潑水節(jié)是云南地區(qū)傣族、阿昌族、布朗族、佤族、德昂族的傳統(tǒng)節(jié)日，潑水節(jié)是遇難傣族的新年。

整個(gè)節(jié)慶歷時(shí)3-7天，人們清早起來(lái)便沐浴禮佛，之后便開(kāi)始連續(xù)幾日的慶?；顒?dòng)，這期間，大家用純凈的清水相互潑灑，祈求洗去過(guò)去一年的不順，新的一年重新出發(fā)。

潑水節(jié)首二天是去舊，最后一天是迎新。此節(jié)日是新舊歷新年及印度灑紅節(jié)后，第三個(gè)在年初慶祝的節(jié)日，乃是中國(guó)新年后第二個(gè)民族性的節(jié)日。

傣語(yǔ)稱(chēng)此節(jié)日為“比邁”，意即“新年”；西雙版納和德宏地區(qū)的傣族又分別稱(chēng)此節(jié)日為“尚罕”、“尚鍵”，兩詞均來(lái)源于梵語(yǔ)“samkranta”，意為“周轉(zhuǎn)”、“變更”、“轉(zhuǎn)移”。

指太陽(yáng)已經(jīng)在黃道十二宮運(yùn)轉(zhuǎn)一周開(kāi)始向新的一年過(guò)渡。布朗族、德昂族和 阿昌族也過(guò)此節(jié)日。

潑水節(jié)的起源與上座部佛教的傳入有密切關(guān)系，其活動(dòng)包含許多宗教內(nèi)容。但就這一節(jié)日以潑水為主要活動(dòng)的原始意義來(lái)說(shuō)，也反映出人們征服干旱、火災(zāi)等自然力的樸素愿望。

擴(kuò)展資料：

潑水節(jié)也稱(chēng)宋干節(jié)，除了云南地區(qū)少數(shù)民族，還是泰語(yǔ)民族和東南亞地區(qū)最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，當(dāng)日，泰國(guó)、老撾、斯里蘭卡、緬甸、柬埔寨等國(guó)也共同慶祝這個(gè)節(jié)日。

東南亞民族在海外聚居地──香港九龍城、大埔太和寺、西環(huán)、深水埗及臺(tái)灣新北市中和區(qū)、澳門(mén)等──也承襲相關(guān)習(xí)俗。

潑水節(jié)的來(lái)源，相傳是在遙遠(yuǎn)的年代，西雙版納的人民生活富足安寧，有一天來(lái)了一個(gè)魔王危害百姓，他讓土地變得干旱，農(nóng)民無(wú)法種植糧食。

傣王的七個(gè)女兒都為父王和黎民憂(yōu)心。最聰明的小女兒出計(jì)，趁魔王熟睡殺了他。于是七姐妹行動(dòng)了，用利劍斬下魔王的頭。

但是魔王的頭突然著火，滾到哪里哪里便燃燒。急中生智的女兒們急忙找水滅火。從此，版納的人民又回到了原來(lái)的生活，為了紀(jì)念和感謝七個(gè)公主的作為，將潑水作為風(fēng)俗流傳至今。

參考資料來(lái)源：百度百科——潑水節(jié)

我國(guó)云南西雙版納和東南亞的新年。潑水節(jié)是傣族以及泰語(yǔ)民族和東南亞地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日，當(dāng)日，泰國(guó)、老撾、緬甸、柬埔寨等國(guó)，以及海外泰國(guó)人聚居地如香港九龍城、臺(tái)灣新北市中和區(qū)等地的人們清早起來(lái)便沐浴禮佛，之后便開(kāi)始連續(xù)幾日的慶祝活動(dòng)，期間，大家用純凈的清水相互潑灑，祈求洗去過(guò)去一年的不順。潑水節(jié)是傣族的新年，相當(dāng)于公歷的四月中旬，一般持續(xù)3至7天。潑水節(jié)是展現(xiàn)傣族水文化、音樂(lè)舞蹈文化、飲食文化、服飾文化和民間崇尚等傳統(tǒng)文化的綜合舞臺(tái)，是研究傣族歷史的重要窗口，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。潑水節(jié)展示的章哈、白象舞等藝術(shù)表演有助于了解傣族感悟自然、愛(ài)水敬佛、溫婉沉靜的民族特性。同時(shí)潑水節(jié)還是加強(qiáng)西雙版納全州各族人民大團(tuán)結(jié)的重要紐帶，對(duì)西雙版納與東南亞各國(guó)友好合作交流，對(duì)促進(jìn)全州社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展起到了積極作用。2006年5月20日，該民俗經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。