1. 古村項(xiàng)目

一是我們原來想象的古村落，以古建筑很多的，這次把范圍再擴(kuò)大一點(diǎn)，除了傳統(tǒng)建筑比較集中的，還有一些可能傳統(tǒng)建筑不是很多，但選址、傳統(tǒng)格局具有豐富的文化要素，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的精髓。

還有一類是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非常豐富，文化部非遺司具體負(fù)責(zé)的。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還和村落有密切的關(guān)系，以村落為載體。在此之前我們國家還有一個歷史文化名村工作，開展得更早一點(diǎn)。歷史文化名村主要是我講的前一類，古建筑很多，而且標(biāo)準(zhǔn)比較高。這次我們?yōu)槭裁锤銈鹘y(tǒng)村落，適當(dāng)放寬標(biāo)準(zhǔn)，就是把更多有保護(hù)價值的村落保護(hù)起來。

2. 古村文化 鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目

01 苑家溝村

苑家溝村位于日照市庫山鄉(xiāng)東南部，距206國道2.5公里，距杏石溫泉1.5公里，區(qū)域內(nèi)以丘陵為主，最高峰大北山海拔268.4米。苑家溝村依山傍水，植被茂密，有山高坡陡、人跡罕至的密林峽谷，也有小橋流水、古色古香的老宅村落，自然生態(tài)環(huán)境良好，加之毗鄰著名的杏石溫泉，極具旅游發(fā)展?jié)摿?。村落形成較早，擁有較豐富的文化與自然資源，具有一定歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會價值，應(yīng)予以保護(hù)的村落。

02 竇家臺子村

竇家臺子村，松柏鎮(zhèn)是日照唯一的全國特色旅游景觀名鎮(zhèn)，身在鳳凰山谷之中，是全縣大櫻桃的發(fā)源地之一。你可能想不到的是，這個村里出產(chǎn)的國光蘋果上世紀(jì)七八十年代曾是人民大會堂的特供果。在五蓮縣松柏鎮(zhèn)竇家臺子村，有一棵老國槐，距今有250年的樹齡。

03 天城寨村

天城寨村位于日照市莒縣北端的碁山鎮(zhèn)，有個在九頂蓮花山環(huán)繞之中的山村——天城寨。村中的房屋多由石頭壘成，四周的山嶺上曾有十里長的石墻，將村子圍成一個名副其實(shí)的“山寨”

04 柏莊村

柏莊村位于日照桑園鎮(zhèn)東北部三公里處，北依圍子山，西靠袁公河，東與栗園村毗鄰，南與寨村接壤。柏莊古村始建于明洪武二年，距今已有600多年的歷史。明洪武初年，胡氏、葛氏同時從五蓮街頭泥峪子村遷來建村，因見此地有一株大柏樹，故名柏莊村。古村落占地約190余畝，村落內(nèi)一條小河自東北蜿蜒流過，出西南入村西袁公河，小河上建有石拱小橋4座。古村內(nèi)90%以上的房屋由當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的紅砂巖石頭壘砌而成，屬魯東南罕見的紅石部落之一，現(xiàn)保存有紅石院落182處，所存最早的紅石院落距離現(xiàn)在已有200余年。

05 李崮寨村

李崮寨，又名“公字溝”，位于山東省日照市五蓮縣街頭鎮(zhèn)境內(nèi)，是一個紅透于上個世紀(jì)六十年代的緊靠沂蒙山革命老區(qū)的小山村，曾被譽(yù)為中國的“共產(chǎn)主義第一村”，是全世界社會主義國家中的典范。

