普陀山是我國(guó)四大佛教名山之一，同時(shí)也是著名的海島風(fēng)景旅游勝地。如此美麗，又有如此眾多文物古跡的小島，在我國(guó)可以說(shuō)是絕無(wú)僅有。普陀山位于浙江省杭州灣以東約100海里，是舟山群島中的一個(gè)小島。全島面積12.5平方公里，呈狹長(zhǎng)形，南北最長(zhǎng)處為8.6里，東西最寬外3.5公里。最高處佛頂山，海拔約300米。以山而兼海之勝，當(dāng)推普陀普陀山的海天景色，不論在哪一個(gè)景區(qū)、景點(diǎn)，都使人感到海闊天空。雖有海風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，卻并不使人有驚濤駭浪之感，只覺(jué)得這些異景廳觀使人振奮。普陀山作為佛教勝地，最盛時(shí)有82座寺庵，128處茅篷，僧尼達(dá)4000余人。來(lái)此旅游的人，在島上的小徑間漫步，經(jīng)?？梢杂龅缴泶卖牡纳恕Ｃ利惖淖匀伙L(fēng)景和濃郁的佛都?xì)夥?，使它蒙上一層神秘的色彩，而這種色彩，也正是它對(duì)游人有較強(qiáng)吸引力的所在。普陀山既以海天壯闊取勝，又以山林深邃見(jiàn)長(zhǎng)。登山攬勝，眺望碧海，一座座海島浮在海面上，點(diǎn)點(diǎn)白帆行駛其間，景色極為動(dòng)人。前人對(duì)普陀山作了這樣高的評(píng)價(jià)：“以山而兼湖之勝，則推西湖；以山而兼海之勝，當(dāng)推普陀。”把普陀與人間天堂西湖相比，應(yīng)該說(shuō)，這個(gè)評(píng)語(yǔ)是客觀的。主要名勝游覽點(diǎn)：普陀山的風(fēng)景名勝、游覽點(diǎn)很多，主要有：普濟(jì)、法雨、慧濟(jì)三大寺，這是現(xiàn)今保存的二十多所寺庵中最大的。普濟(jì)禪寺始建于宋，為山中供奉觀音的主剎，建筑總面積約11000多平方米。法雨禪寺始建于明，依山憑險(xiǎn)，層層疊建，周?chē)拍緟⑻?，極為幽靜?；蹪?jì)禪寺建于佛頂山上，又名佛頂山寺。奇巖怪石。著名的有磐陀石、二龜聽(tīng)法石、海天佛國(guó)石等二十余處。在山海相接之處有許多石洞勝景，最著名的是潮音洞和梵音洞。沙灘。島的四周有許多沙灘，但主要的是百步沙和千步沙。千步沙是一個(gè)弧形沙灘，長(zhǎng)約3里，沙細(xì)坡緩，沙面寬坦柔軟，是一個(gè)優(yōu)良的海水浴場(chǎng)。夏天去游覽，可帶上游泳衣在這里暢游。樹(shù)木島上樹(shù)木蔥郁，林幽壑美，有樟樹(shù)、羅漢松、銀杏、合歡等樹(shù)。大樟樹(shù)沿有1000余株。其中有一千年古樟，樹(shù)圍達(dá)6米，蔭數(shù)畝。還有一株“鵝耳櫪”，是我國(guó)少見(jiàn)的珍貴樹(shù)種，列為國(guó)家二等保護(hù)植物。普陀山流傳著許多有關(guān)佛教的民間故事。旅游服務(wù)去普陀山主要取道上海和杭州。從上海去，乘班輪至普陀山每日一班，但在旅游旺季每日有兩個(gè)航班。也可以乘開(kāi)往沈家門(mén)的班輪，然后從沈家門(mén)乘班輪到達(dá)普陀山。沈家門(mén)是舟山群島的著名漁港。上海至沈家門(mén)約143海里，至普陀山149海里，航程約12小時(shí)。