1. 李官龍王廟廟會時間

沙石浴場，李官那一片最好的了。海水挺清沒有垃圾，就是人有點多。里面有兩個度假村，一個是龍騰度假村，一個是海闊天空。

龍騰他家住宿條件差了點，價格稍微便宜。海闊天空二部住宿條件還可以，價格稍貴。標間500左右。既然出去玩就別差那三頭二百的了。

如果你不在沙石浴場里面住，浴場門票免費，停車每次20元。

2. 李官鎮(zhèn)龍王廟

1、李官海邊

位于大連瓦房店最北端李官鎮(zhèn)，與營口熊岳隔河相望。李官海濱浴場自然風景秀麗，有山可攀古烽火臺，還有歷史悠久的龍王廟，最有優(yōu)勢的是觀海、游海、海浴的最佳海灘。

海水清澈、海灘潔凈、平緩。在此可以品嘗農(nóng)家綠色蔬菜，各種時令海鮮；乘坐快艇在海上疾馳；清晨沿海邊漫步、夜晚或觀賞海邊焰火或點一堆篝火與朋友暢談。地址：大連李官龍王廟，沈大高速李官出口下

2、西中島海邊（蓮花島）

在東北，從未見過如此清的海水，從未見過如此多的沙灘和海鷗，從未見過如此清凈愜意的度假村，這是一個剛開發(fā)的風景絕美的度假村，位于瓦房店西南約80公里處的渤海灣畔，南距大連140公里，是交流島鄉(xiāng)為發(fā)展旅游業(yè)新開發(fā)的一塊處女地，總面積47萬平方公里，俯視全島，像蓮花一樣綻放在蔚藍的渤海之中，故又稱蓮花島。地址：長興島臨港工業(yè)區(qū)交流島街道洪西頭村

3、白沙灣

白沙灣位于蓋州市歸州鎮(zhèn)西部，海岸蜿蜒，沙灘細軟，形如新月，景色壯麗。岸上海防林林木蔥郁，枝繁葉茂，被譽為“遼東第一灘”是遠近聞名的避暑勝地。歸州白沙灣以盛產(chǎn)大桃和水產(chǎn)品而聞名，在首屆白沙灣鮮桃品評會上，一個單體重1040克的大桃驚艷奪魁，并被選入上海吉尼斯紀錄。同時白沙灣的水產(chǎn)極其豐富，深受旅游者的喜愛。地址：遼寧省營口市蓋州市歸州鎮(zhèn)西

4、綏中電廠海邊

介紹綏中電廠海濱必須先介紹一下前所鎮(zhèn)，因為這個海濱就在前所鎮(zhèn)境內(nèi)，前所鎮(zhèn)是遼寧省葫蘆島市綏中縣最西面的美麗古城，是古今兵家必爭之地，也是號稱關外第一城的重鎮(zhèn)。

南有渤海，北依燕山，西臨山海關，東伏遼西大地。古代山海關之所以能固若金湯，阻擋外族進駐中原，多虧有遼西三所（前所，中所就是現(xiàn)在的綏中，沙后所）護衛(wèi)，所以有三所鎖一關之說的古話。值得一說的是，這里的農(nóng)家院的燒烤一條街非常有名，好吃至極。地址：前所電廠海濱洪家村(綏中海灘)

5、大鹿島海邊

大鹿島前的月亮灣，是一個天然浴場，海岸線長3公里，縱深1公里,坡降只有1米。灘沙細膩無海底礁石,為全國少有的優(yōu)質(zhì)浴場。游人可在海灘上追波逐浪，乘船游弋海上。入夜，岸上霓虹燈倒映海中,五彩斑斕，岸上燈，水中燈，交相輝映，令人目眩。而到了每年農(nóng)歷正月十三，是海神娘娘的生日，島上人家都要到海灘上送海燈，月亮灣又成了一個燈的世界。有許多外地游人為此特意趕來觀海燈。

3. 龍王山廟會

　卦山

　　卦山，是融自然風光和千年古剎為一體的三晉著名旅游景點。它以山形卦象、古柏參天、寺宇巍峨、華嚴道場而早在唐代就聞名遐邇。宋代著名書畫家米芾將它躋身于三山五岳的行列，稱譽為“第一山”。

　　清代，曾有人將“黃山之松、卦山之柏、云棲之竹”列為華夏樹木奇觀。卦山古柏扎根于懸崖絕壁，鉆巖抱石，姿態(tài)各異，著名的有龍抓柏、牛頭柏、連理柏、文武柏等，惟妙惟肖、情趣盎然，古往今來流傳有許多神秘美妙的神話傳說。

　　天寧寺創(chuàng)建于唐貞觀元年（627年），是卦山諸多寺廟中創(chuàng)建最早、規(guī)模最大的佛教寺院。相傳中國佛教華嚴宗初祖法順（亦稱杜順）（557－640）曾在此山講經(jīng)說法而建寺，又因為有太原節(jié)度使李說夫婦的捐助擴建而成為唐代華嚴宗巨剎。明清時代，又增建了圣母廟、卦山書院、朱公祠等，殿堂樓閣，鱗次櫛比，成為規(guī)模宏偉的古建筑群。卦山天寧寺為山西省重點文物保護單位、山西省愛國主義教育基地、山西省德育基地。

