華夏文明不但在東南亞沒有產(chǎn)生很大的影響，在北方草原、南亞次大陸也是同樣的情況。

為什么會(huì)如此呢？有人歸之于華夏文化不強(qiáng)勢(shì)，非也。

華夏文明，是一種深深根植于農(nóng)業(yè)社會(huì)的文明。

作為中國文明最重要的特征 - 禮儀，是區(qū)別于其他文明的重要標(biāo)志。

中國的禮儀之中，以祭祀之事為吉禮，喪葬之事為兇禮，軍旅之事為軍禮，賓客之事為賓禮，冠婚之事為嘉禮，合稱五禮。

這些禮儀活動(dòng)，以及發(fā)展出的一整套天文、歷法、衣冠、飲食等制度，無一不是以農(nóng)業(yè)文明為基礎(chǔ)。

現(xiàn)代人認(rèn)為中國文化在境外傳播失敗，影響力弱，是基于中國大一統(tǒng)領(lǐng)土的確定。

要知道，在古代，甘肅是境外、福建是境外、廣東是境外、東北也是境外......

中國文明最初起源于黃河流域，之后逐步擴(kuò)大，以至于今天的疆域。

中國地域，東方是煙波浩渺的大海，西方是喜馬拉雅山，北方是廣袤的草原，南方則是蚊蟲滋生的煙瘴之地。在這相對(duì)封閉的地理環(huán)境內(nèi)，老祖先們基本上已經(jīng)把所有氣候宜人、適合耕種的土地全部納入版圖了。

試想，以秦皇漢武的開拓性，北方如果是肥沃的耕地，會(huì)不納入版圖么？西域離中國本土如此遙遠(yuǎn)，通道也只有河西走廊，漢武帝尚能將漢朝觸角伸入。

所以，對(duì)于東南亞來說，非是不能，而是沒有必要，越南已經(jīng)是中國所能施加影響的南點(diǎn)了。

至于朝鮮，土地貧瘠，多山地，地理位置實(shí)在是不重要。

這些地方，之所以進(jìn)入現(xiàn)代開始重要，實(shí)際上是基于海權(quán)的興起，替代了傳統(tǒng)的陸權(quán)。