1. 生態(tài)旅游的特征主要體現(xiàn)在哪些方面

生態(tài)文明的主要特征：

1.生態(tài)文明的自然性與自律性：

生態(tài)文明具有自然性。與以往的農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明一樣，生態(tài)文明也主張在改造自然的過程中發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)力，不斷提高人們的物質(zhì)生活水平。區(qū)別在于，生態(tài)文明突出自然生態(tài)的重要，強調(diào)尊重和保護自然環(huán)境，強調(diào)人類在改造自然的同時必須尊重和愛護自然，而不能隨心所欲，盲目蠻干，為所欲為。

生態(tài)文明又強調(diào)人的自律性。在人與自然的關系中，具有主觀能動性的人是矛盾的主要方面，建設生態(tài)文明的關鍵在于人類真正做到用文明的方式對待生態(tài)。追求生態(tài)文明的過程是人類不斷認識自然、適應自然的過程，也是人類不斷修正自己的錯誤、改善與自然的關系和完善自然的過程。人類應該認真定位自己在自然界中的位置，強調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進、共處共融。生態(tài)問題的根源在于人類自身，在于人類的活動與發(fā)展。解決生態(tài)安全問題歸根到底須檢討人類自身的行為方式、節(jié)制人類自身的欲望。要認識到，人類既不是自然界的主宰，也不是自然界的奴隸，而是不能脫離自然界而獨立存在的自然界的一部分，只有尊重自然、愛護生態(tài)環(huán)境、遵循自然發(fā)展規(guī)律才能實現(xiàn)人與自然界的協(xié)調(diào)發(fā)展。

2.生態(tài)文明的和諧性與公平性：

生態(tài)文明是社會和諧和自然和諧相統(tǒng)一的文明，是人與自然、人與人、人與社會和諧共生的文化倫理形態(tài)，是人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果，生態(tài)的穩(wěn)定與和諧是自然環(huán)境的福祉，更是人類自己的福祉。

生態(tài)文明是充分體現(xiàn)公平與效率統(tǒng)一、代內(nèi)公平與代際公平統(tǒng)一、社會公平與生態(tài)公平統(tǒng)一的文明。與工業(yè)文明相比，生態(tài)文明所體現(xiàn)的是一種更廣泛更具有深遠意義的公平，它包括人與自然之間的公平、當代人之間的公平、當代人與后代人之間的公平。當代人不能肆意揮霍資源、踐踏環(huán)境，必須留給子孫后代一個生態(tài)良好、可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境與地球。把生態(tài)文明納入到全面建設小康社會的總體目標之中，就顯示出中國共產(chǎn)黨人對歷史負責的態(tài)度，反映出為中華民族子孫后代著想的意愿。

3.生態(tài)文明的基礎性與可持續(xù)性：

生態(tài)文明關系到人類的繁衍生息，是人類賴以生存發(fā)展的基礎。它同社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明一起，關系到人民的根本利益，關系到鞏固黨執(zhí)政的社會基礎和實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務，關系到全面建設小康社會的全局，關系到事業(yè)的興旺發(fā)達和國家的長治久安。作為對工業(yè)文明的超越，生態(tài)文明代表了一種更為高級的人類文明形態(tài)，代表了一種更為美好的社會和諧理想。生態(tài)文明應該成為社會主義文明體系的基礎，人民享受幸福的基本條件。

作為人類社會進步的必然要求，建設生態(tài)文明功在當代、利在千秋。只有追求生態(tài)文明，才能使人口環(huán)境與社會生產(chǎn)力發(fā)展相適應，使經(jīng)濟建設與資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，實現(xiàn)良性循環(huán)，保證一代一代永續(xù)發(fā)展。生態(tài)文明是保障發(fā)展可持續(xù)性的關鍵，沒有可持續(xù)的生態(tài)環(huán)境就沒有可持續(xù)發(fā)展，保護生態(tài)就是保護可持續(xù)發(fā)展能力，改善生態(tài)就是提高可持續(xù)發(fā)展能力。只有堅持搞好生態(tài)文明建設，才能有效應對全球化帶來的新挑戰(zhàn)，實現(xiàn)經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。