李崮寨因地處深山，生活條件艱苦，歷史上最多時僅有20余戶人家?！拔母铩币院?，一些戶陸續(xù)搬遷到山外生活相對方便的村居住，村子里目前僅有10余戶。

李崮寨曾是一個在上世紀(jì)六、七十年代紅遍全國的地方，在世界上也有一定的影響。她被稱喻為“共產(chǎn)主義第一村”，是全世界社會主義國家中的典范。如今，毛澤東的塑像仍然矗立在村頭，既留存了當(dāng)年如火如荼的年代痕跡，又寄托了如今大眾草根的紅色情思。李崮寨在“文革”期間，曾改名為“公字溝”。在當(dāng)時人們的心目中，這里就是延安、就是革命圣地。李崮寨村后的三太山。此山屬東港三莊鄉(xiāng)所有，因緊挨李崮寨，已被當(dāng)?shù)刈鳛槁糜尉包c(diǎn)開發(fā)。山上有將軍洞、不老松、尼姑庵等景點(diǎn)。李崮寨“經(jīng)典八景”中的太山夕照、佛洞煙香、鰲背披錦等就在此處。

06 趙家石河村

趙家石河位于日照市莒縣東莞鎮(zhèn)，評為山東省第四批傳統(tǒng)村落

村中的行道石板組成，蜿蜒延伸，石板縫隙中噴薄而出的野草，沒有狗吠雞鳴，寧靜而不寂靜。趙家石河村被山東省政府命名為“傳統(tǒng)古村落”，是莒北文化的幸事，也是五千年農(nóng)耕文明在農(nóng)村得以堅守和保護(hù)的幸事。

3. 古村規(guī)劃

隨著鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，遠(yuǎn)景近年來也不斷豐富鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃設(shè)計經(jīng)驗(yàn)，對行業(yè)動態(tài)和相關(guān)政策法規(guī)也認(rèn)真學(xué)習(xí)，對鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式、鄉(xiāng)村特色休閑及景觀建筑設(shè)計、鄉(xiāng)村游樂項(xiàng)目策劃、農(nóng)家樂升級、民俗村度假開發(fā)、古村落文化休閑開發(fā)、農(nóng)業(yè)生態(tài)園打造等方面進(jìn)行了深入研究，成功拓展休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)策劃、特色農(nóng)業(yè)觀光主題園區(qū)、休閑農(nóng)業(yè)博覽園、特色采摘度假區(qū)、新農(nóng)村整體規(guī)劃設(shè)計、新農(nóng)村風(fēng)貌設(shè)計、鄉(xiāng)村旅游景區(qū)規(guī)劃、鄉(xiāng)村主題度假區(qū)規(guī)劃、鄉(xiāng)村會所、溫室建筑設(shè)計等等。

4. 古村落開發(fā)項(xiàng)目

項(xiàng)目位于元江縣門戶位置，共享那諾梯田、彩色膏林、它克崖畫、坡垤古村、紅河谷熱海溫泉等多項(xiàng)元江旅游景觀資源，該地段擁有不可多得的自然環(huán)境條件，平均海拔380，平均23.9攝氏度，全年氣候干濕宜人，負(fù)氧離子高，低壓高氧，處在南溪河與元江的交匯隆起的北面山坡，環(huán)境優(yōu)美，風(fēng)景秀麗，交通便捷，是理想的居住之地。

5. 古村落打造

現(xiàn)在到處都在建設(shè)新農(nóng)村，如何成為一個有傳統(tǒng)生態(tài)和現(xiàn)代社會價值的新農(nóng)村，成了很多村干部們的難題，現(xiàn)在我們國家提倡的是以規(guī)劃為指導(dǎo)，從農(nóng)村直接出發(fā)，深層挖掘農(nóng)村里面的人文生態(tài)環(huán)境，這樣才可以讓農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)收入和人文水平都有顯著的提高，農(nóng)民的文化是傳統(tǒng)文化里最為精髓的，也是我們傳統(tǒng)文化里保留最完整的一部分，而如何將這些文化輸出出去，這個問題就成了所有村干部們思考的問題，如何讓自己的農(nóng)村變得既有特色，又富有現(xiàn)代化，這需要結(jié)合農(nóng)村的實(shí)際情況來進(jìn)行發(fā)展，每個人說話都有鄉(xiāng)音，而鄉(xiāng)音是無法改變的。這就是一個帶有特色傳統(tǒng)文化的痕跡。