　　白塔

　　白塔 在山西太谷縣城內(nèi)西南隅普慈寺內(nèi)。寺址原為白塔村，北齊時徙縣址于此。寺創(chuàng)于晉泰始八年（公元272年），原名無邊寺，北宋治平年間重修，改額“普慈寺”。北宋元佑五年（1090年）續(xù)修，寺中建塔，高聳凌空，頂有尊勝石幢，堊久而白色不減，俗稱白塔。元明清各代屢經(jīng)修補?，F(xiàn)除白塔為宋代遺物外，其他如樂樓、大殿、廂房、配殿、藏經(jīng)閣等，雕刻華麗，彩繪鮮艷，皆為清代建筑。塔平面八角形，七層，高50米，每層有出檐及平座，檐座之下皆有斗拱，各層拱券門洞與檐外相通，并雕有假門窗。塔內(nèi)底層為小形方室，有磴道可上，二層以上中空，安有樓板及木梯，供人登臨。此制是唐塔中空到宋塔實心的一種過渡形式。塔身白色，外觀樓閣式，氣勢壯觀，瑰麗精致，數(shù)十里外可見。

　　光化寺

　　光化寺 在山西太谷縣城西南7公里白城鎮(zhèn)。唐貞觀十三年（公元639年）大興佛剎時創(chuàng)建，名隆興寺，宋真宗趙恒寓此，偶見龍像，于咸平十年（999年）敕命重修，改額“光化圣寺”。至元代寺宇頹敗，泰定三年（1326年）重建；明清兩代又幾次修葺，保留至今。大雄寶殿結構壯觀，瑰麗嚴整，殿身寬五間，進深四間，八架櫞，單檐九脊頂。前檐走廊一間，殿內(nèi)僅施后槽二金柱，大梁與乳大金柱上相交，兩山丁碩大，檐頭斗拱簡潔疏朗，駝峰、角背、蜀柱以及梁枋規(guī)制等方面，還保留宋、金手法，是研究宋、金時代建筑向元代發(fā)展變化的重要實物資料。

　　清真古寺

　　在山西太原市解放南路東側。建于唐貞年間，現(xiàn)存為明代 遺構。門前牌樓一座，橫匾“清真古寺”。大殿為磚木混合結構，檐柱砌 入墻內(nèi)，殿內(nèi)為阿拉伯式裝飾，圓柱挖槽迭楞，彩繪施瀝粉貼金，富麗堂皇。周圍木壁上刻有阿拉伯文《可蘭經(jīng)》第二十九、三十本中經(jīng)文數(shù)段，雕刻精細工整。院內(nèi)有明代建筑省心楓樓，重檐歇山頂，檐桷輝飛，彩色熠熠。左右碑亭對峙，亭內(nèi)碑刻為黃庭草書，元趙孟俯和清初傅青主觀后 題銘,字體勁秀,筆力挺拔.還有明方孝孺等人榜題和清劉石安書“心修忠孝, 志義齊仁”八個大字，書法皆佳。

　　綿山

　　亦名綿上，后因春秋晉國介之推攜母隱居被焚又稱介山。它地處汾河之陰，距介休市區(qū)20公里，跨介休、靈石、沁源三市縣境，最高海拔2566.6米，相對高度1000米以上，是太岳山（霍山）向北延伸的一條支脈。山光水色、文物勝跡、佛寺神廟、革命遺址集于一體，是山西省重點風景名勝區(qū)，中國歷史文化名山。

　　綿山之所以享譽海內(nèi)外，千百年來登臨者絡繹不絕，在于它步步有景，景景有典。欏嚴會、李姑巖、蜂房泉、天橋、朱家凹、抱腹巖、蜂房泉、銀公洞等數(shù)以百計的天然巖洞堪稱奇觀。抱腹巖之“腹”大，抱二百余間殿宇、館舍及一兩萬名游人于“腹”內(nèi)，容兩千年歷史文明于其間，堪稱天下第一巖。兔、鹿橋、天橋、古云梯、鐵索嶺、懾神崖等險道驚魂懾魄，令人贊嘆叫絕。北魏酈道元《水經(jīng)注》所述“綿山石桐水”千回百轉(zhuǎn)，飛流激蕩，形成了五龍瀑、水簾洞等形態(tài)各異的瀑布群體。大小蜂房泉數(shù)百個懸垂的天然石乳，“乳汁”清洌甘甜，如珍珠斷線，滴落有聲。此山此水即使在名聲顯赫的三山五岳也難尋難覓。全國柏樹之冠——秦代古柏以及龍柏、虎柏、兔柏、鹿柏和原始柏林，組成了一個仙境般的“柏樹王國”。天下名碑一一《大唐汾州抱腹寺碑》和宋、金、元等歷代碑刻，以及云峰寺石佛殿、馬鳴菩薩殿、明王殿和天橋須彌殿、五龍峰五龍寺的大量宋代之前及宋、元、明雕塑異彩紛呈，頗具文物價值。東漢古剎鐵瓦寺、三國曹魏抱腹寺、北魏鸞公巖和唐代回鑾寺等諸多寺院，以及建筑面積為三萬多平米的天下第一觀---大羅宮，寺廟的古老、眾多和宏偉也為其它名山所不可比擬。以上奇巖、險道、秀水、古柏、唐碑、宋塑、名剎、巨宮和真神介之推、真佛空王佛，以及流傳千年而不衰的寒食清明習俗，組成了綿山獨特的自然和人文景觀，使人因目不暇接、思緒萬千而留連忘返。