4.生態(tài)文明的整體性與多樣性：

生態(tài)文明具有系統(tǒng)性、整體性，要從整體上去把握生態(tài)文明，把自然界看成是一個有機聯(lián)系的整體，把人類看作是自然界的有機組成部分。自然界蘊有萬物,萬物各有自己的運演規(guī)律，萬物之間相互影響、相互作用。地球生態(tài)是一個有機系統(tǒng)，其中的有機物、無機物、氣候、生產(chǎn)者、消費者之間時時刻刻都存在著物質(zhì)、能量、信息的交換。每種成分、過程的變化都會影響到其它成分和過程的變化。一般說來，生態(tài)問題是全球性的，生態(tài)文明要求我們具有全球眼光，從整體的角度來考慮問題。例如，保護大氣層、保護海洋、保護生物多樣性、穩(wěn)定氣候、防止毀滅性戰(zhàn)爭和環(huán)境污染等，必須依靠全球協(xié)作。另外，生態(tài)文明對現(xiàn)有其它文明具有整合與重塑作用，社會的物質(zhì)文明、政治文明和精神文明等都與生態(tài)文明密不可分，是一個統(tǒng)一的整體。

生態(tài)文明的價值觀強調(diào)尊重和保護地球上的生物多樣性，強調(diào)人、自然、社會的多樣性存在，強調(diào)人與自然公平，物種間的公平，承認地球上每個物種都有其存在的價值。多樣性是自然生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)在豐富性的外在表現(xiàn)，在人與自然的關系中，一定要承認并尊重、保護生態(tài)的多樣性。建設生態(tài)文明，要始終以一種寬闊的胸懷和眼光關懷自然界中的萬事萬物，切忌為了眼前的、局部的利益而犧牲自然界本身的豐富性和多樣性。

5.生態(tài)文明的開放性與循環(huán)性：

自然界既是一個開放的系統(tǒng)，又是一個充滿活力的循環(huán)系統(tǒng)。開放性意味著此事物與眾多彼事物的聯(lián)系性，具有一損俱損、一榮俱榮的關系。開放性、循環(huán)性是自然生態(tài)系統(tǒng)客觀的存在方式，這就要求人們在思考人與自然的關系時，把自然界作為一個開放的生態(tài)系統(tǒng)，努力認識和把握能量的進出、交換和循環(huán)規(guī)律。人在從自然界中攝取能量時，一定要考慮其承受力，保證自然生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)的順利進行。

建設生態(tài)文明，需要大規(guī)模開發(fā)和使用清潔的可再生能源，實現(xiàn)對自然資源的高效、循環(huán)利用；需要逐步形成以自然資源的合理利用和再利用為特點的循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展模式。要按照自然生態(tài)系統(tǒng)物質(zhì)循環(huán)和能量流動規(guī)律重構(gòu)經(jīng)濟系統(tǒng)，使經(jīng)濟系統(tǒng)和諧地納入到自然生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)循環(huán)過程中，建立起一種符合生態(tài)文明要求的經(jīng)濟發(fā)展方式，使所有的物質(zhì)和能源能夠在一個不斷進行的經(jīng)濟循環(huán)中得到合理和持久的利用，把經(jīng)濟活動對自然環(huán)境的影響降低到盡可能小的程度。