想要建設(shè)新農(nóng)村，光靠特色的鄉(xiāng)土文化是完全不行的，這會過于單調(diào)，所以我們也要挖掘鄉(xiāng)村價值，讓家鄉(xiāng)更有價值，才會利于傳播，這樣也可以讓鄉(xiāng)村成為一個情感的寄托，因?yàn)楹芏嗳硕际菑霓r(nóng)村出去，而在城市里打拼，就要受到很多的壓力，生活中工作中這些壓力總會讓人喘不過氣。

農(nóng)村的那一方凈土就成為了人們心中唯一的寄托，如何把這個感情發(fā)揚(yáng)光大，這也是一個非常關(guān)鍵的問題，農(nóng)村的寄托應(yīng)該架設(shè)在人與人之間的交流和親近感上，而不應(yīng)該過多的牽扯一些利益方面的因素，這樣才可以讓離開農(nóng)村的人，找到回到農(nóng)村的價值。

很多農(nóng)村都具有一些的傳統(tǒng)風(fēng)俗文化，如果能讓這些文化遍地開花，那么對于建設(shè)新農(nóng)村，保護(hù)人文生態(tài)來說是非常具有意義的，我們在開發(fā)風(fēng)俗文化的時候，一定要選擇一些和氣和善的風(fēng)俗盡量避免一些低俗的文化現(xiàn)象，這些文化現(xiàn)象應(yīng)該有一個共同的特點(diǎn)，就是提倡我們團(tuán)結(jié)一致，艱苦奮斗。而這樣的文化也會在傳播的過程中發(fā)揮其積極作用，這也有助于那些離開農(nóng)村的人會增強(qiáng)對農(nóng)村的向往，因?yàn)楹芏嗳嗽谕馍疃嗄?，逐漸已經(jīng)忘記了自己村里面的一些規(guī)矩和風(fēng)俗習(xí)慣，而我們?nèi)绻プ∵@一方面進(jìn)行有效的傳播，會很容易引起其他人的共鳴。

在新農(nóng)村的建設(shè)里，人際交往關(guān)系也是一個非常有意思的生態(tài)圈子?，F(xiàn)在很多農(nóng)村都貼出了標(biāo)語，這些標(biāo)語大概都是講，村民們應(yīng)該如何互相信任，互相幫助，因?yàn)檗r(nóng)民一直是被別人帶有有色眼光看待的，而農(nóng)民之間的幫助才是非常重要的，這樣可以讓他們從中體會到尊嚴(yán)感和體面感。一些離鄉(xiāng)打工的村民，也很容易從這個范圍里找到自己的樂趣。

越來越多的村子有留守兒童和留守老人，對于這一方面的傳播，我們應(yīng)該加緊傳遞一種愛的力量，，讓這些留守的兒童和老人可以抓緊回到親人身邊，感受到家的溫暖和團(tuán)聚的幸福。這樣也有利于新農(nóng)村的人文生態(tài)保護(hù)，不要造成那種一年只回一次家的現(xiàn)象繼續(xù)發(fā)生，這樣只會給人們的生活帶來壓力，也會讓人際關(guān)系變得逐漸冷漠起來。

現(xiàn)如今，我國的許多新農(nóng)村都在這些方面做得非常好，而這些已經(jīng)走在了先進(jìn)道路上的農(nóng)村，他們在發(fā)掘自身文化的方式和方法上也非常的有特點(diǎn)，可以既讓人感覺到農(nóng)村里面的幸福生活，也可以讓在外的人感受到濃厚的鄉(xiāng)土風(fēng)情。過不了多久，很多地方都會產(chǎn)生這種新農(nóng)村的人文生態(tài)保護(hù)，這是農(nóng)村未來發(fā)展的重要方向。