　　喬家大院

　　地處美麗而富饒的山西晉中盆地，位于祁縣城東北12公里處的喬家堡村，距省會太原50公里，與祁縣著名的中華周易宮、延壽寺、九溝風景區(qū)、渠家大院、明清街巷、長裕川等景點形成一日游格局。

　　喬家大院是祁縣喬家“在中堂”的宅院，“在中堂”是聞名海內(nèi)外的商業(yè)資本家喬家第三代喬致庸的堂名。

　　喬家大院始建于清乾隆年間，后又在清同治、光緒年間及民國初年多次增修，時間雖跨越了兩個世紀，卻保持了建筑風格的渾然天成。喬家大院占地8724．8平方米，由6幢大院19個小院共313間房屋組成。從高處俯瞰，整體為雙喜字型布局，城堡式建筑。四周高達10余米的全封閉水靡磚墻內(nèi)，院與院相銜，屋與屋相接，鱗次櫛比的懸山頂、歇山頂、硬山頂、卷棚頂及平面頂上，都有通道與堞墻相連。全院以一條平直甬道將6幢大院分隔兩旁，院中有院，院內(nèi)有園。四合院、穿心院、偏心院、角道院、套院，其門窗、橡檐、階石、欄桿等，無不造型精巧，匠心獨具。院內(nèi)磚雕，俯仰可觀，脊雕、壁雕、屏雕、欄雕……以人物典故、花卉鳥獸、琴棋書畫為題材，各具風采。

　　1986年，祁縣將有大院辟為祁縣民俗博物館，以歲時節(jié)令、衣食住行、婚喪禮儀、農(nóng)商活動為主題的42個展室，2000余件展品，較系統(tǒng)地反映了明清時期山西晉中一帶的民間風俗。

　　喬家大院已申報國家級文物保護單位，是山西省十佳旅游景點之一。已接待國內(nèi)外游客500萬人次，有50多部電影、電視劇來大院拍攝、選景。由張藝謀執(zhí)導、鞏俐主演、紅極一時的《大紅燈籠高高掛》就是喬家大院拍攝的。

　　平遙古城

　　位置:平遙古城位于山西省中部,距省城太原100公里

　　平遙古城1986年國務院公布為第二批國家歷史文化名城。目前全縣境內(nèi)擁有全國重點文物保護單位3處，省級重點文物保護單位6處，縣級文物保護單位90處。其文物古跡之多，價值之高，內(nèi)容之豐富，為全國縣級城市中所罕見。在這座古城的珍貴文物中，有建于北漢天會七年（963年）的鎮(zhèn)國寺萬佛殿；有始建于北齊武平二年（571年）的雙林寺；有始建于唐顯慶二年（657年）的清虛觀；有建于北漢天會七年（963年）的文廟大成殿；也有建于清康熙十年（1671年）的惠濟橋。

　　平遙稱古陶地，是帝堯的封地。平遙古城原為夯土城垣，始建于西周宣王時期（前827年～前782年）。明洪武三年（1370年），也于軍事防御的需要，在原西周舊城埂的基礎上擴建為今天的磚石城墻。

　　平遙古城是中華人民共和國境內(nèi)，現(xiàn)存最為完整的明清且城。它是中國漢民族中原地區(qū)古縣城的典型代表。由于縣城的建立，到清道光三年（1823年），在平遙古城內(nèi)誕生了全國第一家票號“日升昌”?！叭丈钡膭?chuàng)立，在中國古近代金融史上具有劃時代意義，它標志著中國近代性質(zhì)的新型金融業(yè)，在中國封建社會后期的商業(yè)和金融肌體中然生成。

　　迄今為止，這座城市的城墻、街道、民居、店鋪、廟宇等建筑，仍然基本完好，原來的建筑格局與風貌特色大體未動。城內(nèi)及近郊古建筑中的珍品，也大多保存完好，它們同屬平遙古城現(xiàn)存歷史文物的有機組成部分，它們同為研究中國政治、經(jīng)濟、文化、軍事、建筑、藝術等方面歷史發(fā)展的活標本。

