貴州大方旅游景點(diǎn)有哪些
貴州大方旅游景點(diǎn):
1、奢香公園
大方縣境內(nèi)有國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位奢香墓和奢香博物館,著名景區(qū)水西湖、貴州宣慰府、百里杜鵑、九洞天景區(qū)、油杉河等。此外,還有省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物――千歲衢摩崖石刻及古驛道、水西慕俄格城堡遺址、九層衙遺址、閣鴉驛道、大渡河橋等。
2、貴州宣慰府
貴州宣慰府距大方縣城2.5公里。是貴州歷代宣慰使和奢香夫人及其后裔處理政務(wù)的官府,是央視套播出的電視連續(xù)劇《奢香夫人》的拍攝基地。貴州宣慰府已恢復(fù)重建,工程占地137畝,總建筑面積7969.8平方米,再現(xiàn)了水西古彝歷史民族文化??傉嫉孛娣e約5萬平方米,現(xiàn)國家AAAA級(jí)景區(qū)。
3、百里杜鵑風(fēng)景區(qū)
大方縣境內(nèi)有世界品牌國家森林公園百里杜鵑景區(qū),國家AAAAA級(jí)旅游景區(qū),共有23個(gè)杜鵑品種,是迄今為止中國已查明的面積最大的原生杜鵑林,素有“杜鵑王國”、“世界天然大花園”的`美譽(yù)。被譽(yù)為“地球彩帶、世界花園、養(yǎng)生福地、避暑天堂”。
4、九洞天
國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),九洞天景區(qū)全長達(dá)23公里,總面積約80平方公里。景區(qū)內(nèi)冬無嚴(yán)寒,夏無酷暑,空氣清新,富含陰離子,林木大部分四季常青。有“中國巖溶百科全書”及“喀斯特地質(zhì)博物館”的美譽(yù)。
5、油杉河風(fēng)景區(qū)
油杉河景區(qū)位于距大方縣城10公里的羊場鎮(zhèn),集聚了天生橋、中國第一臺(tái)飛機(jī)發(fā)動(dòng)機(jī)制造廠遺址、星云宮三個(gè)旅游景點(diǎn)。
油杉河景區(qū)2004年被評(píng)為省級(jí)森林公園;2012年成功入選《貴州生態(tài)文化旅游創(chuàng)新區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》“省級(jí)生態(tài)旅游度假區(qū)”、“省級(jí)體育休閑基地”,畢節(jié)市“十佳旅游景區(qū)”;2013年9月3日榮膺國家AAA級(jí)旅游景區(qū)。
火把節(jié)的散文
在彩云之南的大理古城寫這個(gè)題目時(shí),心里卻總翻騰著“天下”這兩個(gè)字。
“中國地大,但是總能萬里歸心;中國人多,卻又是萬姓同屬華夏?!边@是我此刻的默想。其中的“歸心”與“同屬”,便是中國人心里大都裝有一個(gè)“天下”的概念在起作用,而“天下”概念的核心內(nèi)容,就是“大一統(tǒng)”。
我私下常想:中國曾那樣地分裂和衰敗過,卻總能一統(tǒng);西方曾那樣強(qiáng)盛和進(jìn)步過,歐洲卻在越來越碎片化。這之中,本質(zhì)性的原因大約就在于他們的心里沒有這個(gè)“天下”概念。他們大約至今都還停留在狹隘的民族利益這一層面上不能自拔,這與“天下歸心”以及“四海之內(nèi)皆兄弟”等的“天下”情懷相較,實(shí)是天壤、云泥之別。所以,歐洲的英格蘭、法蘭西、日爾曼等等,大致都只好以本民族作為一個(gè)國家單位,去獨(dú)立于世而無法形成大一統(tǒng)。不僅如此,他們今天還在分裂并還將繼續(xù)分裂下去。