人文關(guān)懷指對(duì)于人性的的關(guān)注和理解，從人的自身需求、人的欲望出發(fā)，滿足人的需求，維護(hù)人的利益，從而達(dá)到對(duì)人權(quán)的基本尊重。

在護(hù)理過程中醫(yī)護(hù)人員以人道主義的精神對(duì)患者的生命與健康、權(quán)力與需求、人格與尊嚴(yán)的真誠關(guān)懷和照護(hù)。即除了為患者提供必需的診療技術(shù)服務(wù)之外，還要為患者提供精神的、文化的、情感的服務(wù)，以滿足患者的身心健康需求，對(duì)人的生命與身心健康加以關(guān)愛。

人文關(guān)懷素質(zhì)有什么？

人文關(guān)懷的真正含義是人性關(guān)懷，對(duì)人精神方面的重視，對(duì)人的尊重等。

人文關(guān)懷，一般認(rèn)為發(fā)端于西方的人文主義傳統(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的價(jià)值。

要求人的個(gè)性解放和自由平等，尊重人的理性思考，關(guān)懷人的精神生活等。在思想政治工作視野中，人文關(guān)懷是指尊重人的主體地位和個(gè)性差異，關(guān)心人豐富多樣的個(gè)體需求，激發(fā)人的主動(dòng)性積極性創(chuàng)造性，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。

人文關(guān)懷承認(rèn)人不僅作為一種物質(zhì)生命的存在，更是一種精神文化的存在，承認(rèn)人無論在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展還是實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展方面都居于核心地位。

引導(dǎo)人們正確對(duì)待自己，他人和社會(huì)，正確對(duì)待困難，挫折和榮譽(yù)，作為社會(huì)的重要組成部分，同樣需要人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)

欣賞自然旅游景觀和人文旅游景觀分別有哪些要求？有那些例子可以說明

自然景觀：首先當(dāng)然是自然 是要欣賞的是大自然鬼斧神工的創(chuàng)造人文景觀：那當(dāng)然是要有當(dāng)?shù)靥厣?欣賞的是風(fēng)土人情

如何做好景區(qū)需求的旅游規(guī)劃？

如何做好景區(qū)需求的旅游規(guī)劃？北京山合水易規(guī)劃設(shè)計(jì)院解析，旅游規(guī)劃是一個(gè)多方利益協(xié)調(diào)的產(chǎn)物，旅游規(guī)劃必需協(xié)調(diào)政府、外地居民、開發(fā)商、將來子孫的利益，規(guī)劃又必需協(xié)調(diào)環(huán)境效益、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的一致，景區(qū)需求的旅游規(guī)劃就是這樣的規(guī)劃。做好這樣的旅游規(guī)劃需求規(guī)劃委托方、編制方、評(píng)審方、監(jiān)視方共同協(xié)力。那么具體我們應(yīng)當(dāng)注意些什么呢？
1、剖析片面，有利于認(rèn)清現(xiàn)狀。包括本身?xiàng)l件的剖析，優(yōu)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化的條件剖析；內(nèi)部環(huán)境的剖析，次要競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的詳細(xì)剖析等等。只要對(duì)現(xiàn)狀有透徹、詳盡的剖析才干認(rèn)清本質(zhì)，才干有的放矢，制定無效的、共同的、合適本身的規(guī)劃。
2、構(gòu)造完好，有利于協(xié)調(diào)各方。旅游業(yè)觸及面最為寬廣，要充沛思索與各產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)，必需思索周全。而且不同的規(guī)劃都有相應(yīng)的內(nèi)容要求，好的規(guī)劃要思索多方面，構(gòu)造性內(nèi)容完好，不能掛一漏萬。
3、量身定做，有利于切合實(shí)踐。旅游景區(qū)（點(diǎn)）不是千點(diǎn)一面，規(guī)劃內(nèi)容不能千篇一概。每個(gè)旅游規(guī)劃項(xiàng)目都有特定的狀況，好的旅游規(guī)劃必需在規(guī)范的根底上量體裁衣，量體裁衣，滿足旅游景區(qū)（點(diǎn)）將來開展的要求?！耙路辈皇窃劫F越好，也不是越花哨也好，關(guān)鍵要“合身”！
4、突出重點(diǎn)，有利于處理關(guān)鍵。每個(gè)項(xiàng)目都有一個(gè)或幾個(gè)關(guān)鍵成績(jī)，好的規(guī)劃可以抓住關(guān)鍵成績(jī)，重點(diǎn)打破，由此帶動(dòng)處理其它成績(jī)。
5、規(guī)劃?rùn)z討，有利于與時(shí)俱進(jìn)。檢討的英文是review，是回憶、總結(jié)之意，都說“方案不如變化，旅游規(guī)劃不如古代化”，其實(shí)次要說社會(huì)情勢(shì)的變化時(shí)辰影響著規(guī)劃的施行。疾速開展的古代社會(huì)，“變化”才是永久不變的，當(dāng)規(guī)劃的“時(shí)”和“勢(shì)”都發(fā)作嚴(yán)重轉(zhuǎn)變的時(shí)分，旅游規(guī)劃應(yīng)該可以適時(shí)檢討。