　　平遙縣城墻。明洪武三年(1370年)建，周長6.4公里，是山西現(xiàn)存歷史較早、規(guī)模最大的 一座城城墻。明、清兩代都有補修，但基本上還是明初的形制和構造。城為方形，墻高12米左右，外表全部磚砌，墻上筑的垛口，墻外有護城河，深廣各4米。城周辟門六道，東西各二，南北各一。東西詐外又筑以甕城，以利防守。城墻上原有料敵臺樓九 十西座，城門上原建城樓，四角處還有角樓，已大多殘壞，唯城墻依然如故。城內(nèi)街道、市樓、商店等還保留原有形制。是研究我國明代縣城建置 的實物資料。位于太原市西南的平遙縣是全國僅存的4座完整古城之一。該景點完整無損，并于墻內(nèi)建筑渾于一體，具有旅游和鑒賞價值。古城南與介休市 接壤，北于祁縣相鄰，是大運公路必經(jīng)之地，交通十分便利，古城內(nèi)各種服務齊備，各種名吃、店鋪獨具特色，城外賓館、酒家、商場一應具全。 平遙牛肉以其純、真、鮮美名揚神洲。

　　1997年12月3日，聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會把平遙古城列入《世界遺產(chǎn)名錄》。其報告以對平遙古城的評語為：

　　“平遙古城是中國漢民族城市的明清時期的杰出范例，平遙古城保存了其所有特征，而且在中國歷史的發(fā)展中為人們展示了一幅非同尋常的文化、社會、經(jīng)濟及宗教發(fā)展的完整畫卷?！?

　　雙林寺

　　位置:位于平遙古城西南6公里的橋頭村。

　　雙林寺是一座歷史悠久的佛寺，寺中的唐槐、宋碑、明鐘、彩塑以及古代建筑都是稀世珍寶，其中尤以彩塑藝術聞名于世。

　　雙林寺原名中都寺。中都寺建于何時，至今尚難確考。據(jù)寺內(nèi)現(xiàn)存北宋大中祥符四年（1011年）《姑姑之碑》所記：“中都寺重修于北齊武平二年（571年）?！眱H就此推算距今也有1400多年的歷史了。宋代，取佛經(jīng)“雙林入滅”之說，中都寺改名雙林寺。

　　雙林寺坐北朝南，唐群占地面積約15000平方米，禪院在東，寺院居西。10座殿宇組成三進院落。中軸線前端的天王殿重修于明弘治十二年（1499年）。前院有釋迦殿、羅漢殿、閻羅殿、武圣殿和土地殿。中院為大雄寶殿、千佛殿和菩薩殿，其中大雄寶殿是明初在焚毀的7層樓閣臺基上重修的。后院是重建于明正德年間（1506年～1521年）的五楹娘娘殿和貞義祠。雙林寺現(xiàn)存彩塑2056尊，大者丈余，小者尺許，它們形神兼?zhèn)?，藝術價值極高，是我國元、明彩塑的精華。

　　雙林寺于1965年5月24日被列為山西重點文物保護單位；1987年8月7日雙林寺彩塑藝術館正式成立；1988年1月13日雙林寺被列為全國重點文物保護單位；1997年12月3日聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會第21次大會通過決議，將“平遙古城”列入《世界遺產(chǎn)名錄》，雙林寺為其中一項。

　　杏花村

　　地址:山西汾陽縣城北15公里。

　　有古井一口，俗稱神井。古井上有一亭，名申明亭。據(jù)古碑文記載，井水“味如醴，甘馨清?！保∷劸?，馥郁芬芳，為汾酒和竹葉青酒的水源。杏花村釀酒始于北魏，已有一千五百多年歷史。歷代文人墨客，題詩刻碑，盛贊佳釀.神化傳說中的“醉仙居”酒店，最為人樂道。

　　祁縣九溝風景旅游區(qū)

　　九溝風景區(qū)位于祁縣東觀鎮(zhèn)西南10公里處，緊靠208國道西側，北距太原市50余公里；風景區(qū)占有土地面積一千余畝，水域面積500畝，位居于平遙古城、祁縣古城、喬家大院、渠家大院、太谷曹家大院等觀光性景點的中心地帶。

　　九溝風景區(qū)歷史文化悠久，人文景觀薈萃，距此一公里的梁村古人類遺址是省級文物保護區(qū)，唐代詩人王維、溫庭筠、明代小說家羅貫中均出生于景區(qū)周邊村莊。此處也是子洪口戰(zhàn)略要地，史書記載，宋代名將楊延昭的兵寨就設在九溝南一公里處的洛陽村。明末名人傅山、顧彥武等曾著詩贊美此處的秀麗景色。

　　則天廟

　　則天廟又名則天圣母廟，位于文水縣城北5公里，南徐村北面。它西傍呂梁山，東靠文峪河，是一處山青水秀的名勝古跡。307國道從山下穿過，東距則天廟數(shù)十來，地勢平坦，交通方便，從山西省會太原乘車南行60公里便可到達。

