1. 拉巴地景點(diǎn)
1.瀾滄拉祜風(fēng)情旅游區(qū)
瀾滄拉祜族自治縣地處云南省西南部，屬普洱市管轄，因依瀾滄江而得名，面積8807平方公里，為云南省面積第二大縣，人口46萬，有拉祜族、漢族、佤族、哈尼族、彝族、傣族、布朗族等20多種民族，少數(shù)民族占77%，其中拉祜族為主體民族，是全國(guó)唯一的拉祜族自治縣。 ……
2.景邁芒景千年萬畝古茶園
景邁芒景千年萬畝古茶園瀾滄景邁芒景千年萬畝古茶園位于云南省瀾滄縣城東南的惠民鄉(xiāng)景邁、芒景兩個(gè)村委會(huì)境內(nèi)，距縣城70公里，地理座標(biāo)為東經(jīng)99°59′14″一100°33′55″，北緯22°08′14″一22°13′32″之間。古茶林山脈主要由西北向東南走向，地勢(shì)……
3.邦崴過渡型古茶樹
邦崴過渡型古茶樹邦崴過渡型古茶樹生長(zhǎng)在海拔1900米的云南省瀾滄縣富東鄉(xiāng)邦崴村新寨寨腳園地里。【體貌特點(diǎn)】為喬木型大茶樹，樹姿直立、分枝密、樹高11.8米，樹幅8.2×9米，基部干徑1.14米，最低分枝0.7米，樹齡在1000余年，從古到今一直被當(dāng)?shù)夭杳袼烧?/p>
4.虎跳石風(fēng)景
虎跳石風(fēng)景從普洱乘車，沿思(茅)瀾(滄)公路西行，在距普洱市竹林鄉(xiāng)政府西北20公里處．就是普洱市與瀾滄縣分界的瀾滄江大橋。在大橋旁的瀾滄江中心，聳立著一巨大礁石，千百年來，人們稱它為“虎跳石”，與附近的大中河瀑布、南帕河瀑布一起，于19822年11月8日，由國(guó)……
5.芒景村
景邁山有兩個(gè)大村，山腰是景邁村，山頂為芒景村，為現(xiàn)我國(guó)最大的古樹茶產(chǎn)區(qū)，特別是芒景村，海拔1450米左右，屬于高山大葉古樹茶區(qū)，山上遵循自然界食物鏈原則，對(duì)茶葉不施任何合成肥，不打農(nóng)藥，路都是石片路，修房使用水泥都要上報(bào)市政府。這里風(fēng)光秀麗，朝看云海日出，晚看……
6.佤山榕樹王
佤山榕樹王佤山榕樹王位于距西盟新縣城12公里的榕王寨邊，緊靠募西線交通主干道，交通便利，景色宜人。榕王樹干高約60余米、樹冠直徑長(zhǎng)約100米、下垂氣生根20多棵，寬幅達(dá)50多米，樹齡未經(jīng)考證。如此大面積的獨(dú)樹成林景觀，在整個(gè)普洱市及至全省都極為罕見，因而，被人……
7.響水河瀑布
響水河瀑布響水河瀑布，位于雅口區(qū)響水河鄉(xiāng)。河水從數(shù)十丈高的石巖上沖下，氣勢(shì)磅礴，聲震四方，十公里以外也能聽到，因而有“響水河”之稱。竹塘、拉巴和東回等區(qū)境內(nèi)，多屬喀斯特（石灰?guī)r）地貌類形。在這些地方，清泉、溶洞、暗河、石林星羅棋布，石峰突兀，千姿百態(tài)，有的象雄……
8.整控江摩崖
整控江摩崖，是云南省的一項(xiàng)重要文物。在今瀾滄拉祜族自治縣雅口區(qū)荒壩河勐況彝族傣族自治鄉(xiāng)下勐況寨子?xùn)|側(cè)，瀾滄江邊不遠(yuǎn)處的一個(gè)石灰?guī)r巖壁上。從已辨認(rèn)出來的字跡來看，《整控江摩崖》記述的是：大元壬午年，中道總兵官萬戶達(dá)石八力都不花領(lǐng)軍南征打八百媳婦國(guó)的一起兵事。八百……
