“布茲拉”(羊皮鼓舞)流傳于四川茂縣、汶川、理縣等地，是羌族在舉行各種祭祀活動時的重要形式和手段。該舞有獨(dú)舞(羊皮鼓)、對舞(主祭釋比持響盤，另一舞者持羊皮鼓)和集體舞(主祭釋比持響盤，其他舞者持羊皮鼓)3種形式。為善終的老人舉行葬禮時跳集體舞和對舞；為兇死的人驅(qū)鬼逐邪時由釋比跳獨(dú)舞。主持各種祭祀活動的“釋比”要頭戴猴皮帽。

“克西格拉”(跳盔甲)是流傳于茂縣等地的為去世的德高望重的老人舉行規(guī)模較大的葬禮時跳的男子舞蹈。這種舞蹈在古代是在厚葬陣亡將士的祭祀儀式上跳的。

“哈日”是羌族一種古老的男子集體舞，是古代羌民為抗御外敵或進(jìn)行山寨之間械斗，在出征儀式上跳的。

“巴絨”是羌族的一種古老的禮儀歌舞?！鞍徒q”是羌語，意思就是“古老”。這種舞蹈無論在婚禮或迎送貴賓的喜事儀式上，還是在舉行大型葬禮的憂事儀式上，舞蹈動作及程序都一樣，只是在不同場合舞蹈時要唱不同情緒和內(nèi)容的歌曲而已。

“薩朗”和“喲粗布”則是在傳統(tǒng)節(jié)日、歡慶豐收、大型集會、婚喪嫁娶等不同場合，羌族人圍著篝火的自娛性舞蹈。

羌族舞蹈形式和特點(diǎn)

形式：

羌族民間舞蹈大致可分為自娛性、祭祀性、禮俗性三種類型;但從活動的目的性看，許多形式都帶有祭祀神靈，祈福攘災(zāi)的含義。主要形式有：“薩朗”“席步蹴”“羊皮鼓舞”“跳盔甲”“忍木那.聳瓦”等。舞蹈多是圍著火塘和相互牽手進(jìn)行的，形式上又近似藏族的“鍋莊”，所以人們就把歡快的“薩朗”作“喜事鍋莊”;把在喪事活動中進(jìn)行的“席步蹴”等形式，稱作“憂事鍋莊”。

特點(diǎn)：

羌族民間舞蹈多和民俗活動相結(jié)合，一般無樂器伴奏，舞者邊歌邊舞，或以呼喊聲、踏地聲協(xié)調(diào)表演。動作沒有嚴(yán)格地規(guī)范，變化比較自由，形式古拙，風(fēng)格質(zhì)樸，生活氣息濃郁。羌族民間舞蹈基本上是集體表演的形式，參加者人數(shù)不限，圍著火塘或在院內(nèi)圍成圓圈進(jìn)行。羌族長年生活在特定的高原環(huán)境，人們?yōu)檫m應(yīng)山地環(huán)境所進(jìn)行的勞動方式和行動往來的體態(tài)，逐漸升華為羌族民間舞蹈的.風(fēng)格特點(diǎn)

在不同節(jié)日或禮俗活動中，有相應(yīng)的舞蹈和歌曲，歌曲的名稱即該段舞蹈的名稱。舞蹈組合雖因曲而異，但基本動作多相同，一曲一舞，不斷反復(fù)，舞畢又換新曲，直至盡興。所用歌曲，旋律優(yōu)美，節(jié)奏明快，歌詞簡明通俗，易于演唱和記憶。每段舞蹈的起步和結(jié)束步，有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范要求;中間部分，舞者可自由變化，使所有參加者都能盡情發(fā)揮。

羌族舞蹈中手臂動作較少，腿部的動作較多，小腿靈活、敏捷，并形成：“胴體的軸向后轉(zhuǎn)動韻律和上身傾斜轉(zhuǎn)動的擰傾韻律”。

這種舞蹈動律是隨舞者移動重心，胯向兩側(cè)斜前方頂出中形成的，重心在出胯一側(cè)的腿上，膝部微屈、相*、腰胯以上至肩部(胴體)作軸向的環(huán)動，上身微擰傾，從而形成“S”型的優(yōu)美體態(tài)。這種別致的動態(tài)和韻律，即前述羌族特有的“一順邊”之美。它貫串于所有的舞蹈形式之中，尤以“薩朗”表現(xiàn)得最為突出。