　　則天廟是唐代女皇武則天的寺廟，占地2．6萬平方米。從中軸線上看有山門，雕像，舞臺，正殿；兩翼殿宇有鐘鼓樓，碑廊，配殿，偏殿；雕像兩邊分別是豐碑和升仙太子碑、八角回音亭等；院內(nèi)柳樹成蔭，花草遍地。

　　則天廟以武則天女皇的特定身份和它本身的文物價值 名揚中外，是全國惟一的一座女皇主廟宇。1996年12月，被公布為國家級文物保護單位。

　　則天廟正殿是廟內(nèi)建筑的中心。它原建于唐代，現(xiàn)存結構是金皇統(tǒng)五年（1145年）重建的，但在殿內(nèi)與頂部仍保存了一對唐代金柱與部分唐瓦唐磚。殿內(nèi)梁架建造中，采用了三角形組合與杠桿原理分散了頂部對大梁的壓力，故大梁跨度很大，經(jīng)800多年承受壓力而未見彎曲，整座建筑被專家評為唐宋建筑中的杰作。

　　北武當山

　　北武當山，位于山西省呂梁地區(qū)方山縣境內(nèi)，古稱龍王山，又名真武山，明代修復玄天大殿后，根據(jù)非玄武不足以當之之意，更名為武當山，因位于北方，故改稱北武當山。這里既有賞心悅目的自然景觀，又有歷史久遠的人文景觀，是我國北方著名的道教圣地。1990年被山西省人民政府民族宗教事務局批準為道教活動場所，1994年1月被國務院公布為國家級重點風景名我。

　　北武當山原是“五里土路五里沙，五里石階往上爬”?，F(xiàn)公路早已開通，乘車可達萬神廟，上山石階有1455級，險峻處均置有鐵索扶手。此山坐落在群山環(huán)抱之中，其自然景觀奇峻秀麗，素有“春粉、夏綠、秋紅、冬白”之譽，加上陡峭險峻的石階、古老恢宏的廟宇，可謂集“雄、奇、險、秀”于一體。

　　萬為奇異壯觀的是，千姿百態(tài)的古松和天然雕飾的怪石，如：仙人指路松、擎天探海松、鴛鴦松、龜蛇頭智、古猿望日、石豬受難……個個形態(tài)逼真、栩栩如生。峰頂建有真武廟，據(jù)古碑記載，創(chuàng)建于唐時，重修于明季，山上我個大小廟宇有道教活動，鼎盛時期在明、清兩代，每逢農(nóng)歷三月初一至初三，是古廟會期，屆時香煙繚繞，游人云集。

　　北武當山道觀現(xiàn)有道人十多個，觀內(nèi)存有泥塑、壁畫、石碑等文物，具有珍貴的歷史研究價值。當代文人學者登臨此山，無不題詞作畫；香客游人游歷此山，無不流連忘返。

　　娘子關

　　娘子關。位于陽泉市東約40公里處，地勢險要， 為三晉門戶和交通咽喉，歷代兵家必爭之地。相傳唐初李淵的三女兒平陽公主曾頌兵駐守，遂攻故名“葦澤關”為今名“娘子關”。娘子關口，山地雄山戰(zhàn)，水流回溢，瀑布飛濺，實融自然、人文風景于一體的旅游勝地。 娘子關風景交通十分便利，東有陽泉市直線通往景區(qū)的旅游班車，西有河北井經(jīng)縣（距景區(qū)30余公里）開經(jīng)景區(qū)的公共汽車。娘子關附近的餐飲、住宿及其它各項設施已有一定規(guī)模、各項服務周到。條件、環(huán)境舒適、是客人旅游觀光的理想勝地。 該風景區(qū)的主要旅游景點有：柏井古城、唐代瓷窯、瀑布等。

　　娘子關

　　娘子關 原名葦澤關。在山西平定縣城北45公里處， 是長城著名關隘，出入山西的咽喉。隋開皇時曾置葦澤縣，后廢。相傳唐太宗之妹平陽公主統(tǒng)領娘子軍駐此設防，故名。 現(xiàn)存關城為明嘉靖二十一年（1542年）所筑，有關門兩座，中為居民區(qū)。外城門為磚券門洞，上有平臺，似為檢閱兵士和了望故情之用，觀城門下為磚券，上為門樓，筑構甚堅固。關城兩翼之長城依山勢蜿蜒，成為晉冀間天然屏障。關城北側桃河，水流湍急，南接山嶺，逶迤相連。 石太線順山峽蜿蜒鋪設，每當行車至此，臨窗北眺，不遠處隘聳峙，飛瀑奔瀉，散縷似珠，蔚為壯觀，谷稱水簾洞 。 明王世貞有“噴玉高從西極下，擘崖雄自巨靈來”句贊譽此景。

