婚車隊(duì)鳴笛在德國(guó)的馬路上,你很少能聽(tīng)到汽車的鳴笛,以鳴笛催促路人或警告前車是非常不禮貌的行為。不過(guò),偶爾你會(huì)聽(tīng)到此起彼伏的鳴笛音,而且都是帶拖尾的,那就說(shuō)明,你遇到了結(jié)婚車隊(duì)啦!在開往結(jié)婚典禮的途中,婚車和親友團(tuán)的車會(huì)不斷鳴笛慶祝,周圍的過(guò)路車也會(huì)鳴笛致意。德國(guó)人的婚車很多是用自...

元朝風(fēng)俗習(xí)慣有哪些

??服 飾古代蒙古人的衣著，與生活習(xí)慣密切相關(guān)。據(jù)《黑韃事略》記載，其服，右衽而方領(lǐng)，舊以氈毳革，新以貯絲金線，色用紅紫紺綠，紋以日月龍鳳，無(wú)貴賤等差。男女都穿長(zhǎng)袍，用腰帶束腰。頭戴各色扁帽，帽緣稍鼓起，帽后寬長(zhǎng)，用兩帶結(jié)系于領(lǐng)下，帶下復(fù)有帶，任風(fēng)飄動(dòng)。
??婦女的帽子多用樺樹皮或竹木制作，高二尺多，形如圓柱，頂部正方，外糊紙或皮，以彩絹金帛為飾。頂上插一根修長(zhǎng)的羽毛，或飾以采帛的柳枝、鐵桿等。這種帽子稱作故姑冠，蒙古語(yǔ)稱孛黑答。元朝時(shí)，一些貴族婦女仍保持這種頭飾。據(jù)《草木子》載：元朝后妃及大臣之正室，皆帶姑姑，衣大袍。
??其次即帶皮帽。姑姑高圓二尺許，用紅色羅蓋。 發(fā) 式古代蒙古人的發(fā)式與契丹人相似，盛行髡發(fā)。周圍剃去一彎頭發(fā)，留前發(fā)剪短，散垂折兩旁，發(fā)編兩髻，懸加左右衣襖上?！陡啕愂贰吩疲好晒胖?，剃頂至額，方其形，留發(fā)其中，謂之怯仇兒。蒙古語(yǔ)作客古勒，義為辮發(fā)。
??婦女披發(fā)而椎髻，即梳成辮子盤于頭上，再戴上故姑冠，頭飾華麗。祭 祀古代蒙古人信奉薩滿教，崇拜至高無(wú)上的長(zhǎng)生天，特別重視祭天。成吉思汗經(jīng)常舉行祭天活動(dòng)。1254年，蒙哥汗祭天于漠北日月山。忽必烈即位后，每年六月二十四日在上都舉行祭天儀式。
??蒙古人特別重視祭祖。從窩闊臺(tái)時(shí)起，開始祭祀成吉思汗。忽必烈即位后，在1266年(至元三年)建成太廟，基本上按著中國(guó)漢族傳統(tǒng)禮制進(jìn)行祭祀，但仍保留了濃厚的蒙古民族色彩。如祭祀的祝文用蒙古文書寫，由蒙古巫師宣讀。至于太廟大祭時(shí)的割奠'也是采用蒙古的祭禮。
??祭祀時(shí)，由蒙古博兒赤跪割奠牲的肉，放在太仆官員托奉的供盤之上，灑上馬奶酒，而后供祭。元朝皇帝每年巡幸上都，在七月七日或九日，舉行祭祖儀式?；实酆突屎蟠┲胤?，望祭北方陵園，以馬奶酒為祭品。祭祖后，舉行馬奶子宴。蒙古因襲契丹、女真風(fēng)俗，有燒飯祭禮，蒙古語(yǔ)稱為亦捏魯。
??燒飯祭祀時(shí)，由薩滿教的巫師主持，用蒙古語(yǔ)念祝詞，馬奶酒灑在祭祀的牲畜上，然后燒掉骨頭，把肉分食給參加祭祀的人。這也是古代蒙古人祭祀祖先的一種習(xí)俗。儀 制元朝的質(zhì)孫宴(質(zhì)孫，蒙古語(yǔ)，義為顏色)頗具特色。宴會(huì)開始時(shí)，要由一、二個(gè)大臣宣布成吉思汗的有關(guān)法令，然后宴會(huì)才能進(jìn)行。