9.景邁山古茶園
景邁山古茶園位于瀾滄縣惠民鄉(xiāng)景邁村和芒景村一帶，距縣城72公里，其核心區(qū)及周邊主要有惠民景邁芒景景區(qū)、柏聯(lián)普洱茶莊園及即將開工建設(shè)的普洱市邊三縣茶祖歷史文化旅游項(xiàng)目——景邁茶祖文化公園。其中景邁村以傣族為主，芒景村以布朗族為主，各民族和諧相處，仍然保存了各自的……
10.竹塘仙人洞
竹塘仙人洞竹塘仙人洞位于竹塘鄉(xiāng)募乃街子前、佛雙公路邊半山腰上。仙人洞洞口開闊，洞內(nèi)象一間裝飾精美、寬敞明亮、富麗堂皇的大廳。四壁綴滿了各式各樣的鐘乳石。洞的側(cè)方有一條狹窄黑暗的通道，只能單人躬身行走。越往里走越黑，手電無光，只有點(diǎn)著火把才能照亮。
2. 拉巴是什么地方
漢族人是有姓氏的，如趙、錢、孫、李，百家姓盡人皆知。藏族是無姓的，一般用四個(gè)字做一名：扎西多吉、次仁旺堆等。
在母氏社會(huì)時(shí)期，藏族人的名字，取母親名字中的一個(gè)字作自己名字的一部分。像母親的名字叫“朗？莫莫”，兒子的名字便叫“莫赤”；母親名叫“索？湯湯”，兒子名便叫“索赤”；母新名叫“達(dá)勞嘎姆”，兒子名便稱“達(dá)赤”，如此等等。這時(shí)藏族名字沒有什么姓氏之分。
然而，自從有了階級(jí)，有地位的人為使自己的家族世襲相傳，便把家族名作為自己的姓，這時(shí)倒是有姓氏了。如：昆？公卻杰布、昆？公嘎寧布、昆？公嘎堅(jiān)贊、昆？洛佳堅(jiān)贊。又如：孽？次桑云頓，他的后代的名字便帶上“孽”？ＸＸＸＸ。又如：鄂？曲吉多吉，他的一個(gè)后代名字叫鄂？勒白喜繞。
這種以家族名為姓的稱法，就像漢族中的“陳氏世家”“李氏世家”一樣。
后來，松贊干布的吐蕃王朝建立，分封有功之臣的領(lǐng)地和封號(hào)，人們便把領(lǐng)地名冠在自己名字的前面，以顯示自己是有地位的世家。如噶爾？東贊、直？司如貢堆。這種做法，一直延續(xù)到現(xiàn)在，如：玉妥？云丹貢布、多仁？丹增班覺、多嘎？次仁旺杰、洽培？次旦平措。這些都是用延遲莊園的名字加上自己原來的名字為名稱的。因?yàn)榍f園領(lǐng)地是世襲的，所發(fā)他們的子孫也冠上莊園的名字。如：多嘎？次仁旺杰的兒子叫多嘎？扎西貢布。
７世紀(jì)以后，佛教在西藏盛行，人們往往請(qǐng)活佛起名。有地位的人物鄭重其事地把孩子抱到活佛那里去，舉行簡(jiǎn)單的取名儀式，主人帶來哈達(dá)及其他禮物，接著活佛念經(jīng)，最后對(duì)孩子說一些贊頌和吉利的話后，才取名字。
要是出家當(dāng)喇嘛，不管他年歲有多大，一律要重新經(jīng)堪布剃度，取其法名，從此俗名便取消了。這些活佛，用自己的名字一部分賜給小僧，如堪布的名字是“江白赤烈”，他給小僧起的名字便是“江白多吉”“江白旺堆”“江白平措”或是“江白格烈”等等。佛教的盛行影響到人們的名字，許多人的名字都濃烈的宗教色彩，如：
丹巴——佛教之意；
江央——妙音之意；
格來——吉祥之意；
多吉——金剛之意；
群佩——興法或興教之意。