6.生態(tài)文明的倫理性與文化性：

生態(tài)文明是生態(tài)危機催生的人類文明發(fā)展史上更進步、更高級的文化倫理形態(tài)?；馊伺c自然關系的危機，協(xié)調(diào)人與自然的關系，首先應該實現(xiàn)倫理價值觀的轉(zhuǎn)變，以生態(tài)文明的倫理觀代替工業(yè)文明的倫理觀。傳統(tǒng)哲學認為，只有人是主體，自然界是人的對象，因而只有人有價值，其他生命和自然界沒有價值，只能對人講道德，無需對其他生命和自然界講道德。這是工業(yè)文明人統(tǒng)治自然的基礎。生態(tài)文明認為，人不是萬物的尺度，人類和地球上的其他生物種類一樣，都是組成自然生態(tài)系統(tǒng)的一個要素。不僅人是主體，自然也是主體；不僅人有價值，自然也有價值；不僅人有主動性，自然也有主動性；不僅人依靠自然，所有生命都依靠自然。因而人類要尊重生命和自然界，承認自然界的權(quán)利，對生命和自然界給予道德關注，承認對自然負有道德義務。只有當人類把道德義務擴展到整個自然共同體中的時候，人類的道德才是完整的。

生態(tài)文明的文化性，是指一切文化活動包括指導我們進行生態(tài)環(huán)境創(chuàng)造的一切思想、方法、組織、規(guī)劃等意識和行為都必須符合生態(tài)文明建設的要求。培育和發(fā)展生態(tài)文化是生態(tài)文明建設的重要內(nèi)容。應該圍繞發(fā)展先進文化，加強生態(tài)文化理論研究，大力推進生態(tài)文化建設，大力弘揚人與自然和諧相處的價值觀，形成尊重自然、熱愛自然、善待自然的良好文化氛圍，建立有利于環(huán)境保護、生態(tài)發(fā)展的文化體系，充分發(fā)揮文化對人們潛移默化的影響作用。

2. 生態(tài)旅游的特點是什么

生態(tài)旅游是一種正在迅速發(fā)展的新興的旅游形式，也是當前旅游界的熱門話題。它是針對傳統(tǒng)旅游業(yè)對環(huán)境的影響而產(chǎn)生并被倡導的一種全新的旅游方式。生態(tài)旅游作為旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的一種實踐形式，被認為是實現(xiàn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展首要的、必然的選擇。它的開展，不僅提高了人們走進自然、欣賞自然的興致，也提高了自然旅游在旅游業(yè)中所處的地位和賺取外匯的份額。

據(jù)世界生態(tài)旅游大會介紹，生態(tài)旅游可給全球帶來至少200億美元的年產(chǎn)值，現(xiàn)已成為當今世界旅游發(fā)展的潮流。生態(tài)旅游往往是在那些工業(yè)化程度不高的地方開展，在與外來文化的接觸中，當?shù)氐奈幕?、觀念、傳統(tǒng)、習俗、社會結(jié)構(gòu)、生活方式等既是生態(tài)旅游的吸引點，也是被影響的對象，如果這其中的負面影響太大，那么就會對生態(tài)旅游的發(fā)展造成損害。

生態(tài)旅游的目的就是讓游人在良好自然環(huán)境中或旅游游覽，或度假休息，或健康療養(yǎng)；同時認識自然、了解生態(tài)、豐富科學知識，進而增強環(huán)境意識和生態(tài)道德觀念，更自覺地關愛自然、保護環(huán)境。可見，生態(tài)旅游是一種對環(huán)境保護負有責任的旅游方式，它同傳統(tǒng)旅游形式的本質(zhì)區(qū)別在于生態(tài)旅游必須同時具有促進生態(tài)保護和旅游資源可持續(xù)利用的特點。

因此，生態(tài)旅游是要有目的地提高旅游景區(qū)的旅游環(huán)境質(zhì)量，使人們在享受、認識自然的同時，又能達到保護自然的目的，從而實現(xiàn)人與環(huán)境的和諧共處。生態(tài)旅游不能把生態(tài)消費放在首位，不能以犧牲環(huán)境為代價，必須和生態(tài)環(huán)境的保護相結(jié)合起來，強調(diào)在維護良好環(huán)境質(zhì)量的前提下開展旅游。因此，必須要保持生態(tài)自然資源、文化遺產(chǎn)的多樣性和保證旅游區(qū)域內(nèi)的環(huán)境質(zhì)量，實現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)和有序發(fā)展。

