出國前，聽到許多的人說，在外國，人與人的關(guān)系是冷漠的，相互間不可能有什么更深的交往。有的只是金錢關(guān)系。所以，在國外不能期望有任何人會(huì)像我們中國人一樣的互相幫助的?！ ∥揖褪菐е@樣的觀念來到了加國?！ 】墒?，在短短的幾十天時(shí)間里，接連碰上的幾件小事卻讓我的觀念動(dòng)搖了?！ ∫惶欤?首次乘坐多倫多的地鐵，車次方向搞不清，正一頭霧水地查地圖時(shí)，旁邊一位老外過來問道：需要幫忙嗎？我把地點(diǎn)告知他，他不僅在地圖上指明了我要去的地方，還一直把我?guī)У搅苏九_(tái)旁。我想，要在國內(nèi)，問路時(shí)還得找點(diǎn)看起來老實(shí)的人，否則把我指到爪哇國去也未可知啊。我還沒有唱國際歌，就有朋友來幫助我了。倘若我唱了國際歌，恐怕天下朋友將會(huì)更多了?！ ≡诘罔F里，一個(gè)小孩在臨將關(guān)門的一剎那沖進(jìn)車廂，車門忽然關(guān)閉，夾住了小孩的手臂。瞬時(shí)間，車廂里幾個(gè)老外同時(shí)沖向車門，七手八腳的要拉開車門。而這時(shí)車廂里還有許多的黃皮膚的中國人，自始至終沒有一點(diǎn)反映，麻木不仁地似乎在看一幕電影，與自己不相干的。更可氣的是還冷不丁的聽到一句粵語：“門不會(huì)關(guān)的，慌什么嘛?！薄 ∑鋵?shí)，地鐵的車門如同電梯門一樣，有障礙就會(huì)自動(dòng)打開，本不用著急的。這道理不僅中國人知道，誰都會(huì)知道的，可出于一種本能，老外們會(huì)同時(shí)搶了上去。而號(hào)稱會(huì)互相幫助的國人，不僅不表示出關(guān)懷，還要冷言冷語幾句，一付見過大世面，闖過大碼頭的架勢?？磥?，君子動(dòng)口不動(dòng)手的祖訓(xùn)可謂深入國人之心的了。當(dāng)然，這種事在中國國內(nèi)也是司空見慣的了，不值得大驚小怪的。 加拿大是一個(gè)移民國家，它的歷史和現(xiàn)實(shí)都和移民的交流遷徙相關(guān)。應(yīng)該說，由于這樣的移民流動(dòng)，使加拿大充滿了生機(jī)和活力，也使加拿大成為了發(fā)達(dá)的國家之一?！ ≌怯捎诩幽么蟮倪@種特點(diǎn)，各種民族的大匯聚，也就形成了多種民族特色的性格特征匯聚?！ ∶乐薜拈_放，歐洲的矜持，非洲的粗獷和亞洲的猥瑣，在加國表現(xiàn)的淋漓盡致?！ ≡谌说谋拘灾?，美洲的直率，歐洲的委婉，非洲的野性和亞洲的虛偽，在加國也是一樣的競相表現(xiàn)。 在與當(dāng)?shù)匮笕说男φ勚?，居然聽到很不中聽的一個(gè)列舉：在加國最不受歡迎的人有四種：黑人、印巴人、越南人和中國人。這其中，亞洲人就占了三個(gè)。幾個(gè)新結(jié)識(shí)的老外語重心長的告訴我，他們不愿意和中國人打更多的交道，因?yàn)椤爸袊瞬恢v信譽(yù)，”“騙人”?！ 『谌说膹?qiáng)悍粗野，自是不必說的；印巴人的神秘詭詐，這也是不必說的；越南人的土匪海盜行徑，早受到世人的鄙夷；可中國人又何處得罪了這些老外呢？ 或許，這是白種人的歧視吧?！ ??《中國國家地理》為山水選美。