　　壺口瀑布

　　壺口瀑布 在山西吉縣城西南25公里黃河之中。此地兩岸夾山，河底石巖上沖刷成一巨溝，寬達30米，深約50米，滾滾黃水奔流至此，倒懸傾注，若奔馬直入河溝，波浪翻滾，驚濤怒吼，震聲數(shù)里可聞。其形如巨壺沸騰，故名。春秋季節(jié)水清之時，陽光直射，彩虹隨波濤飛舞，景色奇麗。明陳維藩《壺口秋風》詩有“秋風卷起千層浪，晚日迎來萬丈紅”句，可謂真實寫照。

　　廣勝寺

　　廣勝寺 在山西洪洞縣東北17公里霍山南麓，霍泉發(fā)源地， 寺 區(qū)古柏蒼翠，源 流清澈，山青水秀。東漢建和元年（公元147年） 創(chuàng)建，初名俱盧舍寺，唐代改稱今名。大歷四年（769年）重修。 元大德七年（1303年）地震毀壞，隨后重建。明、清補葺， 始 成現(xiàn)狀。分上下兩寺和水神廟共三處。上寺在霍山巔， 翠柏環(huán)抱， 古塔聳峙，琉璃構件金碧輝煌。下寺在山麓，隨地形起伏而建， 高 低錯落，層迭有致，是一組富于變化的寺廟建筑群。 水神廟在下寺 西側，僅一墻之隔，廟內(nèi)主殿奉明應王， 其中元代戲劇壁畫國內(nèi)外 享有盛名。廟前源頭，碧波蕩漾，景色幽美。

　　廣勝上寺

　　廣勝上寺 在山西洪洞縣城東北17公里霍山巔。由山門， 飛虹 塔、彌陀殿、大雄寶殿、毗盧殿、觀音殿、地藏殿及廂房、廊廡等 組成。創(chuàng)始于漢，屢經(jīng)興廢重修，現(xiàn)存為明代重建遺物， 形制結 構仍具元代風格。山門內(nèi)為塔院，飛虹塔矗立其中， 向后為彌陀殿 五間，內(nèi)施六根大斜梁，減少兩縫梁架，在結構上有獨到之處。 殿 內(nèi)奉彌陀、觀音、大勢至西方三圣，工藝甚佳 。 東壁及扇墻上滿 繪壁畫，內(nèi)容為三世佛及諸菩薩眾。 金皇統(tǒng)間平水版大藏經(jīng)原存于 此，后移北京圖書館。大雄寶殿五間、懸山式， 殿內(nèi)木雕神龕及佛 像，或剔透玲瓏，或豐滿圓潤，工藝俱佳。毗盧殿五間， 廡殿式， 殿內(nèi)兩山施大爬梁，結構奇特， 是元代建筑藝術富有成就的實例， 該殿裝修上木雕樓花是明代小木作中的精品。殿內(nèi)奉毗盧、 阿閃、 彌陀三佛及脅待菩薩、護法金剛等像，沿壁木雕龕閣， 內(nèi)供鐵鑄佛 像三十五尊。四周壁畫，以后壁十二圓覺技藝最佳。

　　廣勝下寺

　　廣勝下寺 在山西洪洞縣城東北17公里霍山之麓。由山門、 前殿、后殿、垛殿等建筑組成。山門高聳，三間見方， 單檐歇山頂， 前后檐加出雨搭，又似重檐樓閣，是一座很別致的元代建筑。 前殿 五開間，懸山式，殿內(nèi)僅用兩根柱子，梁架施大爬梁承， 形如人字 柁架，構造奇特，設計精巧。 后殿建于至大二年（1309年）， 七間單檐，懸山架，殿內(nèi)塑三世佛及文殊、普賢二菩薩，均屬元作。 殿內(nèi)上壁滿繪壁畫，1928年被盜賣出國， 藏于美國堪薩斯城納 爾納藝術館，殘存于山墻上部16平方米的畫面，內(nèi)容為善財童子 五十三參，畫工精細，色彩富麗，為建殿時的作品。 兩垛殿至正五年（1345年）建，前檐插廊，兩山山標甚大，懸魚惹草秀麗。

　　飛虹塔

　　飛虹塔 大山西洪洞縣城東北17公里廣勝上寺。塔身琉璃鑲嵌， 俗稱琉璃塔。始建于漢，屢經(jīng)重修，現(xiàn)存為明嘉靖六年（1527 年）重建， 天啟二年（1622年）底層增建圍廊塔平面八角形， 十三級，高47.31米。塔身青磚砌成，各層皆有出檐，全身用黃 綠藍三彩琉璃裝飾，一二三層最為精致，檐下有斗拱、倚柱、佛像、菩薩、金剛、花卉、盤龍、鳥獸等各種構件和圖案，捏制精巧， 彩繪鮮麗，至今色澤如新。塔中空，有踏道翻轉(zhuǎn)，可攀登而上， 設計十分巧妙，為我國琉璃塔中的代表作。 清康熙三十四年（1695 年）臨汾盆地八級地震，此塔安然無恙。

