有人說，利用人文資源優(yōu)勢，借題發(fā)揮編故事推動旅游業(yè)，可行嗎？

有人的地方就會有故事，我喜歡聽故事，我認為這是可行的 題主說到利用人文資源，我理解的是這個故事本來就是真實存在的 所以不存在瞎編故事

只要是真實的故事，便能打動人，大多數(shù)人都是歡聽故事的

講故事可行

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人文資源是開發(fā) 旅游 業(yè)的核心，現(xiàn)在不少人造景區(qū)，仿古街很多，唯一的缺故事，缺文化，缺內(nèi)涵！

我覺得這個是每個景點在不斷挖掘的資源。對景點的推廣作用還是相當大的。但是也不能全靠這個，景點的景色，服務(wù)，各種設(shè)施才是最重要的。去過的人說值得一去，才會有更多的人去。

如果西湖沒有白娘子許仙，它不會那么有名。如果山西的那個小山村沒有武則天，人們會去嗎。如果平遙沒有晉商，就不會有那么多的深宅大院，沒有文化的沉淀，成為不了古跡。也成為不了名勝。

所以說靠這個推廣一定有很大的作用，但不能太夸大其詞，要想吸引很多人去，還的靠人文，環(huán)境，服務(wù)，建筑這些硬件。才能口口相傳，越來越好。

關(guān)于利用人文資源優(yōu)勢借題發(fā)揮編故事推動 旅游 ，這個可以說是普遍存在且廣為流行的做法。在我看來，人文資源能夠形成 旅游 資源的主要是 歷史 遺存和文化傳統(tǒng)，這些資源如果能夠成為 旅游 資源，背后有一個動聽的 歷史 故事或傳說應(yīng)該是必不可少的，關(guān)鍵是這個故事怎么編的問題。個人覺得，編故事應(yīng)該遵循一些基本原則。

第一，尊重基本 歷史 事實原則。作為一項有價值的 歷史 遺存或文化傳統(tǒng)，它傳承自 歷史 ，自然有來自 歷史 上的故事，而且不少故事應(yīng)該是有據(jù)可查的，所以不能胡編亂造，可以在基本符合史實的基礎(chǔ)上拔高甚至一定程度的神化它，就如許多經(jīng)典小說一樣，它的 歷史 人物和許多故事是有 歷史 背景的。比如我們最熟識的《三國演義》、《水滸傳》等故事里面的主角都是 歷史 人物，但故事又超越了 歷史 ，所以它們不是傳記，但又通過史實的切入引人入勝。就算是神話小說《西游記》的主角唐僧，也是有玄奘這個 歷史 人物和去西方的印度取經(jīng)的 歷史 做背景。所以作為人文景區(qū)的故事編輯應(yīng)該在梳理 歷史 的基礎(chǔ)上再通過文學創(chuàng)作去提升效果，忌諱假大虛的故事，別把游客當傻子忽悠。

第二， 歷史 遺存可識別，且有一定觀賞價值原則。要把一個 歷史 遺存做成景區(qū)，首先必須有肉眼可見的有欣賞價值的 歷史 遺物，如古城古堡古建筑，你可以不斷在原來的基礎(chǔ)上修復，如果完全新建價值是不大的， 歷史 的韻味是造不出來的，沒有 歷史 的沉淀很難吸引人。這里我想順便吐槽一下某個景區(qū)的，**公主被去吐蕃和親的故事中國人基本都知道， 歷史 上有許多關(guān)于**公主的故事，其中有一段關(guān)于**公主與倒淌河的凄美傳說。倒淌河在日月山腳下向西流向青海湖，十一年前我去青海湖經(jīng)過倒淌河的時候，鎮(zhèn)里只有座**公主塑像，鎮(zhèn)邊草原低洼地有一片濕地是倒淌河的源頭，可以說沒什么辨識度，若非當?shù)嘏笥褞?，會完全無視飄過。兩年后自駕游去西藏，又經(jīng)過日月山和倒淌河，這兩個地方都被圈起來成了景區(qū)，日月山還好說吧，有日月兩個亭子，在山上了望青海的草原，風景是挺壯美的?？傻固屎映斯适聨缀跏且粺o所有，弄個人造景區(qū)算不算忽悠呢？也不知效益如何。個人是對這類按故事造景區(qū)的景區(qū)是不感冒的，甚至有些反感，又不是拍電影造景，所謂人文景區(qū)要符合基本 歷史 。外地人去趟青海不容易，路上花銷少不了，原汁原味讓游客在河邊憑吊一下**公主的傳說不能成么，非要把一個只有故事毫無美感的地方圈起來強加一些建筑又勉強與**公主的故事聯(lián)系起來忽悠游客的錢，請示過**公主她老人家愿意么？