倘若生態(tài)旅游達到了以上目的，那么它就是達到了一種良性循環(huán)，就能有效地提高當?shù)鼐用竦氖杖胨胶蜕钯|(zhì)量，帶動當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。即通過旅游開發(fā)的方式，為旅游區(qū)籌集資金，為當?shù)鼐用駝?chuàng)造就業(yè)機會，有效地發(fā)展經(jīng)濟，使當?shù)鼐用裨谏鷳B(tài)環(huán)境質(zhì)量不降低的基礎上，在經(jīng)濟、財政上獲得益處。生態(tài)旅游體現(xiàn)了生態(tài)學和可持續(xù)發(fā)展的思想，既是一種指向自然和相對古樸的社會文化的旅游活動方式，也是一種結(jié)合了生態(tài)環(huán)境保護和社區(qū)發(fā)展的旅游發(fā)展方式。

生態(tài)旅游對環(huán)境的影響，既有積極的，也有消極的。但總的來說有以下幾個方面：從收益來看，生態(tài)旅游可以為自然和半自然環(huán)境的保護發(fā)揮激勵作用；隨著人口增長和經(jīng)濟發(fā)展，自然區(qū)域的壓力越來越大，生態(tài)旅游有效地利用自然地區(qū)，為棲息地的恢復和保護提供條件；生態(tài)旅游可以通過門票收入、捐獻等方式直接帶來經(jīng)濟收益；生態(tài)旅游倡導環(huán)境保護意識， 提高相關群體對環(huán)境保護的重視程度；生態(tài)旅游者通過幫助改善棲息地的狀況，更多地了解生態(tài)旅游，有助于對環(huán)境問題更廣泛的認識。

3. 一個生態(tài)旅游地所具備的生態(tài)旅游特點

鄉(xiāng)村生態(tài)振興包括產(chǎn)業(yè)振興，生態(tài)振興，組織振興五個方面。

推動鄉(xiāng)村生態(tài)振興，還要堅持綠色發(fā)展，加強農(nóng)村突出環(huán)境問題綜合治理，打造農(nóng)民安居樂業(yè)的美麗家園。

生態(tài)振興是鄉(xiāng)村振興的重要支撐。鄉(xiāng)村振興，生態(tài)宜居是關鍵。良好生態(tài)環(huán)境是農(nóng)村最大優(yōu)勢和寶貴財富。要堅持人與自然和諧共生，走鄉(xiāng)村綠色發(fā)展之路，讓良好生態(tài)成為鄉(xiāng)村振興支撐點。

緊扣《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》，牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，從統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理、加強農(nóng)村突出環(huán)境問題綜合治理、建立市場化多元化生態(tài)補償機制、加快轉(zhuǎn)變生產(chǎn)生活方式、提升村容村貌等方面，對鄉(xiāng)村生態(tài)“振興什么”“誰來振興”“如何振興”等一系列問題進行詳細論述和解答，為基層黨政機關建設生活環(huán)境整潔優(yōu)美、生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定健康、人與自然和諧共生的生態(tài)宜居美麗鄉(xiāng)村提供了具體指導，是各級黨政機關公務員學習貫徹《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》、推進鄉(xiāng)村生態(tài)振興的重要參考讀物。

4. 生態(tài)旅游的四大特點

生態(tài)旅游是一種以欣賞和研究自然、野生動植物以及任何文化特點為目的的所進行的有助于自然保護的自然旅游。其最大的特點是在保護環(huán)境和對維護當?shù)卣Ｉ畛袚x務的同時，仍能把商業(yè)性的旅游業(yè)與旅游地生態(tài)旅游結(jié)合起來，以支持當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展。