　　掛甲山石刻

　　掛甲山石刻 在山西吉縣城南里許掛甲山。此地背依錦屏山， 面 臨清水河，楊柳夾崖，拱橋如虹，景色優(yōu)美。據(jù)縣志記載， 唐尉遲 敬德出征寓此，曾在錦屏已掛甲，更名掛甲出， 也有傳說唐太宗與 秦瓊奔赴長安，曾掛甲山巔，故名。 隋開皇三年（公元583年） 在山腳石崖上雕造佛像五區(qū)，每區(qū)二至三龕，龕人火焰式， 龕內(nèi)內(nèi) 多為一佛二菩薩，龕為座為覆蓮瓣束腰須彌狀，菩薩脅侍兩側。 其 中臥佛一龕，右手托腮，左膝徽曲，造型生動，神態(tài)自如。 雕造手 法剔地突起與線雕相結合，與其他石窟中圓雕相較，別具一格

　　千佛洞

　　千佛洞 俗名佛洞廟。 在山西鄉(xiāng)寧縣城東5公里營里村縣巖上， 呂梁山南端。山上，呂梁山南端。山上樹木茂密，花香撲鼻， 在叢 林山花之中，突出巨石一方，長寬高各20米， 體積近800立方 米，佛洞即開鑿于巨石之腰。洞高3.1米，寬深各4.5米， 四壁 滿雕神龕及佛像，刀法簡練，姿態(tài)莊重，局部后代繪有壁畫， 內(nèi)容 為佛傳故事，窟頂?shù)癯鲈寰畧D案，按其造像風格， 應是隋唐作品。 洞前寺宇兩進院落為明清建筑，有山門、廂房、配殿、獻殿等， 巨 石位居最后，千佛洞 則成為寺后佛堂。寺宇規(guī)模不大，布局嚴謹， 殿堂結構簡潔，形制典雅，與四周山石樹木相互輝映、 頗富雅趣。 寺內(nèi)石碑，載信徒禮佛盛況及寺宇重修經(jīng)過。

　　明代臨獄

　　明代臨獄 在山西洪洞縣城內(nèi)。建于明代， 據(jù)傳京劇《玉堂春》 的蘇三曾在此監(jiān)禁過，俗稱蘇三監(jiān)獄。臨獄有兩道門， 兩層圍墻， 墻垣高聳。內(nèi)有若干窯洞式牢以及囚犯的水井、水槽等。 后院門首 掛有虎頭牌，是關押犯和判為死囚犯的牢房， 蘇三就關在此院院窯 洞內(nèi)。它是我國現(xiàn)存最早的明代監(jiān)獄， 其布局和形制是研究封建社 會官衙監(jiān)獄規(guī)制的重要資料。后被毀，1984年夏原重建。

　　小西天

　　小西天位于山西省隰縣城西鳳凰山頂。明崇禎二年（1629年）東明禪師創(chuàng)建，距今已有300多年歷史。寺院原名千佛庵，因大雄寶殿內(nèi)有佛千尊而得名。后因重門額題“道入西天”，又為區(qū)別城南另一年明代寺院“大西天”而更名小西天。

　　小西天由三組建筑物構成，摩云閣建在鳳凰山之鳳頭上，中院建于鳳背，大雄寶殿與延伸的山頭合為鳳尾，加上溝兩帝的山翼為鳳之雙翅，遠觀之，儼然一展翅欲飛的鳳凰。

　　小西天以明代的彩色懸塑藝術而聞名，其精華保存雄寶殿。殿內(nèi)彩塑滿布，除佛壇上的五尊主佛外，墻壁、檁柱、屋椽上都塑著數(shù)以千計的彩塑。這些彩塑造型生動、姿態(tài)各異，多而不亂、繁而為雜，高者達3米多，小者僅有拇指大小。全堂彩塑是我國少見的彩塑藝術群塑，具膛可估量的歷史和藝術價值。更為珍貴的是殿內(nèi)梁架上的彩繪－－用瀝粉貼金制作的近似宮廷規(guī)制的龍鳳和璽，這種彩繪藝術屬皇家彩繪，造價昂貴，在此偏遠山區(qū)發(fā)現(xiàn)，實為罕見。1977年～1993年，黨和政府對寺院進行了大規(guī)模修繕。1996年12月25日，小西天被國務院公布為第四批全國重點文物保護單位。

4. 李官龍王廟開門了嗎

龍王廟屬于歸州的 如果坐火車 在熊岳城火車站下車 在夏天 出站臺就有往那去的小客 現(xiàn)在可以坐歸州的車去那或者打車大概30塊錢-50塊錢如果自己開車 可以走濱海路 到仙人島 然后一打聽或者導航定位就出現(xiàn)了 很容易找的如果在鲅魚圈 可以坐到龍王廟的小客或者打車去 打車去成本要高些