第三，人文景區(qū)票價應(yīng)量出為入原則，讓游客體驗到物有所值的同時傳播優(yōu)秀 歷史 文化遺產(chǎn)。人文資源是先人留下的寶貝，它最大的價值是紀念和傳承，所以首先應(yīng)該保護好，這樣才對得起先人的饋贈。然后是宣傳和發(fā)揚光大，做成景點就是發(fā)揚光大 歷史 優(yōu)秀文化的最佳途徑之一。所以人文資源景區(qū)的票價主要應(yīng)該是在維護成本和運營費用的基礎(chǔ)上略有盈余就好，不要憑借先人的聲譽漫天要價，那樣既傷了游客的心，唯利是圖的行徑也愧對先人的優(yōu)良品德。這種情況還是比較普遍的，我印象最不好的是井岡山的黃洋界景區(qū)，第一次去井岡山是十五年前，黃洋界因為第二次反圍剿的傳奇戰(zhàn)事出名，更因毛主席的《西江月.井岡山》和《朱德的扁擔》讓國人無限向往，其實那個小山包上也是除了故事沒有多少觀賞性的，但是作為一個見證 歷史 重要事件的地方，把它弄成一個愛國教育基地形式的 旅游 區(qū)，大家都會愿意去現(xiàn)場感受一下那座神奇的土炮，可是要是在那個山包上繞一圈要六十大元你會怎么看？相信毛主席和朱老總一定會狠批這樣唯利是圖的行為。后來再去井岡山的時候路過黃洋界也避而不入，也不知道是否痛改前非了。

人文資源是 旅游 資源的重要組成部分，無論是通過遺產(chǎn)如編故事，還是通過故事去造景區(qū)，首先考慮的是人文資源它是一種文化，它主要功能是紀念和傳承。然后在有開發(fā)價值的情況下可以開發(fā)成景區(qū)，但開發(fā)的目的不應(yīng)忘記第一點。

您好，我認為完全可以還是一種很有效的辦法。人文資源這個詞的意義廣泛，要看你怎么理解。我就其中的一點發(fā)表一下個人的觀點， 歷史 遺跡屬于人文資源的一部分。

您能說借 歷史 遺跡編故事不可行嗎?

例如:西安的兵馬俑～如果圍繞著兵馬俑的 歷史 ，不脫離實事求是的原則，利用恰當?shù)脑~語進行編撰故事推動 旅游 業(yè)的發(fā)展肯定可行。我相信兵馬俑展現(xiàn)在世人之前，學者也進行過兵馬俑 歷史 的編撰。當然每個人對故事的修飾手法各有不同，用的詞匯也不一樣，那就要看自己的語言能力。

如果是脫離了兵馬俑的 歷史 而胡編亂造的編故事那就是欺騙，百害而無一利。

“各取所需”一詞很好的詮釋了當今 旅游 業(yè)的趨勢。

可以借人文資源編撰故事推動 旅游 業(yè)的例子太多，我就不一一舉例了。

大家好，我是村中有個姑娘叫小芳，很高興回答你的問題。

有人說，利用人文資源優(yōu)勢，借題發(fā)揮編故事推動 旅游 業(yè)可行嗎？我認為這是不可行的。

在旅行的時候，除了欣賞大自然的美好風光，有人還喜歡去看一些名勝古跡。花錢搭上時間，不惜跑很遠的路，我們看什么呢？看的就是真正的 歷史 ，比如平遙古城，還有我們邢臺的崔路村，就保留著很多的明清古建筑，走在劉家大院，能感受到當年冀商文化的輝煌。

但是如果是借題發(fā)揮編故事的話，就不可取了，雖然經(jīng)過大力宣傳，炒作的話，有一些不明真相的人前來看，但是看到的是人造的痕跡，沒有一點美感，這種做法是不長久的，人們有一種上當受騙的感覺。那這個地方的 旅游 業(yè)，從長遠來看是發(fā)展不起來的，這種做法也是不可取的，凡事不要編故事。

曾經(jīng)有一個地方，為了開一個文化節(jié)，就把一個景點，無中生有的編造了一個故事，說和牛郎織女有關(guān)系，造了牛郎和織女的塑像，還造了一座鵲橋，這個文化節(jié)只辦了一年，后來就沒有再辦下去。