一個(gè)喇嘛或活佛，如果升到上層僧職，他的名字便要加上僧職或封號(hào)。例如：堪布？倫珠濤凱?？安际莻€(gè)僧職，他自己的名字叫“倫珠濤凱”。又如：班禪額爾德尼？卻吉堅(jiān)贊，他的名字是“卻吉堅(jiān)贊”，“班禪額爾德尼”是封號(hào)。為公元１７１３年康熙皇帝第一次封賜給五世班禪？羅桑益希的。以后有人成了羅桑效益希的繼承人，如，十世班禪“卻吉堅(jiān)贊”也接受這個(gè)封號(hào)。
活佛的名字前面，一般應(yīng)加上寺廟或扎倉(cāng)的名字，如東嘎寺的活佛洛桑赤烈，那么他的全稱便叫“東嘎？洛桑赤烈”；又如，多吉才仁當(dāng)了熱振寺的活佛時(shí)，那他的名字便是“熱振？多吉才仁”。對(duì)于有僧職的人，人們?nèi)粘：?jiǎn)稱或尊稱他，再不是他的名字，而是寺廟稱號(hào)了。如：“東嘎活佛”“熱振活佛”等。有的活佛沒有寺廟，只有家廟，那么便用家廟拘字冠在他的前頭。
一般平民沒有姓，名字是四個(gè)字，如：“多吉次旦”“索朗旺堆”“更堆群佩”等，為了方便，人們用兩個(gè)字來簡(jiǎn)稱。有用具第一三個(gè)字的，如：“更堆群佩”簡(jiǎn)稱“更群”。“單增曲扎”簡(jiǎn)稱“單曲”；也有用前兩個(gè)字或后兩個(gè)字作簡(jiǎn)稱的，像“多吉次旦”，簡(jiǎn)稱“多吉”，“索朗旺堆”，簡(jiǎn)稱“旺堆”。用一三兩字及前兩字，或后兩字作簡(jiǎn)稱的是經(jīng)常見到的，但沒有見用二四兩字作簡(jiǎn)稱的。也有不少人的名字只用兩個(gè)這，如：“單增”“尼瑪”“次仁”“達(dá)瓦”等。平民起名字，都有一定的含義，寄托自己一定的思想感情，堪稱豐富多采。
一種是用自然界的物體做自己的名字，如：
達(dá)瓦——月亮；尼瑪——太陽；白瑪——蓮花；梅朵——花。
也有用小孩出生的日子做名的，如：
朗剛——三十日；次松——初三；次捷——初八；次幾——初一。
還有用星期為小孩起名 ，如：
尼瑪——星期日（也作“日”“太陽”解）、達(dá)瓦——星期一（也作“月亮”月份“解）、米瑪——星期二、拉巴——星期三、普布——星期四、巴?！瞧谖澹ㄒ沧鳌敖鹦恰苯猓?、邊巴——星期六。
有的父母為了寄托自己的感情，反映在小孩的名字上。如父母嫌自己小該太多了，想結(jié)束生育，便給小孩起名“倉(cāng)木塊”（終止之意），”窮達(dá)“（最小之意）。如果父母想生男孩，便給自己的初生女兒起名”布赤“（帶男孩之意），父母為了使兒女長(zhǎng)壽，便給孩子起名“次仁”（長(zhǎng)壽之意）。如果父母年歲大了，認(rèn)為以后不可能再生小孩，或是這個(gè)小孩來之不易，前面死得多，便給兒女起名“拉則”（像仙女一樣漂亮）、“其加”（狗屎）、“帕加”（豬屎）、“其朱”（小狗）等。
藏族的起名由于上面必種原因，所以相同的名字很多，如：“次仁”“丹巴”“巴?！钡取榱藚^(qū)別，人們?cè)诿智懊孀饕恍﹨^(qū)別。一種是在名字前加大、中、小，如大巴桑、中巴桑、小平措。
一種是把不同地方來的人，用地名加在名字的上頭。如堆窮旺堆、亞東旺堆中的“堆窮”和“亞東”都是地名。又如仁布多吉、堆龍多吉中的“仁布”“堆龍”都是地名。
一種是用人的生理特征放在名末加以區(qū)別。
