東南亞是一個(gè)具有多樣統(tǒng)一性的地域。大陸與島嶼并存，山地與平原同在的地理特點(diǎn)，亞熱帶與熱帶氣候逐漸過渡的自然條件，加上頻繁的民族遷徙和各民族之間的文化交往，構(gòu)成了多樣的生活模式及多彩的民族文化。?

外國學(xué)者一般把“東南亞分成兩個(gè)主要文化區(qū)域：一是法國學(xué)者所稱的‘外印度’，印度的影響在這一區(qū)域占了優(yōu)勢；另一個(gè)區(qū)域包括東京、安南和交趾支那，隨著15世紀(jì)‘印度化’的占婆王國的覆亡。

中國的影響便在這區(qū)內(nèi)居于支配的地位?！比欢?，東南亞各方面的固有文化“并非僅是印度或中國的文化附屬物，而各自具有極為顯明的個(gè)性，在吳哥、蒲甘、中爪哇和占婆古國曾開放燦爛奇葩的藝術(shù)和建筑。

與印度教的和佛教的印度的藝術(shù)和建筑相比，都有顯著的區(qū)別?！辈豢煞裾J(rèn)，“也正是在印度和中國文化的滋養(yǎng)下，東南亞自身的文化才開始發(fā)展并且取得偉大的成就。”

擴(kuò)展資料：

東南亞建筑文化 ：

東南亞建筑文化圈是一個(gè)超越原有政治及地理區(qū)劃的概念，它包括兩大部分：一部分即東南亞大陸部分，包括中國大陸長江流域以南直到中南半島馬來西亞南端，東起中國南海沿岸、西至緬甸伊落瓦底江這一廣闊區(qū)域。

另一部分則是東南亞島嶼部分，包括中國的臺灣、海南島，以及菲律賓、印度尼西亞、馬來西亞的沙撈越及蘇門答臘，甚至還可延伸至琉球群島及南太平洋的部分島嶼。?

之所以要作這樣的劃分，是因?yàn)樵谶@樣一個(gè)范圍廣闊的大區(qū)域內(nèi)存在著許多共享的文化特質(zhì)，將它們置于同一文化背景之下進(jìn)行考察，更有利于正確認(rèn)識各個(gè)局部地區(qū)之間的共性與個(gè)性。東南亞的特殊文化構(gòu)成也反映在建筑上，從而培育出獨(dú)具特色的東南亞建筑文化。

東南亞建筑文化在總體特征上應(yīng)該歸屬于東方建筑文化系統(tǒng)，但它與該系統(tǒng)中其他幾個(gè)區(qū)域性建筑文化的最大區(qū)別就在于它同時(shí)受到中印兩大古老文化的夾擊，而其固有文化的強(qiáng)大生命力又賦予它以明顯的個(gè)性。不過，在它的身上，仍然殘存著一些中國早期建筑的影響痕跡。

參考資料來源：中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)-中華文化與東南亞文化——交流 會通 發(fā)展

參考資料來源：百度百科-東南亞文化

參考資料來源：百度百科-東南亞風(fēng)情

亞洲東南亞文化主要有華族文化，也就是中華文化、基督教文化等外來文化，當(dāng)?shù)氐奈幕饕邱R來文化、回教文化（與馬來文化有想通之處）淡米爾文化。佛教文化，又分印度佛教，藏傳佛教。東南亞一帶，主要還是馬來文化。 最大的文化風(fēng)情，我覺得還是各種宗教并存。一條馬路，甚至緊鄰一起就有基督教堂、佛教堂、印度廟，馬來教堂，泰國寺廟。東南亞人宗教觀念很強(qiáng)，敬畏神靈，走在路上，可以看到四處是神靈牌位，幾乎每一家都有敬拜，在新加坡這樣的國家，路邊，樹下，土坡邊，門口隨處可見擺放的牌位及祭品，也是一大風(fēng)景！基督教、天主教等西洋教派，隨時(shí)散發(fā)傳單，上門傳教。馬來教、佛教的信徒也非常虔誠，拜天教堂人滿為患。東南亞還有一個(gè)非常特別的文化風(fēng)情就是“娘惹”文化。他們的飲食、服飾、建筑都很有特色。實(shí)際上，娘惹文化是600年前鄭和下西洋，將中國文化帶去東南亞兩種文化相互交流形成的有獨(dú)特色彩的一種文化。因?yàn)楫?dāng)時(shí)鄭和帶去的是中國宮廷文化，所以娘惹文化的飲食、服飾、建筑都很講究，非常精致，色彩艷麗，無論是建筑的雕刻還是服飾的花邊、裁剪、繡花，栩栩如生、楚楚動人?！澳锶恰本褪邱R來土著的姑娘同中國男人結(jié)合生育的女孩子，男孩子則叫“峇峇”。實(shí)際上他們有華人血統(tǒng)。印尼的巴厘島也是很有文化風(fēng)格的地方，寺廟到處是，居民熱情好客，能歌善舞。