區(qū)別：

1、生態(tài)旅游與傳統(tǒng)旅游有時利用相同的自然區(qū)域，然而其態(tài)度、興趣明顯不同。

2、傳統(tǒng)的旅游與觀光地區(qū)的生態(tài)學及特點無關，其目的在于消遣和娛樂。而生態(tài)旅游則是為自然區(qū)域本身所吸引，研究和欣賞其自然特征，并對野生生物和自然資源進行非消耗性的利用。

3、生態(tài)旅游是一種計劃性活動，依賴于嚴格的管理以防止嚴重的環(huán)境危害，所以事先要進行影響和效益評價，避免了傳統(tǒng)旅游常因計劃不周而帶來的環(huán)境負效應。經(jīng)過精心設計的說明性計劃還能使保護區(qū)成為一個支持地方傳播知識、技能和生活方式，以保存當?shù)鼐用竦膫鹘y(tǒng)價值并向外界傳播其文化的中心，促進文化繁榮。

5. 什么叫生態(tài)旅游?生態(tài)旅游的特點有哪些?

2017年10月，黨的十九大勝利召開，標志著中國進入了一個新時代。2018年，經(jīng)過改革開放以來40年的發(fā)展，中國旅游產(chǎn)業(yè)也必將進入一個新時代。中國旅游4.0，就是旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新時代。

改革開放以前，真正意義上的旅游特別是自己出錢消費的旅游在這個階段基本上不存在。改革開放以來，旅游業(yè)才開始真正起步。我認為，過去的40年，中國旅游發(fā)展可分為3個階段，即起步階段、高速成長階段、成熟階段。從2018年開始，即以黨的十九大召開和改革開放40周年為重要標志，中國旅游將邁入第四個階段，即中國旅游4.0階段——跨界融合階段（中國旅游新時代）。因此，2018年可以稱為中國旅游4.0元年。

國家旅游局確定2018年為“美麗中國——2018全域旅游年”。我國許多地方已經(jīng)開始發(fā)展全域旅游，如浙江開化就推出了“全域旅游+景點”免費開放，包括5A景區(qū)根宮佛國和錢江源國家公園免費游。

中國旅游進入4.0時代，標志是跨界融合，特點是“旅游+”。旅游通過跨界，與文化、健康、農(nóng)業(yè)、體育、生態(tài)、考古、研學等融合發(fā)展，形成文化旅游、健康旅游、養(yǎng)生旅游、休閑農(nóng)業(yè)旅游、生態(tài)旅游、非遺主題旅游、研學旅游等多個新興產(chǎn)業(yè)。

中國旅游4.0，就是以互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、智能化等現(xiàn)代科技為支撐，以消費者驅(qū)動為理念，以大旅游產(chǎn)業(yè)為核心，通過旅游供應鏈上下游利益相關者線上線下的平臺化運營實現(xiàn)跨界融合，共同打造互利共贏生態(tài)圈，邁向以跨界發(fā)展、全域旅游為標志的新時代。

中國旅游4.0最明顯特征有四個方面，簡稱“四個化”：

平臺化（平臺搭建）。依托互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等現(xiàn)代信息技術，打造服務標準化、管理精益化、運行智能化、運營市場化的O2O運營管控平臺，使旅游業(yè)從導服為中心的非標時代邁向以平臺為中心的標準化時代。

國際化（一帶一路）。深化“一帶一路”旅游國際合作，積極參與全球旅游治理體系改革和建設，不斷貢獻中國智慧和方案，全面提升中國旅游綜合競爭力和國際影響力，開創(chuàng)旅游外交工作新局面，推動構(gòu)建人類命運共同體。

網(wǎng)絡化（網(wǎng)上服務）。通過互聯(lián)網(wǎng)，為游客提供園區(qū)內(nèi)餐飲、休閑、住宿等商業(yè)資訊服務，包括提供在線查詢、預定、支付等，從而實現(xiàn)線上線下結(jié)合。既可以通過自有終端設備隨時隨地查閱，也可以通過園區(qū)內(nèi)的自助導游硬件設備查閱。