山山水水不是一句兩句能說得完的，以往148頁的雜志，在2005年第10期這里增至550頁。感謝《中國國家地理》，增頁不增價(jià)，仍是16元。雜志出來不久即告脫銷，北京是全國脫銷最早的城市之一，據(jù)說網(wǎng)上已拍到80多塊了，不少讀者為買不到雜志而生氣，《中國國家地理》在其網(wǎng)站論壇發(fā)出總固頂帖，標(biāo)題是《希望大家都冷靜一些》?！ 吨袊鴩业乩怼妨谐鍪褰M“中國最美”，按排行榜順序依次是：中國最美的十大名山，中國最美的五大湖，中國最美的五大沙漠，中國最美的三大雅丹，中國最美的五大城區(qū)，中國最美的十大峽谷，中國最美的六大旅游洞穴，中國最美的八大海岸，中國最美的六大瀑布，中國最美的六大冰川，中國最美的十大森林，中國最美的十大海島，中國最美的六大沼澤濕地，中國最美的六大鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)和中國最美的六大草原。 之所以要把這排行榜依次抄下來，是發(fā)現(xiàn)，不知因?yàn)槭裁?，排行榜上，沒有江河。也許有了峽谷，就不用再說江河了。一些年來，可能只有雅魯藏布江還算干凈，也許江河只能按峽谷那樣分段看，整體上不太好說了吧?！ 〈舜卧u(píng)選，在最美名山方面，東北長白山入圍，但沒能進(jìn)入最美十大名山之列。長白山?jīng)]有進(jìn)入最美十大名山，長白山天池卻進(jìn)入了最美五大湖，這讓人感到欣慰。長白山?jīng)]被選中，長白山天池卻在長白山最高處，誰也不能把它搬到平地上去，要看天池，就得到長白山上來?！ 》催@期《中國國家地理》，對(duì)榜上有名的山水風(fēng)景或介紹，或品評(píng)，或欣賞，都有許多文字，雜志還請(qǐng)了著名詩人和作家舒婷、于堅(jiān)和劉亮程先生分別為廈門鼓浪嶼、蘇州老城和古爾班通古特沙漠腹地寫了文章。可是，就是到了長白山天池這里，在標(biāo)題《長白山天池：盛怒之后的平靜》周圍，除了兩張圖片、59個(gè)字的專家評(píng)語和220多個(gè)字的說明，再就沒有什么了。用一個(gè)現(xiàn)在流行的詞，這讓人有些郁悶，難道長白山天池就沒有什么好說？可是轉(zhuǎn)念一想，又高興了，一年之中常是云遮霧繞，冰封雪掩，登長白山是不容易的，兩千多年了，既少有文人墨客來此吟詩作賦，又沒有帝王將相來此祭天封禪，滿清皇帝雖把長白山冊封為神山，也只能在吉林市溫德亨山建望祭殿遙遙拜祭，這里沒有為人們準(zhǔn)備下現(xiàn)成的語言，從自然到人文，污染還少，想說長白山天池，不太容易?！ ‰s志中兩張長白山天池的圖片，一張是夏景，一張是冬景，由此倒也看出編輯是用了心思。冬天爬到長白山頂峰看天池，少有人能夠做到，一般人也沒有機(jī)會(huì)，有位朋友冬天里上去過，多年后說起來還非常高興，特為此寫過一回游記?！ 『驮S多長白山天池的圖片一樣，《中國國家地理》兩張?zhí)斐貓D片，一張野花點(diǎn)點(diǎn)，一張白雪皚皚，但都風(fēng)和日麗，天池的水真平靜如同玻璃，紋絲不動(dòng)。這樣的圖片多了，會(huì)使人產(chǎn)生誤會(huì)，好像白山天池總這樣好脾氣。