晚上7時(shí)半開(kāi)船，在海上過(guò)一夜，翌晨7時(shí)到達(dá)。從沈家門(mén)到普陀山航程約40分鐘。從杭州去，乘火車(chē)往寧波（行車(chē)約4小時(shí)），然后從寧波乘班輪去普陀山，行船約5小時(shí)。普陀山面積不大，游程一般以?xún)商鞛橐?。第一天可游普?jì)、法雨、慧濟(jì)三大禪寺及其沿線名勝。第二天游西線的西天門(mén)、梅福庵、磐陀石、二龜石、觀音古洞，以及東南線的潮音洞、不肯去觀音院、紫竹林、南天門(mén)等處。膳宿設(shè)施有設(shè)備較齊全的賓館；也有普通旅店；還有個(gè)體戶(hù)開(kāi)的小旅店。從上海前往游覽一般花4天時(shí)間。普陀山十二景普陀以山兼海之勝，風(fēng)光獨(dú)特，四時(shí)景變，晨昏物異。其風(fēng)景點(diǎn)數(shù)又以百計(jì)，可謂風(fēng)光無(wú)限。如其他著名的風(fēng)景名勝區(qū)一樣，普陀山也有它的“景中之景”。游覽普陀山的歷代名人曾憑各自的觀感，分別有“普陀八景”、“普陀十二景”、“普陀十景”?！捌胀邮啊敝炠?。明代文學(xué)家屠隆的詠“普陀十二景”詩(shī)：梅灣春曉、茶山夙霧。古洞潮音、龜潭寒碧、大門(mén)清梵、千步金沙蓮洋午、香爐翠靄、洛迦燈火、靜室茶煙、磐陀曉日、缽盂鴻灝。清代裘班所編的《普陀山志》十二景：短姑圣跡、佛指名山、兩洞潮音、千步金沙、華頂云濤、梅岑仙井朝陽(yáng)涌日、磐陀夕照、法華靈洞、光照雪霽、寶塔聞鐘、蓮他夜月。一、蓮洋午渡蓮洋就是蓮花洋，處舟山本島勺普陀山之間，北接黃大洋，南為普沈水道。洋以日本人欲迎觀音像回國(guó)，海牛鐵蓮花阻渡的傳說(shuō)得名。清康熙《定海縣志》轉(zhuǎn)引《普陀志》云：“宋元豐中，侯夷人貢，見(jiàn)大土靈異，欲載至本國(guó)，海生鐵蓮花，舟不能行，倭懼而還之，得名以此?！鄙徎ㄑ笫堑瞧胀由竭M(jìn)香的必由之航路。旅客的航船行至洋上，如果趕上午潮，就能見(jiàn)到洋面波濤微聳，狀似千朵萬(wàn)朵蓮花隨風(fēng)起伏，令人心曠神怡，聯(lián)想翩翩。如遇到大風(fēng)天，這里則是波翻盈尺，驚濤駭浪，另一番極為壯觀的景色。曾有漁歌詠道：“蓮花洋里風(fēng)浪大，無(wú)風(fēng)海上起蓮花。一朵蓮花開(kāi)十里，花瓣尖尖象狼牙。”二、短姑圣跡進(jìn)了佛國(guó)山門(mén)，往東南約300米處，便是短姑道頭。灘上有“闊十余米，長(zhǎng)百來(lái)米，小石自相零附，兩側(cè)錯(cuò)列巨細(xì)不一形狀各異的巖石”，有些石上鐫有“短姑古跡”等字樣，出沒(méi)于潮汐浪濤之中，成為舊時(shí)的天然船埠。船到短姑道頭邊，可是靠不了岸，還得用長(zhǎng)不過(guò)一丈、寬不過(guò)三尺的小舢板擺渡。清光緒三十一年（1905），普陀山住持了余、蓮禪二僧因潮落潮漲，往來(lái)船只靠岸不便，遂募資用巨石壘成長(zhǎng)達(dá)11米，寬8米的石條道頭。在未建普陀山客運(yùn)碼頭之前，凡前來(lái)普陀山參札進(jìn)香、攬勝觀光者，都得由此登岸。相傳有姑嫂倆發(fā)愿禮佛，幾年后湊資買(mǎi)船，渡蓮洋朝山進(jìn)香，船剛泊道頭，不巧小姑“天癸”來(lái)潮，自愧不潔，不敢下船入山。其嫂短其無(wú)福朝圣，遂囑其在小舟中候她，獨(dú)自悵然進(jìn)山拜佛去了。