格桑索卻——拐子格桑、扎西巴雜——麻子扎西、丹巴國(guó)欽——大頭丹巴、多吉夏過——瞎子多吉。
另一種是用職業(yè)來區(qū)別人名，如：
瑪欽次旦——炊事員次旦；
興索強(qiáng)巴——木匠強(qiáng)巴。
還有用性別和老幼來區(qū)別的，如同樣一個(gè)“達(dá)娃”，男的叫“普達(dá)娃”，女的便叫“普姆達(dá)娃”；又如大人和小孩都叫扎西，那么區(qū)別老小可叫“波扎西”（阿爸扎西），“普扎西”（小孩扎西）；“嫫央金”（央金老太），“普姆央金”（女孩央金）。
解放后，隨著人們政治生活的變化，在起名字的時(shí)候，也有一些新的內(nèi)容，如：金珠——解放、達(dá)瑪——紅旗、德吉梅朵——幸福花。
在四川、青海、甘南等地方及西藏的昌都等地，因藏漢聯(lián)姻受漢族姓名的影響，出現(xiàn)帶漢族姓、藏族名的名字，如：張旺堆、李次加、陳貢布、趙仁增。
3. 惹巴拉景區(qū)介紹
撈車河村民族風(fēng)情常有，民族文化底蘊(yùn)厚重。據(jù)史載，土家織錦是土家族傳統(tǒng)的織造工藝。這里曾出現(xiàn)“女勤始織、戶多機(jī)聲”的繁榮景象。如今，全村有592人會(huì)織錦，有織機(jī)436臺(tái)，2011年1月，撈車河村被文化部命名為“中國(guó)民族文化藝術(shù)——土家織錦之鄉(xiāng)”，同時(shí)被列入“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目土家織錦生產(chǎn)性保護(hù)示范基地”。
撈車河下游葉家寨的葉水云被聯(lián)合國(guó)教科文組織授予“民族工藝美術(shù)家”稱號(hào)。葉玉翠被授予“中國(guó)工藝美術(shù)大師”稱號(hào)。劉代娥是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(土家織錦項(xiàng)目)代表性傳承人。另外，這里還保存有國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如“土家擺手舞”、“毛古斯”、“土家梯瑪”、“打溜子”、“咚咚喹”等。濃郁古樸的民俗風(fēng)情，多姿多彩的民族民間文化，給這個(gè)古老的村寨增添了厚重的文化含量和恒久的魅力。
4. 拉巴特景點(diǎn)
非洲歷史上最低溫度：1935年2月11日，摩洛哥的伊弗蘭，氣溫低至 -23.9C°。
非洲西北端摩洛哥氣候多樣，北部為地中海氣候，夏季炎熱干燥，冬季溫和濕潤(rùn)，1月平均氣溫12℃，7月22～24℃。降水量為300～800毫米。中部屬副熱帶山地氣候，溫和濕潤(rùn)，氣溫隨海拔高度而變化，山麓地區(qū)年平均溫約20℃。降水量從300到1400毫米不等。東部、南部為熱帶沙漠氣候，年平均氣溫約20℃。年降水量在250毫米以下，南部不足100毫米。夏季常有干燥炎熱的“西洛可風(fēng)”。由于斜貫全境的阿特拉斯山阻擋了南部撒哈拉沙漠熱浪的侵襲，摩洛哥常年氣候宜人，花木繁茂，贏得“烈日下的清涼國(guó)土”的美譽(yù)。摩洛哥是個(gè)風(fēng)景如畫的國(guó)家，還享有“北非花園”的美稱。
5. 惹巴拉景區(qū)有什么玩的?