其實(shí)，冬天看天池不容易，夏天也未必就能看到天池，2001年7月，到長白山上走了一趟，車進(jìn)山門，天已暮色朦朧，高山上顯得矮了的天空已有了雨意，司機(jī)人很好，在山上時(shí)間長了，有些經(jīng)驗(yàn)，他提醒說，應(yīng)該抓緊時(shí)間趕快到天池上去看看，如果下起雨來，一天兩天不容易晴起來，天池就會(huì)藏進(jìn)云霧中去，要想看到，幾乎沒有可能。司機(jī)說，前不久，有國家要人來，在山上住了幾天，天氣一直不好，終于什么也沒有看到。聽司機(jī)的話，直奔天池，果然，到了天池邊，時(shí)間不長，人就冷得哆嗦，山風(fēng)越來越兇猛，黑壓壓的云霧從天池對(duì)面壓了過來，眼看著把天池就吞沒了。就在這個(gè)暮色朦朧的傍晚，我看到了和印象中完全不一樣的天池，在圍繞天池一十六峰的一峰之上，探頭往下面看去，絲毫看不出以往人們所說和圖片所顯示的平靜柔和的美，眼下的天池，陰沉沉地一動(dòng)不動(dòng)，好像在醞釀一個(gè)陰謀，好像要伸出手來把人拽下去，讓人感到陰森，猙獰，恐怖，非?？膳隆！ ∈稚嫌幸槐炯秩嗣癯霭嫔?990年8月版《長白山古今攬勝》，書中介紹，滿清帝王一方面把長白山封禁起來，不許人們走進(jìn)，一方面也曾派人尋找過長白山主峰，公元1644年，清世祖福臨進(jìn)京后，尊“龍興之地”長白山為“長白山之神”?？滴跏辏ü?677年）四月十五日，愛新覺羅?玄燁命大臣覺羅武木訥一行四人前往長白山拜謁，“詳視明白，以便行祀禮”，同年夏，武木納等人登上長白山，到達(dá)龍?zhí)都刺斐?，秋天回京稟奏。但是，據(jù)考證，武木納此次拜謁并未真正見到長白山主峰，清人李廷玉在《長白山記》中說：“溯考康熙十三年，吳木納查看長白，僅至訥陰地方白山東北?！崩钔⒂襁@里的“康熙十三年”有待商榷，但他說武木訥未至白山主峰，應(yīng)該是對(duì)的，雖然武木訥也看到了一潭池水，長白山中的池水卻不只一個(gè)?！堕L白山古今攬勝》收有武木訥拜謁長白山后寫給皇帝的呈文，文中有關(guān)長白山天池一段是這樣寫的：“山頂有池，五峰圍繞，臨水而立，碧水澄清，波紋蕩漾，池畔無草木?！绷私忾L白山的人知道，白山最高處那個(gè)天池，周圍可不是只有五峰，武木訥所見若真是長白山天池，他就是把其他十一座峰給隱瞞了。不管怎么說，武木訥雖非故意，卻是把皇帝給騙了?！ ￠L白山天池，南北長約4.5公里，東西寬3.5公里，湖水面積9.8平方公里，水邊周長13.6公里，湖面海拔2185米，平均水深204米，最大水深373米，總蓄水量約20億立方米，是我國最高的火口湖和最深的湖泊，這是吉林文史出版社1985年10月版《吉林風(fēng)物志》給出的數(shù)據(jù)。有人說，把一座大樓扔進(jìn)白山天池，就像扔進(jìn)一個(gè)火柴盒一樣。事實(shí)上比這還要大，白山天池哺育出一條條江河，它是圖門江、鴨綠江和松花江三江之源。也許可以這樣說，圖門江里小小的游魚，鴨綠江邊普通的草屋，松花江畔的大豆和高粱，都是白山天池養(yǎng)育的。2005年冬天，一開始以為是個(gè)暖冬，也真希望它是個(gè)暖冬，愿長白山天池流水多多，用它清凈的水，洗去江河中的渾濁?！ ∠闹疗咴乱院?