)重凋敝，阻礙交通和貿(mào) 易的發(fā) 展，降低了物質(zhì) 生活水平。到了１９４９年以前，涼山彝區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)處于停滯狀態(tài)，耕地面積的擴(kuò)大已經(jīng)停止，少數(shù)地區(qū)亂伐森林，水土流失嚴(yán)重，耕地面積逐漸縮小，一些水田缺水變?yōu)楹档?，糧食的單產(chǎn)很低，社會生產(chǎn)已無法進(jìn)一步提高，人民生活極端貧困，人口死亡率一直很高。如１９４０～１９５０年間，涼山昭覺縣彝族的人口死亡率為３５％，嬰兒死亡率高達(dá)３０％。

這說明必須改變奴隸制的生產(chǎn)方式，提高生產(chǎn)力水平，改善群眾的生產(chǎn)、生活條件，才是解決人口問題的最必要的基礎(chǔ)條件。民主改革推翻了涼山彝族奴隸制度后，涼山彝族人口再生產(chǎn)類型發(fā)生了由原始發(fā)展類型轉(zhuǎn)變?yōu)楦叱錾?、低死亡率、高自然增長率的年輕發(fā)展類型的根本性質(zhì) 的變化。在５０年代末、６０年代末、７０年代末、８０年代末，這一特點(diǎn) 表現(xiàn) 得尤為顯著。

涼山彝族地區(qū) 人口死亡率已由１９４９年以前的４２％左右，降到５０年代末的２５％、６０年代末的２２．６９％、７０年代末的１８．７％；涼山州布拖縣１９８８年更降到１１．７％，反映了涼山彝區(qū) 社會經(jīng) 濟(jì) 面貌發(fā)生了巨大的變化。

根據(jù) 國家統(tǒng) 計(jì)局公布的１９９０年第四次全國人口普查數(shù) 據(jù) ，在１９９０年７月１日零時(shí) ，國內(nèi) 彝族共有６５７２１７３人，總人數(shù) 僅僅次于漢、壯、滿、回、苗、維吾爾等族而居于國內(nèi)少數(shù)民族中的第六位，是中國人口較多的少數(shù)民族之一，而在西南地區(qū)則是人口最多的一個(gè)少數(shù)民族。

（正文完）

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