1、吊喜燈（點(diǎn)燈籠）
從正月十一到正月十八，潮汕家家戶戶有點(diǎn)燈、吊燈的習(xí)俗。因潮語“燈”和“丁”同音，點(diǎn)燈和添丁是近音，故潮人認(rèn)為點(diǎn)燈即為添丁的佳兆。元宵此日，人們紛紛提著燈籠、備齊紙銀香燭，到鄉(xiāng)中神廟點(diǎn)火，回來分別吊在家里的神龕和床頭，這叫做“吊喜燈”。
2、賞燈
元宵夜是月圓夜，如果天晴月明，潮人的花燈與圓月相印成趣，賞心悅目。鎮(zhèn)、縣、市有搭燈棚做花燈展，鄉(xiāng)村神廟和宗祠掛起大燈籠、大花燈，小孩子提著買來或者自制的小燈籠，成群穿街過巷“營燈”，饒有喜慶。 自農(nóng)歷十一日起，叫“起燈”（即“起丁”），當(dāng)年有生男孩的人家要到鄉(xiāng)里宗祠掛花燈，被視為新生男孩的入族議式，并每晚抱著孩子去祠堂點(diǎn)燈， 接受鄉(xiāng)人祝賀，直到十八日收燈。
3、食丁茶
以前，家里有男丁的人家要備茶點(diǎn)請親戚來吃喝，這叫做“喝燈茶”。當(dāng)晚只要你有雅興，即使沒受邀請，隨便走進(jìn)哪家都會(huì)受到主人的熱情款待。
4、做丁桌
宴客時(shí)有兩種席式，一種叫“龍船席”即用好多只方桌連結(jié)起來，客人圍在兩旁吃飯，形同劃龍船；另一種叫“走馬席”，即無論親朋疏厚，認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí)的人都可以進(jìn)來吃，吃完就走，主人再重新擺上菜色，招待另一批客人的來臨，接連不斷。這后一種席式一般是較有錢且較慷慨的人家才會(huì)這么做。在舊社會(huì)，潮人攀比心強(qiáng)，死愛面子，凡生了男孩的人家都十分注重辦丁桌，并以辦得體面為榮。即使是貧困人家，為了不失面子，便四處借錢，造成負(fù)債累累，或者是忍痛賣了哥哥，將所得之錢銀用來應(yīng)付沉重的辦桌費(fèi)，這就是人們常說的“生阿細(xì)賣阿大”這一俗語的來歷。
解放后，由于時(shí)代的前進(jìn)，思想在進(jìn)步，潮人雖仍有元宵辦丁桌的習(xí)俗，但多改為在自家里進(jìn)行，且單限于宴請較親的親戚和較好的朋友，豐儉由人，無人計(jì)較。
5、蕩秋千
蕩秋千，口語叫“逡登秋”。 因潮地春來早，不似中原要到清明才適宜蕩秋千。當(dāng)天有的鄉(xiāng)村組織蕩秋千競賽或表演活動(dòng)，也有不少村民自發(fā)綁掛秋千玩耍，甚至有的演化出奇特的風(fēng)俗，例如揭陽市桃山鄉(xiāng)正月里男女老幼都可蕩秋千，但元宵那天，男人就禁忌登上秋千棚。潮州的個(gè)別鄉(xiāng)村，有元宵夜要在榕樹下蕩秋千，村人往年輕夫妻身上潑糞，以求當(dāng)年生男孩。
6、猜燈謎
以前，潮汕的猜謎游戲只有在元宵夜才舉辦，就是在花燈貼上有謎面的紙條，給觀燈人圍猜。隨著識(shí)字人逐漸增多和謎語知識(shí)的普及，猜謎活動(dòng)在各個(gè)節(jié)日都盛行起來，但最為隆重、熱鬧的仍是元宵節(jié)，懸掛謎燈也變?yōu)橹i箋競猜。建國后，潮汕各地的元宵燈謎更為盛行，其中澄海還是文化部頒授的“中國民族民間藝術(shù)（燈謎）之鄉(xiāng)”呢。