不想時(shí)近晌午，潮水大漲，小舟與岸相隔，小姑久坐船中，饑不得食，甚為納悶。正在此時(shí)，只見(jiàn)一村婦模樣的，持食盒至岸，邊向潮水里投下一些石塊，邊踩著這些石塊競(jìng)直來(lái)到小姑舟中，說(shuō)是她嫂托她捎來(lái)的，放下食盒，便離船而去。過(guò)了不久，其嫂進(jìn)香歸來(lái)，問(wèn)及前事，娘愕然；忽然記起剛才拜佛時(shí)，瞻仰蓮座，只見(jiàn)觀音大士衣?lián)裰黄睦镱D有所悟，以為這是觀世音菩薩所為，忙不迭又進(jìn)山到觀音面前叩拜會(huì)了。因其嫂曾在碼頭“短其姑”，從此，姑嫂泊舟處即被稱(chēng)作“短姑道頭”。道頭旁自相零附出沒(méi)于潮水中的石塊，傳說(shuō)是大上送食時(shí)投向潮水里用以跺腳的石塊，遂被稱(chēng)作“短姑圣跡”。三、梅灣春曉海灣春曉指的是普陀山的早春景色，普陀山也稱(chēng)梅岑，因西的山灣為梅灣，又呼作前灣。據(jù)傳此地多野梅，庵、篷僧眾又多好養(yǎng)梅。怡性。每當(dāng)早春季節(jié)，春回人地，避山野梅，香滿(mǎn)山谷，青山綠樹(shù)，襯映著點(diǎn)點(diǎn)紅斑，煞是一番美景，曾被人譽(yù)之為“海上羅浮”。每當(dāng)天陽(yáng)無(wú)風(fēng)時(shí)日，佇立西山巔；遠(yuǎn)眺蓮花洋，只見(jiàn)漁舟競(jìng)發(fā)，鷗鳥(niǎo)翔集，海中波濤，道道耀光，山外青山，層層疊翠，美不勝言。若在月夜，則疏枝淡月，島礁騰朧，幽香撲鼻，更為令人陶醉。四、磐陀夕照“磐陀夕照”說(shuō)的是磐陀石一帶的傍晚景色。由梅福庵西行不遠(yuǎn)處便可看到磐陀石。磐陀石由上下兩石相累而成，下面一塊巨石底闊上尖，周廣20余米，中間凸出處將上石托住，曰磐；上面一塊巨石上平底尖，高達(dá)3米，寬近7米，呈菱形，曰陀。上下兩石接縫處間隙如線，睨之通明，似接未接，好似一石空懸于一石之上。每當(dāng)夕陽(yáng)西下，石披金裝，燦然生輝，人們?nèi)缒茉诖藭r(shí)登上石頂，環(huán)眺山海，洋洋大觀，景色壯奇，“磐陀夕照”，便成為普陀山之一大奇觀。五、蓮池夜月”蓮池夜月“指的是海印池的月夜景色。海印地在普濟(jì)寺山門(mén)前，也稱(chēng)“放生池”、“蓮花池”，原是佛家信徒在此放生之池塘，后植蓮花，即稱(chēng)“蓮花池”?！昂Ｓ　保鹚萌林绱蠛Ｄ苡∠笠磺惺挛?，佛之智海湛然，能印現(xiàn)一切之法。海印池面積約十五畝，始建于明代。池上筑有三座石橋，中間一座稱(chēng)平橋；北接普濟(jì)寺中山門(mén)，中有八角亭，南銜御碑亭。卸碑亭、八角亭、普濟(jì)寺古剎建在同一條中軸線上。古石橋橫臥水波，遠(yuǎn)處聳立著一座占和疏朗雄偉中透出股秀靈，真如人宮仙境，美輪美奐。蓮花地三面環(huán)山，四周古樟參天，池水為山泉所積，清瑩如玉。每當(dāng)盛夏之際，池中荷葉田田，蓮花亭亭，襯映著古樹(shù)、梵字、拱橋、寶塔倒影，構(gòu)成一幅十分美妙的圖畫(huà)。夏日月夜到此，或風(fēng)靜天高，朗月映池；或清風(fēng)徐徐，荷香襲人。荷花，佛家稱(chēng)之為蓮花，是圣潔、清凈的象征。佛教稱(chēng)極樂(lè)世界為“蓮邦”，以為彼土之眾總以蓮花為所居。