水 上 木 偶 戲

自越南李朝時(shí)期（ Ly dynasty，西元 1010～1225 年）即開(kāi)始出現(xiàn)的藝術(shù)表演， 源自於湖泊、池塘遍布的紅河三角洲一帶， 由於水上木偶戲是以水面為舞臺(tái)，在鄉(xiāng)間地區(qū)， 那些天然湖泊和池塘，就是最佳的免費(fèi)表演場(chǎng)所。 自水上木偶戲創(chuàng)始以來(lái)，逐漸從越北地區(qū)傳至全國(guó)， 更在１８世紀(jì)達(dá)到全盛時(shí)期，并且以多樣化的劇目吸引觀眾，風(fēng)靡全越。

據(jù)說(shuō)，在越南的李朝時(shí)期，水上木偶戲是一種向皇帝祝壽的藝術(shù)禮儀， 一般的人民不可能有機(jī)會(huì)觀賞到如此獨(dú)特的表演。 過(guò)去，并沒(méi)有所謂專(zhuān)業(yè)的水上木偶劇團(tuán)， 因此，這項(xiàng)技藝都是靠代代相傳的家授方式流傳下來(lái)， 而今，這些老一輩擁有此項(xiàng)技藝的人，都成了越南各地水上木偶劇團(tuán)的最佳導(dǎo)師。 目前，在越南的河西山（ Ha Tay Son）省的師傅廟（Thay Pagoda） 內(nèi)的龍池湖（Long Tri Lake）上， 還保留著一座古色古香，近乎完整的水上木偶戲表演臺(tái)， 湖邊并設(shè)有觀眾席，這是古早典型的戲臺(tái)，不像現(xiàn)在的戲臺(tái)都搭在人工水池上。

水上木偶劇將木偶與水奇妙地結(jié)合在一起， 劇情多以越南人的生活百態(tài)及民間故事為主， 一場(chǎng)完整的越南版水上木偶戲表演，大約需２小時(shí)， 節(jié)目?jī)?nèi)容真實(shí)刻畫(huà)出越南人民的生活歷史，像一些民俗活動(dòng)如舞獅、仙女舞蹈、鳳凰舞，以及還劍湖金龜索劍的越南神話故事…等， 粉有看頭的哦。

傳 統(tǒng) 服 飾

越南國(guó)服：樸素而沒(méi)有太多華麗的變化，但卻表現(xiàn)出越南女性獨(dú)特的氣質(zhì)，通常以絲綢類(lèi)質(zhì)料輕薄的布 料裁剪，款式類(lèi)似中國(guó)旗袍，但衣襬自腰以下開(kāi)高衩，搭配同花式布料的寬松長(zhǎng)褲，除了手工精細(xì)考究外，還相當(dāng)講究穿著的身段，每個(gè) 人穿起來(lái)都非常合身好看，而且蹲、坐、騎車(chē)都很方便。

笠帽：越南的竹笠，是用草和竹子編成，質(zhì)輕、透氣、防曬及防雨，非常適宜低緯多雨的氣候，它最大的特徵，是它的圓錐狀的造型。據(jù)說(shuō)，越南的斗笠是為了配合從前農(nóng)民們的長(zhǎng)發(fā)。大約在二十世紀(jì)初，當(dāng)時(shí)，無(wú)論男女都留長(zhǎng)發(fā)，外出耕作時(shí)，為了方便，必須用布將頭發(fā)纏在頭頂上，而可大可小的圓錐橫切面，恰好能適應(yīng)各種尺寸的頭，於是這種形式便一直流傳下來(lái)。即使到了今日，無(wú)論農(nóng)村或城市，也無(wú)論男女老幼，這種斗笠仍然廣受喜愛(ài)。越南笠帽原是人民生活中不可或缺的必備品，不論是外出工作或上街都會(huì)戴著它，長(zhǎng)久以來(lái)早已成為越南人的標(biāo)志之一，而到越南的觀光客更喜歡帶回家做紀(jì)念，使越南的笠帽走入藝術(shù)的層面。越南笠帽最出名的莫過(guò)於順化笠帽，不但做工精細(xì)，質(zhì)材也特別考究，例如必須選擇青嫩足歲的葉子，因?yàn)槿籼仙珴梢鬃凕S、粗糙且不夠柔嫩，有了適當(dāng)葉片之後，更要有適宜的曝曬時(shí)間，然後放在火上烤得剛剛好，才不會(huì)讓葉片變得斑剝或起麻點(diǎn)。此外，順化笠帽在兩層葉片之間，還會(huì)加上順化古城表徵的透明圖案，有時(shí)也會(huì)是一首歌謠或古詩(shī)，相當(dāng)別致。