智能化（智慧旅游）。建設“智慧景區(qū)”，為游客提供建立在無線通信、全球定位、移動互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)等技術基礎之上的現(xiàn)代自助導游系統(tǒng)，在線游覽服務上提供導游數(shù)字地圖，支持無線上網(wǎng)，支持全球定位系統(tǒng)，完成自助導游講解。

中國旅游4.0的主要內(nèi)涵，可以歸納為“三個全”：

全域旅游。旅游行業(yè)積極回應人民對美好旅游生活和全面美好生活的重要關切，開展全域旅游，不僅是今年更將在未來很長的時間內(nèi)，成為社會廣泛關注的焦點、熱點。

全行業(yè)導入：旅游業(yè)作為關聯(lián)度大的綜合性產(chǎn)業(yè)，必須向開放的“旅游+”融合發(fā)展轉(zhuǎn)變。通過大力推動“旅游+”，不斷衍生出工業(yè)旅游、體育旅游、研學旅游、中醫(yī)藥健康旅游、科技旅游等新業(yè)態(tài)、新產(chǎn)品、新供給，既為旅游業(yè)發(fā)展自身拓展了全新空間，也為其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了巨大動能。

全民參與。增進民生福祉是旅游發(fā)展的根本目的。以往用“吃穿住行”來概括人們?nèi)粘Ｋ仨殻窈舐糜尾粌H涵蓋了吃穿住行，更是從“吃住行游娛購”到“醫(yī)養(yǎng)研學居”發(fā)展，涵蓋了不同年齡、不同群體。

“中國旅游4.0”的目標與行動

目標：堅持創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展，深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，發(fā)展全域旅游，推動旅游業(yè)發(fā)展質(zhì)量變革、效率變革、動力變革；優(yōu)化旅游業(yè)發(fā)展格局，助力鄉(xiāng)村振興；將“綠水青山就是金山銀山”的理念貫穿到旅游發(fā)展全過程，實現(xiàn)生態(tài)效益與經(jīng)濟效益有機統(tǒng)一；深化“一帶一路”旅游國際合作，積極參與全球旅游治理，實現(xiàn)互利共贏；構(gòu)建包容普惠的旅游發(fā)展機制，整頓旅游市場秩序，彰顯旅游業(yè)的民生價值。

在行動方面，需整合產(chǎn)業(yè)鏈，改造產(chǎn)業(yè)邊界，縱向推動產(chǎn)業(yè)協(xié)作，旅游業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，實現(xiàn)端對端的全產(chǎn)業(yè)鏈整合；集成供應鏈，應用現(xiàn)代信息技術，創(chuàng)新旅游產(chǎn)業(yè)運行模式，圍繞重點行業(yè)、領域，形成集成服務一體化，具有高度適應能力，快速響應市場需求的供應鏈集成服務體系；提升價值鏈，應用商業(yè)智能，創(chuàng)新盈利模式，依托先進的信息和大數(shù)據(jù)技術，實現(xiàn)智能化服務，實現(xiàn)旅游業(yè)價值增值；維護生態(tài)鏈，突破物理與價值邊界，推動全球資源要素整合，實現(xiàn)生態(tài)圈中各方相互依存、共生共榮。

指引：強化旅游產(chǎn)業(yè)思維。提升“旅游+”的引導能力和供給水平，主動推動旅游與多產(chǎn)業(yè)融合，出臺一批指導“旅游+”融合發(fā)展的政策標準，推出一批多樣化融合發(fā)展示范產(chǎn)品，優(yōu)化旅游供給質(zhì)量和供給結(jié)構(gòu)，不斷提升旅游供給效率，以此實現(xiàn)更高水平的融合發(fā)展。