認(rèn)為眾生皆有“佛性”，只是由于被生死煩惱所困擾，而沒(méi)有煥發(fā)出自己的佛性，因而還陷在生死煩惱的污泥之中。蓮花則“咄污泥而不染，澄清漣而不妖”，故佛教以蓮花來(lái)比喻“佛性”。觀世音菩薩是普渡眾生往生蓮邦的“蓮花部主”。六、法華靈洞法華靈洞奇特景觀這里方圓巨石自相壘架，形成洞穴數(shù)十處：有的有空刻露，傴行可過(guò)；有的寬廣如室，中奉石像；有的上豐下削，泉涓滴漏，自石罅流出而下注成池普陀山洞穴雖多，層復(fù)出奇，唯此們?yōu)樽?。洞外有“青大福地”、“普陀巖”、“東南大柱”等題刻。七、古洞潮聲洞半浸海中，縱深30米左右，崖至洞底深約10余米。此處海岸曲折往復(fù)，巉巖峭壁，怪石層層疊疊。洞底通海，頂有兩處縫隙，稱(chēng)為天窗。潮音洞口朝大海，呈張口狀。日夜為海浪所擊拍，潮水奔騰入洞口，勢(shì)如飛龍，聲若雷鳴。若遇大風(fēng)大，浪花飛濺，浪沫直沖“天窗”之上。如是晴天，洞內(nèi)七彩虹霓幻現(xiàn)，嘆為奇觀。據(jù)載，宋元時(shí)期來(lái)普陀朝山香客，多在潮音洞前扣求菩薩現(xiàn)身賜福。明以后則多去梵音洞叩求觀音大土靈現(xiàn)。香客中常有縱身躍下山崖，舍身離世，藉以往生西方極樂(lè)世界的。于是定海縣令纓燧在岸上建亭，并親書(shū)《舍身戒》立碑以禁舍身。八、朝陽(yáng)涌日過(guò)仙人井，登幾寶嶺東望，見(jiàn)崗上有巖斜峙似象，伸鼻舉目，眺望東海，此即為象巖。象巖上側(cè)，猶有馴服似兔的兔巖。象巖以東臨海處，復(fù)道轉(zhuǎn)折，層梯而下，有一天然洞窟，廣不逾丈，卻幽邃竅冥。洞外巨石參差，積疊人海。洞面朝東洋，左右挽百步沙與千步沙。每當(dāng)晴日，清晨在此看日出，觀海景，景色壯麗，堪嘆觀止。旭日“巨若車(chē)輪，赤若丹沙，忽從海底涌起，赭光萬(wàn)道，散射海水，前鮮想曾光耀心目。”所以人們給它起名為”朝陽(yáng)洞“，并把”朝陽(yáng)涌日“列為普陀十二景之一。在普陀山見(jiàn)日出，以朝陽(yáng)洞為先。朝陽(yáng)洞也是聽(tīng)潮音的好去處。朝陽(yáng)洞上原有朝陽(yáng)庵，據(jù)書(shū)載，身處此庵，浪濤轟嗚其下，如千百種樂(lè)交響迭奏，別有情趣。攤霞亭又稱(chēng)朝陽(yáng)亭，建在朝陽(yáng)洞左平臺(tái)上，近崖瀕海，每當(dāng)旭日東升，霞光輝映，景色奇麗。九、千步金沙千步金沙，沙色如金，純凈松軟，寬坦軟美，猶如錦茵設(shè)席，人行其上，不濡不陷。此處海浪日夜泊岸，濤聲不絕。浪潮嬉沙，來(lái)如飛瀑，止如曳練。每遇大風(fēng)激浪，則又轟雷成雪，豁人心魄。悠忽之際，詭異尤常，奇特景觀，不可名狀。千步沙沙坡平緩，海面可闊，且水中無(wú)亂石暗礁，常為游泳健兒所青睞。如在夏日里來(lái)的游客，千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)這一景觀，或在游山之后，赤著足行正其上，讓海浪親撫你的腳面，其趣其咪，未經(jīng)親試者不可想象?；蛘哽o靜地在沙灘上坐上一會(huì)兒，聽(tīng)聽(tīng)潮聲?；蛘吒纱鄵Q上泳裝躍入佛海波濤，它會(huì)給你帶米無(wú)限涼爽。