希望我的回答能幫助到你，歡迎關(guān)注

你好，我是小焦，很高興回答你的問題

以下舉例說明一些我的觀點：

1：利用人文資源，有據(jù)可循，后期加以點綴，無可厚非，但切不可胡謅

2：可根據(jù)當?shù)貍餮跃幰恍┓e極向上，耐人尋味的故事，可以為當?shù)?旅游 業(yè)增添亮點

3：有據(jù)可循或者根據(jù)當?shù)貍餮?，這都是可以進行編撰的，但如若憑空捏造，大話連篇，被揭穿以后，可信度，好感度會大打折扣，所以不要憑空捏造

以上便是我的看法，希望對你有所幫助哦

我覺得“不可行”：

（1）既然有人文資源優(yōu)勢，就應(yīng)該好好挖掘，整理好，采取多種 旅游 宣傳方式推介出去。

（2）借題發(fā)揮編故事可能會起到一時的“轟動效應(yīng)”，但一定會是短暫的、短視的、短命的，不可能持久，對當?shù)氐?旅游 長足發(fā)展利大于弊。

（3）沒有文化的 旅游 是沒有底蘊的，只要有人文資源的優(yōu)勢，那就應(yīng)該好好的把 旅游 搞起來。

以上就是我的一己之見。

我是 旅游 從業(yè)者，我說下個人觀點:

一:不能全盤否定這種做法 現(xiàn)在很多地方都在發(fā)掘 旅游 資源，最典型的就是一些人文故里，利用古代名人故事帶宣傳當?shù)?旅游 ，在一定程度上是能起到推動作用的。

原因是 :

現(xiàn)在是全民 旅游 時代，廣大的游客有喜歡自然風光的，也有喜歡人文 歷史 的，所以宣傳一些人文資源豐富的景點是可以吸引到游客的。那根據(jù)一些人文資源，編撰一些故事無疑是一種很有效的辦法。

那是不是為了吸引游客就可以隨意杜撰呢？

答案是當然不可取:

可以適當借題發(fā)揮，但一定要有依據(jù)或者是眾所周知的 歷史 傳說也可以，不能為了宣傳而故意杜撰出一個假的來，這樣反而會得不償失。

旅游 還是要有貨真價實的東西 現(xiàn)在的游客很多都是有豐富 旅游 經(jīng)驗的，如果這個地方?jīng)]有傳的那么好，那也得不到游客的認可，最終還是會沒落下去，所以景區(qū)還是要有實實在在可供觀賞或者了解的東西。

有故事還要有 旅游 配套資源 我們身邊也有一些 旅游 資源豐富但是 旅游 發(fā)展不好的地方，比如西北 旅游 ， 旅游 資源豐富，圍繞著西北的故事也多。那為什么西北 旅游 發(fā)展不好呢？主要還是因為配套設(shè)施不完善導致的，所以一個故事可以帶火一個景點，但不一定能長久。

個人總結(jié):當?shù)厝宋墓适驴梢酝苿赢數(shù)?旅游 發(fā)展，但更多的還是要有貨真價實的內(nèi)容和 旅游 設(shè)施配套才行。

還是那句話:故事可以帶動一個景點，但 旅游 是一個復雜的系統(tǒng)，故事只能說是其中的一部分。

我是:江浙滬皖 旅游 在線，希望我的回答對你有用。

這個問題要具體問題具體分析吧！

人文資源是每一個地方都有的，如何把有特色的地方通過 旅游 業(yè)來帶動起來是一個關(guān)鍵，至于說借題發(fā)揮編故事來推動 旅游 業(yè)，故事怎么編才能讓游客能接受呢？

旅游 業(yè)作為一項服務(wù)行業(yè)，依托的是當?shù)氐木皡^(qū)來發(fā)展，說白了就是讓游客覺得這趟旅行的錢花得值。 旅游 業(yè)作為一項商業(yè)活動，適當?shù)男麄魇菍τ?旅游 業(yè)的發(fā)展是有很大的促進作用的，能吸引游客前來 旅游 ，編故事一定要根據(jù)當?shù)氐膶嶋H情況出發(fā)，不能把一個地方過分的夸大夸好，把沒有的說成有，服務(wù)怎么樣怎么樣的好，開始為了吸引游客，游客去了之后導游強迫游客購買東西引起游客反感，而 旅游 公司卻說這是導游自己個人行為與公司無關(guān)，的玩文字藝術(shù)，出了事情推脫責任，明顯與剛開始說辭不一致，這種 旅游 是做不長久的。

合理 健康 有序才是真正的推動 旅游 業(yè)的發(fā)展，把相關(guān)的 旅游 服務(wù)做好，讓游客滿意， 旅游 的售后服務(wù)也要相應(yīng)跟上，比如安排車輛接送游客往返到家等。