5. 龍王塘廟會

松山寺，在唐山街。乘11、406、505、506、701、707路公交車在唐山街或希望廣場或兒童醫(yī)院下車。

蓮花山寺，在南石道街森林動物園旁。乘4、17、525、702、706、715在森林動物園或南石道街下車。補充回答：松山寺：佛教寺院，唐朝貞觀十一年建，位于今西崗區(qū)唐山街2-8號，為金州廣寧寺的下院。清乾隆、咸豐、同治、光緒年間曾屢次重修。寺院緊湊精致，有神殿7間，僧居4間，民房16間，占地面積2100平方米。每年農(nóng)歷四月十八舉行廟會。

蓮花山寺：市內(nèi)南石道街，森林動物園北門旁。寺院建筑為古典與現(xiàn)代的結合，規(guī)模宏大，氣勢壯觀。

寺院內(nèi)所有佛像全部采用岫巖碧玉雕琢而成，特別是大雄寶殿三寶佛為國內(nèi)獨一無二的金面玉佛。

寺院晨鐘暮鼓、梵音嘹亮。是近年新建的寺院。個人覺得，松山寺雖小，但有歷史，香火旺一點。

6. 龍山廟會在哪里

菏澤的三個山分別是:仿山，金山，和箕山。

仿山在菏澤市定陶區(qū)，是一個風景名勝區(qū)，每年的農(nóng)歷三月底最后三天的仿山廟會，從西漢就傳承了下來，每年周邊數(shù)個縣來趕廟會，風景名勝古跡眾多；金山在菏澤市巨野縣，也是一個非常有名的風景名勝區(qū)，尤其是秦王避暑洞；箕山屬于菏澤市鄄城縣一個鎮(zhèn)，箕山遺址就是在鄄城縣箕山鎮(zhèn)箕山集東街，主要出土了鬶、鬲、罐、盆等包括了龍山、商代等多個朝代。

7. 李官龍王廟開了嗎

在大連與營口交接附近，李官鎮(zhèn)龍王廟風景區(qū)，在海邊，沙子很細值得去看看

8. 龍王廟會是哪天

菏澤核桃園鎮(zhèn)金山廟會,每年農(nóng)歷正月初一到初三,三月初九至十三日 陶廟廟會,每年農(nóng)歷三月二十六日 佃戶屯廟會,每年農(nóng)歷三月二十一日菏澤曹縣安蔡樓火神臺村 菏澤仿山廟會農(nóng)歷3月27日 山東菏澤龍王馮廟會農(nóng)歷2月2 柳林鎮(zhèn)火頭劉村廟會在農(nóng)歷2月初6

9. 龍王廟會一般在什么時候

三月三”是廟會也是集場，十里方圓，處處是貨攤，吃、穿、用、耍，琳瑯滿目，五彩繽紛。從正月起，外地商賈和手工業(yè)者，即分水陸兩路，或肩挑驢馱，或推車乘船，從四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)涌向仙女廟，其中有土特產(chǎn)品、農(nóng)副產(chǎn)品、農(nóng)具和一些小商品。

“三月三”龍王廟會，隨著歲月的流逝已成為歷史，取而代之的是人們精心組織、規(guī)模盛大的“三月三”新廟會。其時，南京的、蘇州的、上海的、揚州的、江都本縣的商賈、群眾云集江都鎮(zhèn)十幾條大街上，有來賣貨的，有來買物的，有來看熱鬧的，有來采風的，還有來談對象相親的，真是萬頭攢動，車水馬龍，熱鬧非凡，前后延續(xù)三天。

集市上各種貨物應有盡有，入口的糧油、糕點、水果、土產(chǎn);穿著的裙衫、衣褲;農(nóng)用的，抽水機，拖拉機、化肥、農(nóng)藥;家用的，家具、炊具、電器、化妝品……不怕買不到，只怕想不到，五花八門貨，樣樣能買到。

入夜，節(jié)日的江都鎮(zhèn)別是一番風景。所有的文化場所燈彩通明，鑼鼓喧天，茶座、劇場、舞場、溜冰場、游樂場、公園到處是;揚劇、淮劇、黃梅戲，有名的劇團、紅的角兒紛紛登臺，聯(lián)袂演出。

這些文化娛樂場所已成為人們交流信息、洽談生意、聯(lián)系感情的好地方?？梢哉f每次廟會都使江都人開拓了眼界，使江都人結交了朋友，使江都這個千年古鎮(zhèn)名聲遠播。

總結：中國自古有“二月二，龍?zhí)ь^;三月三，生軒轅”的說法。所以歷來，三月三中國民間都會舉辦各種祭祀活動，久而久之，在全國各地，就形成了各種特色的廟會活動。這就是三月三廟會。

10. 李官龍王廟旅游攻略

還有的，冬天去的人少，夏天人多，因為那邊還有個龍王廟海，旅游玩的人比較多，具體位置說不清楚，但肯定告訴你是有，建議你到了李官街里的時候可以打聽路邊的人，他們會告訴你，因為我們?nèi)r就是問的?；蛘吣憧梢云窜囍苯拥侥?。