位于龍山縣苗兒灘鎮(zhèn)的洗車河與靛房河交匯處，北距龍山縣城75公里，由撈車河村的彭家寨、惹巴拉、和梁家村的梁家寨三個(gè)土家族村寨構(gòu)成。景區(qū)的主要景觀集中在撈車河村，這里的居民中土家族占95%，是一個(gè)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化積淀豐厚，風(fēng)景優(yōu)美秀麗的土家族聚居的古村寨。
具有悠久的歷史。2010年在撈車河岸發(fā)現(xiàn)新石器時(shí)代文化遺址，出土石斧、陶防輪等文物，早在八九千年以前這里就有人類活動(dòng)。1988年4月，在撈車河拿卡畢、壩嘴考遺址出土了商周時(shí)期的刻劃紋陶片，紋輪、網(wǎng)墜、石飾品等文物。
“惹巴拉”是土家族語言的稱呼，撈車河村的惹巴拉是土家語地名。
解釋之一：“惹巴”是土家族最早的祖先之一?！叭前汀币辉~有土家族的王的涵義，“拉”是路的意思，“惹巴拉”可譯為土家族王走過的路，或者是土家族王玩耍的地方。
解釋之二：土家族語言中“惹”是美麗的意思，“巴”是看的意思，“拉”是路的意思?！叭前屠笨勺g為在美麗的道路上看到美麗的地方。
解釋之三：清嘉慶《龍山縣志》載“……其先有堯蠻頭吳著沖，又有惹巴沖者，與吳著沖統(tǒng)為兄弟……”。相傳是五代時(shí)期“惹巴”的王城?！皼_”是玩耍的意思?！叭前蜎_”，直譯為“美麗的土家族王子玩耍的地方“，可譯為“美麗的土家族王子的王城”。
清雍正五年(公元1727年)改土歸流后，大量商人涌入，撈畫河津通巴蜀，水達(dá)辰沅城，為武陵山區(qū)物質(zhì)集散地和出入的重要通道，撈車河的船運(yùn)業(yè)，造船業(yè)逐漸繁榮，久盛不衰。清雍正七年(公元1729年)設(shè)撈車?yán)?。民?guó)時(shí)期1912年設(shè)撈車鄉(xiāng)。土地革命時(shí)期，1935年設(shè)蘇維埃撈車鄉(xiāng)人民政府。1950年設(shè)撈車村，1956年改為撈車村。
撈車河村風(fēng)景優(yōu)美，生態(tài)環(huán)境良好?！皳栖嚒笔峭良艺Z“撈盡澤”的省略，意即“太陽河”。悠悠撈車河與穿過幽壑的靛房河在這里交匯，沖積成平川大壩。兩河三岸將平壩一分為三，分別形成彭家寨、惹巴拉，梁家寨三個(gè)自然村落，北靠比寨山、南倚筆架山、東鄰董補(bǔ)山、三河繞三寨，三山套三河，形若八卦，勢(shì)如轉(zhuǎn)輪，形成“沙沙臥虹”、“卦輪銜環(huán)”、“魚戲綠潭”、“金龜朝陽”等美景。
撈車河畔，古木參天，吊腳木樓，鱗次櫛比，依山傍水，掩映在蒼翠蔥蘢之中，一派世外桃源的景象。原生的自然生態(tài)與原生的民族文化，原貌的歷史遺存在空間上和諧統(tǒng)一，構(gòu)成一幅生動(dòng)的畫卷。
撈車河村具有深厚的歷史文化積淀。惹巴拉土家涼亭橋始建于光緒元年(公元1875年)，因毀于水患，近年重修。土家涼亭橋成“Y”字形連接三個(gè)自然村落，全長(zhǎng)288.8米，為石木結(jié)構(gòu)，橋高五層，為轉(zhuǎn)角樓訂制，飛檐翹角，氣勢(shì)恢宏。建于清乾隆年間的土家沖天樓，以其獨(dú)特的造型、精湛的工藝，成為土家建筑的范本和“活化石”。
撈車河村保存有明代建筑5棟，清代建筑58棟，民國(guó)時(shí)期建筑34棟，以及287棟具有特色的窖子屋，四合水屋，轉(zhuǎn)角樓是土家族古建筑和特色民居的代表，構(gòu)成一個(gè)龐大的古建筑群，2011年1月被列入湖南省文物保護(hù)單位。