??宴會(huì)進(jìn)行的時(shí)候，有喝盞之禮，設(shè)專人高呼月脫(義為請(qǐng)用)，大家敬酒。宴會(huì)上有教坊女樂(lè)和角骶(摔跤)表演助興。質(zhì)孫是蒙元特有的一色服?；实鄣馁|(zhì)孫，冬服有十一等，夏服有十五等；百官的質(zhì)孫，冬服有九等，夏服有十四等，衣冠上綴有許多珍寶，而且大量使用高級(jí)絲綢和域外的納失失(金錦)、怯綿里(剪茸)、速夫(回回精制毛織品)等，窮極奢華。
??質(zhì)孫的制作也有一定的規(guī)制，十分嚴(yán)格。出席質(zhì)孫宴的人，都要穿質(zhì)孫服。象輦是元廷特有的乘輿，始制于1280年(至元十七年)。象來(lái)自西南及域外緬、占城、安南諸國(guó)的進(jìn)獻(xiàn)。每年皇帝巡幸上都時(shí)，象輦是皇帝專用的交通工具。這種象輦，是架在四只大象背上的大木轎子，轎上插有旌旗，轎里襯著金絲作墊，外包獅子皮，每象有一名馭者。
??所以，象輦又稱作象轎?；?姻古代蒙古人議婚的風(fēng)俗很普遍。父親可以為兒子向女方求婚，若女方父親同意，就飲布渾察兒(許親酒)。蒙古貴族與平民不通婚。貴族之間彼此嫁娶，稱為忽答，即姻親。安答之間也互相嫁娶，結(jié)成安答--忽答，即義兄弟姻親關(guān)系。
??古代蒙古人實(shí)行一夫多妻制。居特權(quán)地位的汗、那顏貴族在婚姻上過(guò)著多妻生活。在多妻的情況下，長(zhǎng)妻的地位最高，其所生子女的地位也隨母而尊。但是，如果長(zhǎng)妻沒(méi)有生子，她的地位就可能低于她丈夫的其他生子的妻子。嚴(yán)禁與已婚之婦私通，犯者處死。當(dāng)時(shí)實(shí)行一夫多妻制，是原始婚姻制度殘余的反映。
??古代蒙古人還實(shí)行收繼婚制，也就是父死則妻其從母，兄弟死則收其妻。這種婚制，中國(guó)許多北方民族都曾實(shí)行。蒙古興起時(shí)，和它鄰近的女真、黨項(xiàng)、畏兀兒等族也有這種習(xí)俗。因此，在當(dāng)時(shí)蒙古人的觀念中，這是順理成章的。喪 葬元代喪葬各從本俗。蒙古族實(shí)行土葬，但無(wú)冢，富貴的人有棺，但形制與漢族不同。
??中分為二，刳有人形，其廣狹長(zhǎng)短，僅足容身而已。殮用貂皮襖、皮帽、靴靺、系腰、盒缽，都用白粉皮制成。以車載棺，運(yùn)至葬地，一路上由一蒙古巫師騎馬前行，這匹馬稱為金靈馬。到了陵地，開穴所起的土塊排列有序，埋入棺后，又依次掩覆。這是皇帝的葬式。從成吉思汗起，這樣葬入土中后，當(dāng)即驅(qū)馬踐平，使如平地，待青草生，則已漫如平坡，無(wú)任何遺跡，無(wú)人得知。
??蒙古大汗和元朝歷代皇帝均葬于起輦谷(約在今蒙古肯特省曾克爾滿達(dá)勒一帶)，這個(gè)地方，被宣布為大禁地。