當(dāng)你浮游在碧海的懷抱之中，身心也許會(huì)慢慢地與大海交融起來(lái)，這時(shí)也許你會(huì)覺(jué)得你就是海，海就是你……千步金沙并不只是白天很美，每臨月夜，嬋娟緩移，清風(fēng)習(xí)習(xí)，濤聲時(shí)發(fā)，其清穆景色更為詩(shī)意盎然。故有人曾將其與壯麗的朝陽(yáng)涌日，合稱(chēng)昔陀山觀絕。十、光熙雪霽光熙峰在佛頂山東南，一名”蓮石花“、又名“石屋”。從遠(yuǎn)處望去，翠綠叢中，峰石聳秀，似蓮花，如白雪積峰?！肮馕跹╈V”指的是光熙峰的雪后景色，為普陀十二大景觀之一。普陀山難得下雪，冬天顯得寧?kù)o而奇妙。但如果你運(yùn)氣好，趕上一場(chǎng)大雪，登上佛頂山，俯瞰光熙峰，猶如碧玉塑就，銀裝素裹，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)，山色混一，海大低與凍云齊平。此時(shí)此景，你會(huì)覺(jué)得心清慮凈，猶如身臨潔白無(wú)垢的佛國(guó)凈土，舒暢無(wú)比。光熙峰的雪景，是不大容易見(jiàn)到的，但普陀是佛家圣地，佛門(mén)弟子常來(lái)常往，或常住靜修，就有緣賞識(shí)普陀山的”雪霽“風(fēng)光。十一、茶山夙霧茶山位于佛頂山后，自北而西，婉蜒綿亙。山勢(shì)崆曠，中多溪澗。而每在日出之前，茶樹(shù)林夙霧繚繞，時(shí)而如絲似縷，時(shí)而姻缊獼漫。此時(shí)此刻，如若身處其間，如夢(mèng)如幻，令人通思無(wú)限。古代普陀山?jīng)]有居民，山中僧人自種自食，種茶是住山僧人的一項(xiàng)重要?jiǎng)谧鳌Ｃ康讲烧竟?jié)，眾僧一齊出動(dòng)，山上立時(shí)出現(xiàn)一種“山山爭(zhēng)說(shuō)采香芽，撥霧穿云去路賒”（明?李桐詩(shī)句）的繁忙景象。普陀茶山之茶，被人稱(chēng)作”云霧佛茶“，因?yàn)榇瞬铇?shù)多為僧人所植，因而山僧談?wù)摗辈枭劫盱F“也別具情韻。十二、天門(mén)清梵天門(mén)清梵，說(shuō)的是普陀山最最東端梵音洞的景觀。從法雨寺經(jīng)飛沙岙，過(guò)祥慧庵，即為普陀最東部的青鼓壘山。青鼓壘插入普陀洋，想必是此地常為驚濤拍崖，潮聲撼洞，晝夜轟響，宛如擂鼓，故又稱(chēng)“驚鼓擂”。在有鼓壘山東南端有一大然洞窟，洞巖斧劈，高有百米，峭壁危峻，兩邊懸崖構(gòu)成一門(mén)，習(xí)稱(chēng)梵音洞。在普陀山眾多歷來(lái)被人們嘆為神奇的洞壑中，梵音洞的磅礴氣勢(shì)和陡峭危壁，為其他洞所莫及。梵音洞山色清黔，蒼崖兀起，距崖頂數(shù)丈的洞腰部，中嵌橫石如橋，宛如一顆含在蒼龍口中的寶玉。兩陡壁間架有石臺(tái)，臺(tái)上筑有雙層佛龕，名“觀佛閣”。凡欲觀覽梵音洞者，先要從崖頂迂回順著石階而下，然后來(lái)到觀佛閣。據(jù)傳在這里觀佛，人人看到的佛都不同，即使是同一個(gè)人，也會(huì)隨看隨變，極其奇異。此地又為梵音洞觀潮最佳處，佛閣下曲屈通大海，海潮人洞，拍崖濤聲如萬(wàn)馬奔騰，如龍吟虎嘯，日夜不絕，聞之者無(wú)不驚心動(dòng)魄。佛家信眾至此，多喜在洞口膜拜，祈求見(jiàn)到觀世音菩薩的現(xiàn)身祛相。清康熙三十八年（1699年），皇帝御書(shū)“梵音洞”額賜掛于此處。