當(dāng)然,除了分裂,他們還會(huì)派生。比如,加拿大、澳大利亞和美利堅(jiān)等怪胎就是例證。而我們中華,只要打開歷史,從大的框架上看,幾千年一路走來,途中無論遇有怎樣的苦難與艱辛,卻總能屹立不倒,從未散架。由此,我深感我們?nèi)A夏先祖的正確與偉大,從心里敬仰他們的覺悟、智慧,敬畏他們的深厚、廣博。總之,沒有“天下”的觀念與情懷,曾經(jīng)的興旺與發(fā)達(dá),都只能是浮煙,而“亙古”與“永恒”以及生生不息、薪火相傳這類的詞,在他們那里,是斷體會(huì)不出其中的滋味來。
中國的“天下”觀念與“大一統(tǒng)”情懷,是由方塊漢字書寫在“四書、五經(jīng)”以及浩如煙海的“經(jīng)史子集”之中,已經(jīng)有幾千年了,幾千年來,在華夏大地上,不管哪方水土、哪處方言,哪怕再荒蠻、再偏遠(yuǎn),只要翻開書本,讀的都是同一種方塊字所書寫出的同樣內(nèi)容的“經(jīng)史子集”。這種維系與傳承,我雖不敢說這就可以直到永遠(yuǎn),但至少我敢說與西方相比,要絕對(duì)永久的多,幾千年的歷史和唯一現(xiàn)存的“文明古國”稱謂,便是證明。所以,中國無論有多少人口、多大地盤,能寫方塊字的便是同類,能讀“經(jīng)史子集”的便是同心。中國人的“天下”觀念就是在這傳承中形成,而且,在這代代相傳中,這“天下”觀念是早已潛入國人的骨子里、血液中,既使普通的百姓,也概莫能外:“四海之內(nèi)皆兄弟”“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎”“國家興旺匹夫有責(zé)”“話說天下大事,合永必分,分久必合……這些,既使是車馬店的伙計(jì),扛大個(gè)的力巴,拉客捎腳的車夫以及種地的農(nóng)民,都能于繪聲繪色中說出一大堆。所以,中國人永遠(yuǎn)都有一顆“大一統(tǒng)”的心,中國永遠(yuǎn)也散不了架,這無論是地處中原、江南還是嶺外、云端;無論是漢人還是少數(shù)民族,都必將統(tǒng)歸華夏一統(tǒng)天,這,就是“天下”。
此刻,說這些話時(shí)我就身在“渺萬里云層”的彩云之南――白族大理。云南雖遠(yuǎn),仍在天下;白族雖偏,總是一家。因?yàn)?,大家都認(rèn)方塊字,大家都讀圣賢書,自然,大家都屬華夏。這感覺真好,好在同屬、同歸、同姓中華。正是:“不同穿戴云端處,都認(rèn)漢文華夏人?!?/p>
登上蒼山中和寺時(shí),見有好些人在忙活,是用一整根又粗又長松樹軀干在扎制一支巨大火把。后來還得知,火把節(jié)是晚上六點(diǎn)開始,而且山下的人們必須見到此中和寺的火把點(diǎn)燃后才能點(diǎn)起他們的火把。換句話說就是:大理白族的火把節(jié)是從蒼山中和寺這支火把最先開始,這里不開始,別處不能先行點(diǎn)火,一直都是這樣的,這是規(guī)矩。
火把節(jié),本來是彝族的傳統(tǒng)。彝族人認(rèn)為,過火把節(jié)是要地里的谷穗能長的像火把一樣粗壯,同時(shí),還有以此火把驅(qū)除鬼邪、保人畜平安之意。此外,火把節(jié)的說法還有許多,在寧蒗縣,普米族人崇拜的火神叫昂姑咪,她本是摩梭人的女始祖,為了子孫和普米族人的幸福,上天盜來火種并以自身當(dāng)火炬,把火種引到人間,讓摩梭人和普米族同時(shí)獲得了火。燃火把,是為了世世代代不忘昂姑咪的恩德;在鶴慶縣,據(jù)傳,這里的居民是當(dāng)年諸葛孔明和孟獲在此屯軍留下的后代,他們每年在六月二十四這日晚上,點(diǎn)火播種五谷,使荒甸變成良田。從此,為了紀(jì)念這一盛舉,后人在這一日,夜點(diǎn)火把,播種小春作物。再有,農(nóng)歷六月二十四,北斗星斗柄上指,彝族都要過星回節(jié),也就是火把節(jié),俗有“星回于天而除夕”之說,相當(dāng)于彝歷的新年。節(jié)慶期間,男女青年點(diǎn)燃松木制成的火把,到村寨、田野、道路、河邊等處活動(dòng),邊走邊把松香撒向火把,照天、祈年、除穢、求吉。期間,或?qū)Ω?、跳舞,或賽馬、斗牛;或舉行盛大篝火晚會(huì),徹夜狂歡。
