根據(jù)零星史料與片段的民間傳說(shuō)分析,東鄉(xiāng)族先民是成吉思汗西征時(shí)留駐甘肅寧夏一帶的蒙古軍,后逐漸由“兵”變?yōu)椤懊瘛?。后?lái),在與周遍回、漢等民族長(zhǎng)期相處的過(guò)程中,形成了單一民族。所謂東鄉(xiāng),是古河州地方的東、西、南、北四鄉(xiāng)之一,20世紀(jì)50年代,根據(jù)這個(gè)民族自己的意愿,以居住之地,定名為東鄉(xiāng)族。
東鄉(xiāng)族人是怎么過(guò)春節(jié)的?
東鄉(xiāng)族有四大節(jié)日,即開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)、阿術(shù)拉節(jié)。這些節(jié)日都源于伊斯蘭教,已演變成民族節(jié)日。 1.開(kāi)齋節(jié)。又稱爾德節(jié),東鄉(xiāng)語(yǔ)叫“阿也”。每年伊斯蘭教歷十月一日舉行,節(jié)期三天。 節(jié)前,人們要粉刷房屋,打掃庭院及街巷、廁所,理發(fā)洗澡,并把清真寺裝飾一新。同時(shí)趕制節(jié)日服裝,準(zhǔn)備節(jié)日食品。節(jié)日清晨,成年男子沐浴凈身,身著新衣或潔凈服裝,聚集在清真寺會(huì)禮。會(huì)禮結(jié)束,或由阿訇率領(lǐng)集體游墳,或各家各戶上墓地念經(jīng)祈禱,悼念亡人。之后,人們前往各親友及鄰里家互道“色倆目”問(wèn)安,互贈(zèng)油香、馓子、油餜等,表示拜節(jié)祝賀。一般中年婦女在家待客,年輕夫婦、未婚女婿要在節(jié)日的第一、二天帶上禮品前去岳家給岳父母拜節(jié)。許多青年還在節(jié)期舉行婚禮。這一天,富裕的東鄉(xiāng)族穆斯林,要交付一定數(shù)額的開(kāi)齋捐,施散于貧困的穆斯林。 2.古爾邦節(jié)。即阿拉伯語(yǔ)“爾德·古爾邦”,亦譯宰牲節(jié)、獻(xiàn)牲節(jié)。每年伊斯蘭教歷十二月十日舉行。古爾邦節(jié)也是東鄉(xiāng)族的傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)日早晨,東鄉(xiāng)族人清掃庭院,制作油香、馓子等,男子們沐浴大凈,嚴(yán)整衣冠,到清真寺參加會(huì)禮,禮畢,舉行宰牲儀式。凡經(jīng)濟(jì)寬裕的人家,都要宰一只羊,有的還宰牛。所宰牲畜,必須頭角端正、體竅完整、健壯,沒(méi)有任何缺陷。宰牲時(shí)其主人必須在場(chǎng),并由阿訇念經(jīng)。所宰之肉分三份,一份自己食用;一份送親友、鄰居和招待客人;一份送清真寺或濟(jì)貧施舍,不許獨(dú)自享用或出售。所宰牛、羊之血液、糞便,以及食后的骨頭等殘?jiān)辔镯毶盥竦叵?,以防止沾污。宰牲儀式后,主人請(qǐng)來(lái)眾鄉(xiāng)親,按照傳統(tǒng)的禮節(jié),擺出豐盛的宴席,和客人同食所宰之牛羊肉。 3.圣紀(jì)節(jié)。亦稱“圣紀(jì)”,阿拉伯語(yǔ)“冒路德”之意譯。紀(jì)念穆罕默德誕生和逝世的節(jié)日,為伊斯蘭教歷三月十二日舉行。屆時(shí),東鄉(xiāng)族穆斯林沐浴后到清真寺或拱北聽(tīng)阿訇講經(jīng)?;蚺e辦各種形式的家會(huì),誦讀《古蘭經(jīng)》。一般也要宰羊、宰雞,大家共餐。 4.阿術(shù)拉節(jié)?!鞍⑿g(shù)拉”,阿拉伯語(yǔ)音譯,一譯“阿守拉”,意為第十,即伊斯蘭教歷的一月十日?!鞍⑿g(shù)拉”原為猶太教的贖罪日,公元622年穆罕默德由麥加遷往麥地那后,仿效猶太人的習(xí)慣,定該日為齋戒日,公元623年以后定萊麥丹為齋戒月,該日改作自愿齋戒日。后演變成節(jié)日。在東鄉(xiāng)族中,阿術(shù)拉節(jié)主要是婦女兒童聚會(huì)的節(jié)日,每年由各家主婦輪流操辦。節(jié)日中每家都要食用“羅波弱”肉粥。此外,阿術(shù)拉節(jié)對(duì)東鄉(xiāng)族婦女來(lái)說(shuō),還有糧食節(jié)的寓意,表示對(duì)當(dāng)年五谷豐登的美好祝愿。 除上述四大節(jié)日外,過(guò)去,在民間東鄉(xiāng)族人還過(guò)“握碌赤”節(jié)。每年秋后碾完場(chǎng),以一個(gè)家伍或哲瑪為單位舉行,是一種慶豐收的活動(dòng)。