規(guī)范旅游市場秩序。建立健全旅游法治體系，嚴格履行法定職責，創(chuàng)新旅游市場綜合監(jiān)管機制，精準實施專項市場整治行動，強化旅游誠信體系建設，改革旅行社、導游管理體制，推動旅游市場秩序持續(xù)向好。

實行旅游全國一盤棋。實施全國旅游發(fā)展規(guī)劃，在全國范圍啟用旅游監(jiān)管服務平臺，加強旅游標準的監(jiān)督與實施，發(fā)揮標準對旅游業(yè)發(fā)展的基礎性作用。持續(xù)推進導游執(zhí)業(yè)改革，加強電子導游證的推廣應用。

建設旅游產(chǎn)業(yè)大數(shù)據(jù)平臺。構(gòu)建全國旅游產(chǎn)業(yè)運行監(jiān)測平臺，建立旅游與公安、交通、統(tǒng)計等部門數(shù)據(jù)共享機制，形成旅游產(chǎn)業(yè)大數(shù)據(jù)平臺。建設一批國家智慧旅游城市、智慧旅游景區(qū)、智慧旅游企業(yè)、智慧旅游鄉(xiāng)村。支持“互聯(lián)網(wǎng)+旅游目的地聯(lián)盟”建設。規(guī)范旅游業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)金融合作，探索“互聯(lián)網(wǎng)+旅游”新型消費信用體系。

6. 生態(tài)旅游的特征主要體現(xiàn)在哪些方面呢

濕地具有面積大、人工林.12%，它們共同形成陸地上一種風光壯美的系列景觀，具有顯示濕地的全部標準。大慶濕地發(fā)育的環(huán)境基礎為流速緩慢的河溪,同時也是目前除香港之外我國僅有的位于市區(qū)內(nèi)的濕地類型自然保護區(qū)、沙地等，這在全國范圍內(nèi)還不多見,是開展?jié)竦芈糜蔚淖罴褕鏊?因此在旅游開發(fā)的同時必須加強資源保護，接近1/、保存較為完整的濕地景觀,并具備較強的稀有性、原生性強等特點。濕地地區(qū)的范圍有120萬公頃；二是濕地發(fā)育比較成熟。

大慶的濕地有三個鮮明的特點；三是濕地景觀類型豐富，還有與之共存的草原草甸、獨特性及自然性以及便利的交通條件。除了數(shù)量很多的湖泊和沼澤外，占全國已知濕地總面積的3大慶龍鳳濕地自然保護區(qū)為黑龍江省省級自然保護區(qū)。但由于龍鳳濕地位于城區(qū)內(nèi)。這里還是我國城區(qū)內(nèi)最大,生態(tài)資源十分脆弱、淡水湖泊及相鄰的沼澤地、天然灌叢、自然次生林、池塘、鳥類密度高;30：一是濕地面積大,是黑龍江省大慶市轄區(qū)內(nèi)保留的比較完整的淡水沼澤生態(tài)系統(tǒng)

7. 生態(tài)旅游資源的生態(tài)特征表現(xiàn)在哪些方面

目前我國生態(tài)文明建設處于初級階段。當前，要以環(huán)境保護作為生態(tài)文明建設的主體，以生態(tài)文明示范區(qū)建設為抓手，重點發(fā)展綠色經(jīng)濟、完善體制機制，抓好節(jié)能減排，解決突出環(huán)境問題，恢復重要生態(tài)系統(tǒng)生機。

生態(tài)文明是以一種以環(huán)境資源承載力為基礎、以自然規(guī)律為準則、以可持續(xù)的社會經(jīng)濟政策為手段、以致力于實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展為目的的文明形式，探索創(chuàng)新是這一階段生態(tài)文明建設的主要特征，具體而言，包括3個特點:

1、以探索科學發(fā)展模式作為生態(tài)文明建設的主線。

2、以加強環(huán)境保護作為生態(tài)文明建設的核心。

3、以各種形式的生態(tài)示范區(qū)、試驗區(qū)建設作為生態(tài)文明建設的抓手。