撈車河村民族風(fēng)情常有，民族文化底蘊(yùn)厚重。據(jù)史載，土家織錦是土家族傳統(tǒng)的織造工藝。這里曾出現(xiàn)“女勤始織、戶多機(jī)聲”的繁榮景象。如今，全村有592人會(huì)織錦，有織機(jī)436臺(tái)，2011年1月，撈車河村被文化部命名為“中國(guó)民族文化藝術(shù)——土家織錦之鄉(xiāng)”，同時(shí)被列入“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目土家織錦生產(chǎn)性保護(hù)示范基地”。撈車河下游葉家寨的葉水云被聯(lián)合國(guó)教科文組織授予“民族工藝美術(shù)家”稱號(hào)。葉玉翠被授予“中國(guó)工藝美術(shù)大師”稱號(hào)。劉代娥是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(土家織錦項(xiàng)目)代表性傳承人。另外，這里還保存有國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如“土家擺手舞”、“毛古斯”、“土家梯瑪”、“打溜子”、“咚咚喹”等。濃郁古樸的民俗風(fēng)情，多姿多彩的民族民間文化，給這個(gè)古老的村寨增添了厚重的文化含量和恒久的魅力。
河?xùn)|景觀數(shù)十處，吊腳樓無數(shù)，織錦產(chǎn)品琳瑯滿月，值得游客觀賞與體驗(yàn)，身臨其境才能體會(huì)到人間還有`這樣的去處。
古列：很古很古以前，向氏列祖列宗居住的地方。
古列朝門：向氏祖先居住此地后豎的第一座寨門。
列居坪：向氏族人豎的第一塊巖坪拱，作為族人活動(dòng)中心，用于擺手、趕集等作為基業(yè)傳于后人，任何私人不能占用。
搓秀：
此處以向家大院而得名，早先這里有一棟美麗的四合大院（土家人用土語把房子叫搓）秀是美的意思，另外美還有土語稱為惹。
下碼頭：
此處是向氏族人專門用攬船和裝御貨物之用，把本地的土特產(chǎn)運(yùn)行保靖、沅陵、常德、漢口等地進(jìn)行交易，滿足生活需求。
周家碼頭：
碼頭坡上是一戶周姓人家，世代以駕船為生，為了生計(jì)，自修這座碼頭，故名周家碼頭。
彭家灣：
此處居民以彭姓為主，彭氏族旺，名門轉(zhuǎn)多，族人精明，按明墳、暗屋的古俗，擇定這塊風(fēng)水寶地，使彭氏家族久盛不衰。
橋也：
此處是彭家灣和卡殼灣的分界線，也叫總口子，是主要泄洪的地方，又是晚間人們的休閑集散處。
卡殼灣：
坐落在魚尾上，是向氏族人的另一居住地，卡殼—樹林
古樹景美：
1、滿滿嗄嗄：滿滿嗄嗄是土家兒童野炊的玩耍方式。滿滿—飯，嗄嗄—肉。
此樹根系發(fā)達(dá)，盤根錯(cuò)節(jié)，受大自然的磨礪，形成一個(gè)供8口之家共餐的大洞，兒童經(jīng)常在洞內(nèi)做滿滿嗄嗄，此樹由此得名。
2、冬秋青：此樹是一棵四季長(zhǎng)青樹。
3、惡妮嗄傘言：
惡妮嘎—蛇娘娘，傘言—打傘
傳說民國(guó)年間，龍眼泉中的龍現(xiàn)身，其頭搭在此樹上，朝天噴霧一口，形狀似傘，當(dāng)時(shí)月青二人向光國(guó)又名光光瞎子，向云受盡不在人世。
4、埠提卡夢(mèng)：
埠—船，提—捆或栓，卡夢(mèng)—樹子，其意為栓船的樹子
5、嘛嘛帕帕：
是本地族人信奉的小孩保護(hù)神，小孩三病二痛時(shí)由大人搶挨祭拜此樹，連小孩眼內(nèi)灰塵或痛哭，大人都要念祭拜此神的咒語（嘛嘛帕帕給我取卡卡，我給你背娃娃）
6、譯猛阿嗒：
澤猛—水井，阿嗒—大姐，譯猛阿嗒—水井邊的大姐樹。
7、譯猛阿妣：
阿妣—小妹，譯猛阿妣—水井邊的小妹樹。
8、洞賓觀音：
據(jù)傳，修洛陽橋時(shí)，銀兩短缺，觀世音菩薩以身汗婚籌集銀兩，乘一花船中水中，提出凡有人配用銀兩擊中者，與其婚配， 銀 時(shí)，神仙呂洞賓路過，因銀子擊中觀音，為避嫌，觀音逃亡，洞賓緊追不舍，至此觀音變化為此樹，洞賓識(shí)破變?yōu)槁倬o纏此樹。