羌族舞蹈的發(fā)展趨勢

羌族舞蹈在民風(fēng)習(xí)俗和群眾生活中有重要的意義，每逢年過節(jié)、婚喪嫁娶、種植、收割、放牧、狩獵、蓋房、治病等活動，羌族人民都要跳舞。從流傳至今的羌族舞蹈藝術(shù)中，還反映出羌族文化在長期的發(fā)展過程中與漢族、藏族文化的相互影響和傳統(tǒng)的淵源關(guān)系。羌族民間舞蹈的形式，大致可分為兩大類，即以巫表演為主的祭祀舞──巫舞和“鍋莊”(羌語稱鍋莊為“灑朗”)。
巫舞約有以下幾種形式：
跳皮鼓或稱羊皮鼓
是羌族巫的主要舞蹈形式，春秋戰(zhàn)國時期就已流傳 。羌族人每遇病、喪之事，都要請巫師跳皮鼓。巫師一般為2人，1人舉短戈在前，1人左手持單面鼓，右手持彎把鼓錘敲擊,并搖晃鼓內(nèi)的小鐵環(huán)嘩嘩作響，開始在一陣吆喝和鼓聲震天的熱烈、緊張氣氛中邊擊鼓邊跳，走步時腳不停的顫動，帶有神秘感。主要步法有：甩鼓步，兩腳八字分開，鼓先落在兩胯之間，然后向上甩，同時擊鼓。兩邊踮跳步，前腳向前跳，后腳以腳尖點(diǎn)地跟出，左右交換擊鼓。還有開胯下蹲跳步、松膝繞步等。也有原地打“旋子”的技巧動作，其動作節(jié)奏明快，激烈而敏捷。一般在老年人死后，跳皮鼓要進(jìn)行3天3夜，死者的親朋故友都要參加跳皮鼓，人數(shù)不限，跟在巫師身后，從右到左，或由左到右地跳動。先成曲線隊形，然后成圓圈。跳皮鼓以表演者手中所持羊皮鼓、串鈴等為伴奏。節(jié)拍多以為常見,較少。鼓點(diǎn)種類繁多,相傳過去跳皮鼓的鼓點(diǎn)曾有108種之多。
貓舞
是屬于農(nóng)節(jié)期間的祭祀舞蹈這種舞蹈由巫師在祭祀中跳，是源于羌族古老民間舞蹈的一種。舞時雙手做貓爪狀，有單腿踮跳、雙腿蹲跳、開胯甩腰踏步等動作，多模擬貓的動態(tài)，以靈活、短線條動作為主，獨(dú)具特色。
跳葉隆
是由巫師繞著火塘跳的喪事舞蹈。巫師弓身彎腰拍手跳碎步，用腳尖踮地前行，兩手前伸，顫抖不停，動作有神秘和恐懼色彩。它的某些舞姿類似貓舞。
跳麻龍
巫師在祈雨時所跳的舞蹈。舞者手持帶把的龍頭,龍身是用6.7米余長的粗麻繩做成。舞動龍頭時，長麻繩盤旋飛舞，啪啪作響。其動作技巧難度大，舞步多采用以蹲跳為主的跳皮鼓的動作。巫師邊跳邊念祈雨的咒語。
跳盔甲
是一種古老的祭祀舞，過去多用于有戰(zhàn)功的民族戰(zhàn)士，或有功德的老人的葬禮，故亦稱大葬舞。表演時人數(shù)不定。舞者身穿生牛皮制的鎧甲，頭戴野雞翎和麥桿皮盔，手中各持弩、矛，領(lǐng)舞的巫師要掛上肩鈴。舞隊形成對壘的兩排，跳前高唱象征勝利的戰(zhàn)歌,動作以踮跳步、模仿沖殺,弩矛飛舞，伴隨著震天吼聲，叮鈴聲，表現(xiàn)羌族人民的威武氣概。
羌族祭祀舞
是祭祀山神、祈求豐收的舞蹈，來源于古西羌風(fēng)俗。舞者戴鳳、獅、虎、豹、牛、羊、豬等面具，以鳳領(lǐng)頭碎步入場。舞蹈中有傳統(tǒng)的套路動作，分“充柱”、“甘柱”、“央柱”3套,以鳥為祭。此種遺風(fēng)在茂汶縣羌族中仍有流傳，每年十月初一，青壯年手執(zhí)羽毛，到山上唱歌跳舞以娛神。
鍋莊
大多在室內(nèi)鍋莊旁進(jìn)行，是一種具有濃厚游牧生活特色的舞蹈。它與流行在四川、藏北地區(qū)的藏族鍋莊舞（即“果卓”，見藏族舞蹈）在形式上有相似的特點(diǎn)。舞時眾人拉手而跳，載歌載舞。通常由慢速、快速兩段組成，渾然成一 個整體,其節(jié)奏皆以歌聲協(xié)調(diào),無其他伴奏。 在羌族鍋莊舞中又分為喜事鍋莊和憂事鍋莊兩種。
喜事鍋莊
是在節(jié)日、婚嫁和勞動之余時所跳。男女相對，各成一排，拉手而舞。常由能歌善舞的老者帶頭，男女一唱一答,邊唱邊舞。當(dāng)舞蹈進(jìn)入快板時,男女兩排相互交換位置，或眾人拉手相繼從別人腋下鉆過，穿梭不停。動作以腳步多變、膝部顫動、腰胯扭動為基本特征。舞時動作隨歌聲節(jié)奏加快，最后達(dá)到高潮。舞者人數(shù)可達(dá)數(shù)十人之多。常通宵達(dá)旦，氣氛熱烈。
憂事鍋莊
是為老人舉行喪事所跳的舞蹈。在喪事之后,死者的親朋都參加舞蹈，一般在室外曠地表演。伴唱的內(nèi)容主要是歌頌死者生前的高貴品德和表示懷念之情。舞蹈氣氛低沉。舞時男在前，女在后，拉手成弧形或圓圈，動作沉穩(wěn)、緩慢。各地憂事鍋莊風(fēng)格特點(diǎn)不盡相同，有的步伐單一，反復(fù)跳動，有的舞步活躍。