7、斗畬歌
畬歌，其實(shí)就是由畬族傳入、美妙清麗的采茶歌。當(dāng)晚，由鄉(xiāng)里挑選出來眉清目秀的男孩子扮成采茶女，分組排隊(duì)，手提花籃，載歌載舞， 演繹采茶勞作，“采茶女”的舞蹈步伐，均跟著前面兩個(gè)帶隊(duì)人的舞動(dòng)進(jìn)退，委婉動(dòng)人。
8、準(zhǔn)情人節(jié)
封建社會(huì)的未婚女子養(yǎng)在深閨無人識(shí)，是不允許自由出外的，唯有重大節(jié)日才可結(jié)伴出游，所以元宵節(jié)賞花燈往往是未婚男女見面或情人相會(huì)的機(jī)會(huì)。潮劇《陳三五娘》就是講述男女青年在元宵節(jié)賞燈時(shí)一見鐘情的故事。
9、求喜物
元宵此日，鄉(xiāng)村中多有設(shè)壇拜神活動(dòng)。各神廟宗祠燈火齊明，煙霧彌漫，善男信女爭先參拜，擁擠異常，熱鬧非凡。神壇前所擺設(shè)的雞、鵝、鴨、糖果、米果品、花燭、大吉（潮州柑）等祀品被視為神物。參拜的男女紛紛卜取祭品，取回家中，這就叫做“求喜物”。人們認(rèn)為用了這些神物后，就可以讓家門平安、添財(cái)添丁。卜取神物回家的人家，明年要照還或多還所拿的神物。于是有些人便乘擁擠之機(jī)會(huì)，偷偷拿走壇前的祭品回家吃，意謂“吃興盛”。
10、敬糖獅
潮汕元宵神前敬糖獅，祈求著新年吉祥如意，求來好運(yùn)，大吉大利。傳說獅子是神州大地炎黃子孫的吉祥物之一，能辟邪驅(qū)惡，有莊嚴(yán)、富貴之象征。歷來特別深受潮人的敬愛。香港潮籍詩人邱亦山(筆名石頭翁)詠《元宵》詩云：“元宵佳節(jié)在龍香，潮俗民風(fēng)似故鄉(xiāng)；是夕神前求好運(yùn)，糖獅果品表安祥?！痹娢牡烂髁讼愀鄢比肆鱾髦萏仟{的風(fēng)俗習(xí)慣。
糖獅是一種用白糖加工制成的甜食(用糖漿灌入雕刻模具鑄成)，色彩晶瑩鮮艷，造型紋飾優(yōu)美，千姿百態(tài)，集工藝美術(shù)、飲食文化和鄉(xiāng)土風(fēng)情于一體。成雙成對，大的富有氣勢，小的小巧玲瓏，令人喜愛。元宵之夜，干家萬戶拜糖獅向神朋借來求好運(yùn)，明年元宵如數(shù)奉還，故名為“敬糖獅”。
11、擲喜童
十五這天，有的城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村在祠堂大埕、街頭巷尾的開闊處搭起彩棚，里面置一尊憨態(tài)可掬的巨型泥塑彌勒佛，其頭、肩、肚臍、大腿上擺有形狀各異的“泥喜童”，給站在約4米遠(yuǎn)的人以銅錢投擲，命中者可拿走“喜童”，命中頭頂、耳朵等還有銅錢贈(zèng)送。據(jù)說中了是好兆頭，能早生貴子和發(fā)財(cái)。
12、送香船
送香船就是送瘟神，潮汕與全國各地一樣均這種儀式，“紙船明燭照天燒”說的就是此俗?！跋愦笔怯弥裨埡傻?，有的直接扎成一條船形，有的制成張口露牙的大肚子河豚等。當(dāng)天村民還請來他鄉(xiāng)的親朋好友，鄭重其事地送香船，非常熱鬧。
13、插榕
潮汕有些鄉(xiāng)村，每到元宵佳節(jié)張燈時(shí)，還要在門頂掛上一把榕(念“成”)竹枝葉。