，酷熱的夏夜把武漢市民從家中趕出來，不得不到街道兩旁擺竹床露宿。密密麻麻的竹床一個(gè)挨一個(gè)，老者、兒童、青年、少婦乃至姑娘都躺在竹床上，渡過一個(gè)又一個(gè)的夜晚。北方人或外地人看見少婦、姑娘身著短褲、裙子睡在街頭上，大為不解，也十分感到新鮮。然而當(dāng)?shù)厝藚s習(xí)以為常?！ ∥錆h是中國有名的三大火爐城之一，夏季氣溫高達(dá)40攝氏度左右?？釤犭y耐的時(shí)間長達(dá)兩個(gè)月左右,使之形成了武漢特有的民習(xí)竹床陣?！ ?、吃粽子和賽龍舟? 吃粽子和賽龍舟是中國許多地方的風(fēng)俗。然而這一習(xí)俗是因從紀(jì)念屈原而來，使得屈原的家鄉(xiāng)故地的湖北，此俗更甚。? 每逢農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，湖北各地賽龍舟、吃粽子遍及全省城鄉(xiāng)。只要有湖、河、江的地方，人們早早就把龍舟修整或清理好，一至初五，龍舟便紛紛下水了，一條條黃龍、白龍、紅龍、青龍劈波斬浪，箭一般前駛，鑼聲、鼓聲、吆喝聲、喝彩聲響成一片，江河兩岸觀看賽龍舟人們黑壓壓一大片，那場面實(shí)在壯觀極了。? 傳說屈原投汩羅江死后，他的故鄉(xiāng)鄉(xiāng)親秭歸人做了一個(gè)夢，夢見屈原身體消瘦了，便用箬葉包米飯做成有角的角黍（粽子），用龍舟裝上投入江中，因水中水族屬龍管，以為是龍王送來的角黍，便不敢食。這就可讓屈原食用了。這就是賽龍舟和吃粽子的由來?！ ? 3、荊州花鼓? 荊州花鼓原是民間窮苦人乞討謀生的沿門花鼓和薅草秧歌。這種花鼓是一人擊鼓唱詞，數(shù)人幫腔和調(diào)。? 近幾十年來，荊州花鼓已演變成獨(dú)具特色的地方花鼓戲。1955年有一位老藝人搜集記錄了花鼓戲的全部唱腔，整理出從未有過的第一套完整的花鼓音樂曲譜，并大膽地把二胡、板胡、琵琶、揚(yáng)琴、竹笛、嗩吶等民族樂器用來為花鼓戲伴奏，使花鼓戲結(jié)束了一唱眾和和單純用鑼鼓伴奏的歷史。如今，荊州花鼓戲充滿濃郁的地方情調(diào)，唱腔悠揚(yáng)、甜美、悅耳，已有《家庭公案》、《水鄉(xiāng)情》等幾十個(gè)劇目，既取材于湖鄉(xiāng)生活，又展現(xiàn)湖鄉(xiāng)風(fēng)貌。在民間，男女老幼走路、勞作，不時(shí)哼唱花鼓調(diào)，也有很大的魔力。有人說：聽了花鼓的喲喂喲，害病可以不吃藥！做活不唱花鼓戲，渾身上下無力氣。來到荊州地區(qū)，可以看到小學(xué)生放學(xué)時(shí)提著的收音機(jī)里。汽車?yán)?、商店柜臺(tái)內(nèi)，播放的全是荊州花鼓戲?！ ?、天門三棒鼓 在天門、沔陽一帶，由于地勢低平、多水，往昔水災(zāi)不斷，民眾身受其苦。為謀求生路，他們背井離鄉(xiāng)，背起三棒鼓，浪跡四方。許多人從湖北到中國西南部、印度、伊朗、中歐、西歐等地。也有些人經(jīng)廣東到菲律賓及其它東南亞國家, 他們背起的三棒鼓走到哪里唱到哪里，人們稱他們?yōu)橹袊募焚惾?。 ?、通山山鼓? 相傳起源于春秋戰(zhàn)國時(shí)期的通山山鼓，是農(nóng)民在野外勞動(dòng)時(shí)，邊勞動(dòng)邊以山鼓伴奏、唱歌的一種民間傳統(tǒng)藝術(shù)。? 