「胡志明鞋」也是世界有名的越南鞋。原來(lái)在革命之父胡志明領(lǐng)導(dǎo)越南對(duì)法作戰(zhàn)時(shí)，許多軍民，拿從法軍奪來(lái)車(chē)輛的輪胎作成涼鞋，既耐用又方便，又不用錢(qián)購(gòu)買(mǎi)，幾乎人腳一雙，於是稱(chēng)為「胡志明鞋」，現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)開(kāi)放了，則改為用皮或合成皮制作，成為一般人民的外出涼鞋，但一些年 輕人還是喜歡穿皮制的拖鞋出街。



民　情

越南人在稱(chēng)呼別人時(shí)，不是冠以姓，而是冠以尾名，假設(shè) 對(duì)方的名字為阮文慶，那麼別人稱(chēng)他系為「慶先生」，而 不是「阮先生」。與長(zhǎng)輩握手時(shí)，必須以雙手合握；稱(chēng)呼 陌生人時(shí)，則以「哥哥」或「姊姊」的稱(chēng)謂稱(chēng)呼。

越南傳統(tǒng)民間佳節(jié)，是越南民族珍貴的歷史文化寶藏，從民間的節(jié)慶和儀式中，也可以看到民間的藝術(shù)風(fēng)格。



拋 繡 球

是越南歷史悠久的傳統(tǒng)體育性活動(dòng)，據(jù)史學(xué)家說(shuō)，越南的拋繡球始自雄王時(shí)代，是富壽、諒山、高平、北件等地女性們一項(xiàng)高尚的體育活動(dòng)。繡球是用布札成像橙子一般大小，中間可放入稻草或棉花，外面則是美麗的彩色布條，并附有一條帶子用來(lái)打繡球時(shí)用的。

通常拋繡球舉辦的地點(diǎn)是在一片寬廣平坦的草坪上，中間豎立一支高竹竿，上面掛著一個(gè)半徑50公分的竹圈，上面扎著青、紅紙條，以及一面五色旗幟，象徵春節(jié)盛會(huì)的靈魂，參加拋繡球的女子分為兩組站在廣場(chǎng)兩端，每邊輪流拋一次，直到任何一方把繡球拋過(guò)頂上的竹圈者為勝方，而參觀拋繡球比賽的人普遍以男孩子較多。

女孩子們也利用拋繡球來(lái)預(yù)測(cè)自己的前程。幸運(yùn)拋中的人，便會(huì)歡欣地等待與迎接新的一年帶來(lái)的好運(yùn)，拋繡球活動(dòng)通常會(huì)進(jìn)行數(shù)天，這也是少年少女們尋覓知己好友的機(jī)會(huì)。



翱 翔 歌 舞 & 香 山 盛 會(huì)　

是平原京族的傳統(tǒng)歌唱，為越南北部民族，尤其在永安、富壽、宣光的僈族、土族的青年男女最?lèi)?ài)的節(jié)慶。這種載歌載舞的活動(dòng)，在每年12月25日的永安省有三弄盛會(huì)，正月初九有銅啄盛會(huì)，正月初十有麒驢盛會(huì)。通常是由男女互相對(duì)唱，歌聲中充滿溫情，同時(shí)也互送秋波，盛會(huì)結(jié)束後就可以開(kāi)始約會(huì)，因而在盛會(huì)期間，往往讓年輕人終日迷戀於載歌載舞的氣氛當(dāng)中。

香山位於河西省的美德縣，距河內(nèi)有兩小時(shí)車(chē)程，這里每年的春節(jié)盛會(huì)一直延續(xù)至農(nóng)歷三月，由各地聚集而來(lái)的游客齊往香山寺，車(chē)輛與人潮擁擠而熱鬧。

黑 婆 山 - 春 節(jié) 廟 會(huì)

黑婆山位於西寧省，在胡志明市西南約100公里，此地位居高棉邊境，據(jù)說(shuō)從前有一位高棉人守鎮(zhèn)官吏的女兒，名叫亞應(yīng)，後人誤讀為亞黑，她十分崇尚佛教，因不肯下嫁盞盤(pán)區(qū)守鎮(zhèn)官吏的兒子為妻，因而偷偷跑到荒山野嶺去修道，最後身死山中，因此，南方人把她去的黑婆山喻為「圣地」，每逢春回大地之際，男女老幼成群結(jié)隊(duì)赴黑婆山廟會(huì)，以祈求財(cái)福雙得。

天后圣母廟會(huì)

每年的正月14、15日，貝河省土龍木的婆廟所舉行的盛大廟會(huì)，婆廟終年香火鼎盛，并由四個(gè)華人幫會(huì)包括廣東幫、潮州幫、福建幫和客家?guī)凸芾?，廟會(huì)之日，各地來(lái)的人甚至必須等候才有機(jī)會(huì)入廟祈福，他們大肆祭拜祈福和財(cái)富。