相傳元末農(nóng)民義軍四起，江南陳友諒有軍師何野云輔助，所向披靡，長驅(qū)來到潮陽境內(nèi)。正月十四日早，有一女子來到義軍營帳，哭求義軍救她一命。這女子原是富豪之婢，富豪聞知義軍到來，畏懼家戶被抄，暗中派人與元軍聯(lián)絡(luò)，準(zhǔn)備將婢子獻(xiàn)與元軍首領(lǐng)為妾，婢子聞得風(fēng)聲，便夤夜趕來義軍營中，請求救護(hù)。陳友諒得知此訊，怒拔寶劍，下令出兵擒拿富豪，進(jìn)擊元軍。那女子納頭便拜，感恩不盡。
傳令中軍正待離帳時(shí)，突然那女子跪稟道：
“義軍憐弱抗暴救奴婢一命，奴婢當(dāng)銜環(huán)結(jié)草報(bào)答。只是奴婢鄰里鄉(xiāng)親皆是善良之輩，恐怕義軍到時(shí)，錯(cuò)遭連累。望三思而后出兵！”
陳友諒聽著，緊鎖雙眉，按劍不語。這時(shí)，軍師何野云上前說道：“此事不難。你回家之后，可告知鄉(xiāng)親良善之輩，在門上掛上榕竹枝葉一把為記號(hào)，義軍見有榕竹者便不進(jìn)門驚擾為是！”
“好！”陳友諒囑咐那女子急速回家，暗中依軍師之計(jì)而行。
正月十四日下午，陳友諒義軍攻打元軍，擒捉富豪。面對門上有掛榕竹為記者果然秋毫無犯。從此，每到元宵佳節(jié)，這一帶鄉(xiāng)民在張燈時(shí)，也在門頂掛上一把榕竹葉。
14、行過橋
在元宵節(jié)，潮汕有的地方有行過橋的習(xí)俗，如在揭陽，當(dāng)天榕城的大小橋梁都用彩燈、彩旗裝扮一新，男女老幼爭先過橋祈福，打銅街的石猴橋是最熱鬧的橋梁，人們以摸到橋頭的石獅為幸運(yùn)。在普寧洪陽，已有四百多年歷史的太平橋?yàn)椤邦^橋”，橋頭有兩頭石獅，說是小孩“模獅鼻，寫雅字”；小伙子“摸獅肚，娶雅妻”；婦女“摸獅耳，生兒子”。還有，過橋時(shí)切不可回頭，否則不吉利。
15、落祠堂
過去，一些地方的鄉(xiāng)規(guī)民約要求當(dāng)年嫁入的新娘，要到宗祠去觀燈， 叫“新娘落祠堂”。新娘們到了祠堂焚香禱祝后，要繞堂一周，逐屏觀看花燈，然后在祠堂前看“神前戲”，既為祈福，亦可讓鄉(xiāng)人觀看認(rèn)識(shí)，此俗已少見。
16、坐大菜
元宵夜，一些地方的未婚姑娘會(huì)與同性結(jié)伴，靜悄悄地溜到人家的菜園子里，然后羞答答地坐在芥菜上面，此謂“坐大菜，明日擇個(gè)好夫婿”，此民俗現(xiàn)已消失了。
拓展資料：元宵節(jié)：又稱上元節(jié)、小正月、元夕或燈節(jié)，是春節(jié)之后的第一個(gè)重要節(jié)日，是中國亦是漢字文化圈的地區(qū)和海外華人的傳統(tǒng)節(jié)日之一。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為宵，所以把一年中第一個(gè)月圓之夜正月十五稱為元宵節(jié)。中國古俗中，上元節(jié)(天官節(jié)、元宵節(jié))、中元節(jié)(地官節(jié)、盂蘭盆節(jié))、下元節(jié)(水官節(jié))合稱三元。元宵節(jié)始于2000多年前的漢朝。