從蒼山下來后,時(shí)間還早,遠(yuǎn)未到火把點(diǎn)燃時(shí)候,只好在客棧發(fā)呆以保存夜游體力。到出門時(shí),街上已然華燈初上、火把流動(dòng)、人聲喧天起來。其實(shí),華燈初上是對(duì)的,因?yàn)槁窡粢蚜?,只是不是主角了,主角是火把,不過不是全在游動(dòng),游動(dòng)的當(dāng)然到處都是,有洗衣用的棒槌那么大小,已經(jīng)點(diǎn)燃,拿在手中在游走舞動(dòng),伴隨著開心的笑語,滿街都是,從街口一眼看過去,火光灼灼,火星四濺,蔚為壯觀。然而更為壯觀的是那些人手舉不動(dòng)的大火把,有大碗口粗細(xì),兩人多高,每家客棧,每家餐館及店鋪門前都有一支或倆支,此刻正在烈烈燃燒,更有甚者,是將十幾幾十支這樣大的火把排在一起,火龍陣似的照亮夜晚的廣場、街巷,火光沖天,熱氣撲人,“噼啪”的烈焰炸響與節(jié)日的狂歡尖叫,貫滿了古城的夜空及大街小巷。
別問我會(huì)不會(huì)燒了衣衫、燙了皮膚、鬧個(gè)不歡而散等一類的話,我會(huì)說在那樣的`情境與氛圍中,這世間的一切尖酸與矯情,都早已了無在了這火光的熱情之中。實(shí)際上,當(dāng)你走在這到處是火的世界里,尤其是俊男靚女,是必會(huì)成為“攻擊”對(duì)象,只聽一句誰都聽得懂的“吉祥如意”或“恭喜發(fā)財(cái)”問候之后,是一個(gè)綻著善意且喜悅笑臉的人,一手持火把,一手握松香,對(duì)著你就將松香猛撒向火把,火把在你跟前頓時(shí)暴燃而起,火舌沖你而來,于是,笑聲、喊聲、尖叫聲,不絕入耳。倘若,你路過時(shí),沒有得到這樣的“待遇”,我想,你大約會(huì)生出一股淡淡的寥落而倍感失意。
其實(shí),據(jù)當(dāng)?shù)厝酥v,過火把節(jié)時(shí)身上未沾到火星是不好的,火星沾的越多才越吉利,來年的日子才越紅火。據(jù)此,我想,家家戶戶門前都燃一支火把,圖的也是欲使日子過的更加紅火這個(gè)美好愿望。這,真是祥和、美好。
夜深了,當(dāng)我要回轉(zhuǎn)客棧的時(shí)候,迎面碰見一個(gè)大小伙子,這哥們扛著一根碗口粗的大大火把獨(dú)自低著頭在走,肩上的火把還在燃,臉上似寫著“郁悶”與“懊悔”幾個(gè)字。這使我很覺滑稽可愛,人家都是拿棒槌大小的火把,舞動(dòng)和對(duì)美女撒松香時(shí)是輕松、瀟灑又方便,他卻弄來這么老大一火把,舞不動(dòng)也掄不起,當(dāng)然無法沖人撒松香,再說,你扛這么大一大大火把,哪個(gè)敢近你身?誰個(gè)不繞你走?算來也只好扛著自己玩了?!八烧媸莻€(gè)棒槌!”我這樣想著與他擦肩錯(cuò)過,錯(cuò)過時(shí)我又回身看了下他那滑稽又可愛且漸遠(yuǎn)的身影,只好也替他郁悶與懊悔一把。
這一幕,直到回客棧于睡覺前,我還在想:那哥們當(dāng)然是個(gè)棒槌,也肯定是個(gè)來旅游的外地人,趕上火把節(jié),買火把時(shí),指定是只求大,而忘了實(shí)用一說,才落到如此這般。倘若,他日后再來,想必,打死也不會(huì)再買這么大個(gè)的火把了。