山鼓的形狀如戲曲中所用的小堂鼓，尺寸形制略小，鼓身兩邊安鐵環(huán)，系有牛皮帶或緞帶，便于鼓匠掛在胸前。演唱時(shí)，鼓匠右手執(zhí)扦擊鼓，左手托著鼓的底部，配合用手指調(diào)節(jié)出不同的音色。一名技藝出色的鼓匠，一般能夠打出數(shù)十種節(jié)奏迥然不同、情緒各異的鼓點(diǎn)子。山鼓之音響亮清脆，數(shù)里之外能聞其聲。 通山山鼓主要分《挖山鼓》和《栽田鼓》兩大類。此外還有一種《山鑼鼓》。這種《山鑼鼓》除鼓匠身背一面山鼓外，腰間還掛有一面銅鑼，左手執(zhí)鐘打鑼，右手拿扦擊鼓?！ ∩焦牡那{(diào)與地方語言結(jié)合緊密，節(jié)奏性很強(qiáng)，加上旋律高亢激昂，質(zhì)樸熱烈，富有濃郁的地方色彩，是一種活躍勞動(dòng)場面的藝術(shù)形式。1988年湖北省民間音樂舞蹈電視比賽中，通山縣改編的節(jié)目《喜耘禾》山鼓，榮獲銀杯獎(jiǎng)?！ ?、崇陽人的老風(fēng)習(xí)? 鄂南崇陽縣山清水秀，景色迷人。由于遠(yuǎn)離大城市，鄉(xiāng)民們保持了許多民間傳統(tǒng)老風(fēng)習(xí)。當(dāng)青年男女嫁娶成婚時(shí)，打造的家俱樣式仍按古老的形式 。如睡覺的木制床為古式雕木的花床，床四周有雕花桿，床前面雕花板上方，有三層雕滴水沿，床下前方有三層踏板。床入口處僅僅只留可兩人并坐的口子，床兩頭和后面用整塊木板釘死。這種講究的崇陽花床，實(shí)在是一種十分罕見的習(xí)俗了。? 此外，熱情待客的崇陽人給客人泡的茶是花椒鹽巴家焙茶，吃的菜是大塊肉、大塊魚、紅苕粉絲、煎豆腐四大菜。一寸來寬、二三寸長的大塊煙熏肉，令城里人食一、兩塊就足夠了。?? 7、鄂西土家風(fēng)情? 鄂西毗鄰湘西、貴北和川東南，居住著數(shù)十萬土家族居民。他們有著富有特色的生活習(xí)俗。獨(dú)特、鮮艷的服飾。土族居民，特別是青年人，服飾具有鮮明的民族風(fēng)格。如男青年，頭上纏著一條長長的青頭巾，外面上衣往往是白布上鑲寬大的藍(lán)邊，傳統(tǒng)布扣、褲子比較寬大。女青年，其頭巾則是彩色布巾，上衣或紅或綠，但領(lǐng)口、背肩、袖口、下擺等處都鑲有美麗花紋的邊帶布。手上戴著金或銀制的手鐲?！ ∩礁?。唱山歌是青年土族男女中不可缺少的本領(lǐng)，有些上了年紀(jì)的土族人山歌也能唱上一大籮。在曲折蜿蜒的山道上，在田間、茶場、農(nóng)舍、土塘旁，常?？陕牭疥囮囉茡P(yáng)的山歌傳入耳中。更有山歌男女對(duì)唱，山族青年以這種形式來表達(dá)自己對(duì)對(duì)方的愛慕之心。木葉傳情。土族青年用口含一青青的木葉，吹出美妙、動(dòng)人、委婉的聲音。這聲音就是動(dòng)人的情歌。小小的一片樹葉，僅為男女傳情表達(dá)出心聲。 文章來自青藤文學(xué)網(wǎng)：，轉(zhuǎn)載請(qǐng)保留版權(quán)！ 這三篇 中外 山水 風(fēng)土人情 都涉及到了 你用的時(shí)候可以有所取舍 選擇需要的段落 刪減你以為沒用的 希望能幫到你
