東南亞建筑主要以金色、紅色、白色為主，其他顏色為輔。涵蓋的內(nèi)涵很多，單用一個色彩很難界定，考慮到泰緬等國的佛教習俗信仰，還是以**、金**居多，東南亞風格是一個結(jié)合東南亞民族島嶼特色及精致文化品位相結(jié)合的設(shè)計,廣泛地運用木材和其他的天然原材料，如藤條、竹子、石材、青銅和黃銅，深木色的家具，燈光的變化體現(xiàn)了穩(wěn)重及豪華感。傳達出了既可以悠閑自在、也可以奢華的現(xiàn)代設(shè)計觀。

馬來西亞華人傳統(tǒng)文化的風俗習俗有什么

馬來西亞華人大多還是保留著中國人的習俗，馬來人的節(jié)日慶典信仰，華人都是幾乎沒有參加的，只是地域的區(qū)別吧飲食上的口味偏淡，喜歡吃辣的食物，咖啡是每天必備的

閩南民俗文化的代表有哪些？

閩南風俗文化大致有以下幾個：
1、年兜
大年臘月三十、小年臘月二十九，是農(nóng)歷一年里的最后一天，也指最后一天的晚上，泉俗稱“年兜”、除夕。
2、備節(jié)
節(jié)前，要完成掃塵、拆洗被褥蚊帳等大掃除，炊年糕、年米果，給大人小孩買衣服，操辦“敬神敬佛敬公媽”的供品及年貨，請先生寫春聯(lián)，有的還到各宮廟“燒過年金”。
3、饋歲
清·乾隆《泉州府志·卷二十·風俗》：“除夕：前一、二日，以豚糕相遺，謂之饋歲?！?
4、女兒女婿日
這一天清早，女兒、女婿和外甥，穿著盛裝，隨帶雞、豬腳、面線、豬肚、糕粿和糖果餅干等，一起來到外公、外婆家。女婿帶領(lǐng)一家人來給岳父、岳母大人拜年，其禮數(shù)之重與為老丈人祝壽差不多?！　?
5、挑水蓋井
除夕日，家家戶戶該洗的東西洗完，到水井提水挑水，把水缸裝滿，并稍溢出，以示年年有余。后即把水井用石板或木板上加壓石頭，把水井口蓋住，不再打水，直至正月初四方才掀蓋用水?，F(xiàn)在使用自來水，此習俗已不存。
6、辟火符
清末·陳德商《溫陵歲時記》：“辟火符：里胥于除日印辟火符，分貼各家門首，主人給制錢四文，借以度歲。符紙用青藍色，長四寸許，廣三寸，中畫老人像，上作兩蟠龍，旁兩行四語：左曰‘姓宋名無忌，火光速入地’；右曰‘家有壬癸神，能供千斛水’。
7、置甘蔗
清末·陳德商《溫陵歲時記》：“除夕：除夕人家以甘蔗置門側(cè)，殆取漸入佳境之意。桐蔭吟社黃謀熙（敬堂）先生云：佳境到頭休嚼盡，大家珍重歲寒心?！?
8、煎堆補天
端午節(jié)之前，泉州一帶常常陰雨綿綿，人們盼晴心切，仿效女蝸氏煉石補天的做法，于是有了“煎堆補天”的民俗。民謠“雨仔微微，舀油來煎堆”正是這種民 俗的生動反映。堆，是以“米粉或面和物于油內(nèi)煎之”（《泉州府志·風俗》），味道香美，很受人們喜愛。在泉州，除了名聞遐邇的“蠔堆”（又名“蠔煎”） 外，還有“麥堆”、“豬油堆”等。
9、筅塵
為了干干凈凈過春節(jié)，除夕之前，家家戶戶都要進行一年一度的“筅塵”（撣塵），即徹底的衛(wèi)生大掃除活動。這種“筅塵”的習俗宋代已可見。據(jù)宋·吳自牧《夢粱錄》載：“十二月盡，不論大小家，俱灑掃門閭?cè)m穢、凈庭戶，以祈新歲之安?！?
10、滿月
嬰兒出生滿一個月，稱作“滿月”。主人要請理發(fā)匠為嬰兒剃去胎發(fā)，俗稱“剃滿月頭”，并以“龜粿粽”饋送親友鄰居，親友鄰居則回贈衣服、贏巾（襁 褓）、項鏈、手鐲、腳鐲等。“龜粿粽”中必有一種叫“滿月圓”的米粿，因形狀像奶頭，故俗稱“豬母奶”。它象征母乳充足，嬰兒健康。
11、度晬
嬰兒周歲，俗稱“度晬”。是日，主人要為嬰兒“做度醉”，敬神祀祖，設(shè)宴請客，還要制作大量的“四腳龜”和米粽分送親友，祈求嬰兒早日學會走路，健康 長壽。外婆家通常要送用紅線繡著“”字的“度晬裘”（披風）、“度晬帽”和有虎頭圖案的虎耳帽、虎耳鞋以及銀制的如意鎖、長命鎖、天官鎖或手鐲、腳鐲等，祝福嬰兒吉慶康健。
12、過番
閩南地瀕東南海濱，從唐代起，就有泉州人飄洋過海，移居南洋群島。隨著宋元泉州港的興盛，遠航東南亞各國經(jīng)商的泉州華僑更是猛增。本地人習慣把前往南洋謀636fa686964616f生稱做“過番”，旅居南洋一帶的華僑則被稱為“番客”。
閩南文化，其內(nèi)涵除廣義中也含農(nóng)耕文化、海商文化外，更值得一提的是狹義中所含的建筑文化、民俗文化、宗教文化、民間藝術(shù)、宗族文化及方言等。