日本 一衣帶水的東瀛近鄰，傳統(tǒng)文化受到漢文化的影響。日本學(xué)者認(rèn)為，十二生肖文化是由中國(guó)傳入的，傳入年代當(dāng)在奈良時(shí)期（公元8世紀(jì)）之前。這正是“中國(guó)唐朝時(shí)，日本大規(guī)模地、全面地吸收和移植中華文化，幾乎達(dá)到‘全盤(pán)唐化’的程度?！比毡镜墓糯奈铩笆У窨淌妗弊C明，早在1300年前，日本便有子為鼠、丑為牛、戌為狗、亥為豬的說(shuō)法了。 日語(yǔ)讀十二支，將子讀為鼠、丑讀為牛。日本學(xué)者西村真次《日本古代社會(huì)》一書(shū)說(shuō)：“今人由十二支而名辰之助、卯太郎、丑五郎、阿酉、阿寅等動(dòng)物之名尤多。一般雖釋為因生歲關(guān)系，然不屬于十二支的熊、鹿之名又不可能，故我仍以為是圖騰痕跡之表現(xiàn)?！敝袊?guó)人取名也有用十二地支的，但通常并不認(rèn)為那是“帶動(dòng)物之名”。在日本，將阿寅、阿酉、卯太郎之類(lèi)稱(chēng)為“帶動(dòng)物之名”，概因“將子讀為鼠、丑讀為?！钡木壒?。從這種意義上講，在地支與屬相結(jié)合的緊密程度上，比中國(guó)有過(guò)之無(wú)不及，甚至可以說(shuō)是“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。從2004年12月1日日本發(fā)行的《干支文字郵票》小版張可以看出，圖案均是采用中國(guó)古文字，10枚郵票書(shū)寫(xiě)的各類(lèi)干支“酉”字更是將生肖文化揮灑演繹得淋漓盡致。 日本傳統(tǒng)民俗也可見(jiàn)生肖文化的影響。古時(shí)民間禮奉亥神。亥神，在十月亥子之日祭祀是神。流傳于日本熊野一帶的民謠說(shuō)：“慶祝吧，我們的野豬神，給我們帶來(lái)豐年，是百姓的農(nóng)業(yè)神?！焙儇i，亥神即野豬神。在日本，守庚申風(fēng)俗產(chǎn)生了《三猿圖》。畫(huà)面上三只猴子，一直捂耳，一只掩嘴，一只蒙眼，表示不聽(tīng)不說(shuō)不看。這是針對(duì)三尸蟲(chóng)庚申之日進(jìn)讒言的。 守庚申本是中國(guó)道教的修養(yǎng)術(shù)。道教講，人體中有作祟之神叫三種，叫三尸神、三尸蟲(chóng)，也叫三彭。并說(shuō)，三尸蟲(chóng)為人體的大害，常在干支逢庚申的日子里，向天帝告發(fā)人的過(guò)錯(cuò)。為防三尸蟲(chóng)殃人，逢庚申之日，夜晚不眠，守之若曉，形成古代守庚申風(fēng)俗。對(duì)此，清代《艮齋續(xù)說(shuō)》記得簡(jiǎn)明：“道家有守庚申之說(shuō)，云三尸蟲(chóng)能記人過(guò)失，至庚申日乘人睡去，饞之上帝。故學(xué)道者至是日輒不睡，謂之守庚申。”此俗不限于道家。唐宋以后，僧人、儒士及百姓，均有守庚申習(xí)俗。 如此圖畫(huà)，巧妙地利用了申屬猴的對(duì)應(yīng)關(guān)系。故而中國(guó)的守庚申風(fēng)俗，到日本的《三猿圖》繪畫(huà)，中日兩國(guó)的生肖文化交流綻開(kāi)這奇異的花朵。 朝鮮 朝鮮民間自古有生肖紀(jì)歲的傳統(tǒng)。1000多年前朝鮮新羅王朝時(shí)期金庾信將軍墓護(hù)石的十二生肖浮雕刻石造像，頗有氣派。韓國(guó)為1977-1988年發(fā)行的生肖郵票，是世界上首次發(fā)行的擬人化的生肖動(dòng)物郵票圖案。這輪郵票除狗票外，其它11枚均是獸首人身的擬人化圖案郵票，尤其是蛇、馬、羊、豬、鼠等采用的朝鮮新羅王朝時(shí)期的生肖浮雕石刻。 東南亞地區(qū)，越南、老撾、柬埔寨、緬甸、泰國(guó)五國(guó)的歷法，基本上都與中國(guó)歷和印度歷相類(lèi)似，屬于陰陽(yáng)歷。對(duì)此，陳遵媯《中國(guó)天文學(xué)史》介紹甚詳。 柬埔寨 柬埔寨古代十二生肖的較早記載，見(jiàn)于中國(guó)元代人周達(dá)觀的《真臘風(fēng)土記》。真臘即今柬埔寨。作者于元朝成宗元貞元年奉命隨使赴真臘。公元10至13世紀(jì)為柬埔寨文明最燦爛的時(shí)代。稱(chēng)吳哥時(shí)代。《真臘風(fēng)土記》記錄當(dāng)時(shí)的情況：“十二生肖亦與中國(guó)同，但所呼之名異耳。如以馬為卜賽，呼雞為蠻，呼豬為直廬，呼牛為個(gè)之類(lèi)也。” 對(duì)于這段文字，20世紀(jì)初法國(guó)學(xué)者伯希有注解：“柬埔寨與占波、暹羅并用十二生肖，與中國(guó)同。其合干支為甲子，與中國(guó)制無(wú)異，似由中國(guó)輸入者也。現(xiàn)在柬埔寨之十二生肖，為一牛，二虎，三兔，四龍，五蛇，六馬，七山羊，八猴，九雞，十狗，十一豬，十二鼠?！弊⑨屩姓疾閲?guó)名，故地在今越南中部；暹羅為泰國(guó)的舊稱(chēng)。按照這位法國(guó)人的說(shuō)法，十二生肖之環(huán)，柬埔寨選牛為開(kāi)頭者，依次排下去，鼠便只有倒陪末座的份兒了。事實(shí)上柬埔寨第一次發(fā)行的生肖郵票，即從1997年丁丑牛年開(kāi)始，郵票圖案更是選用中國(guó)唐代韓滉的名畫(huà)《五牛圖》，極具中國(guó)化。據(jù)專(zhuān)家學(xué)者研究，柬埔寨十二生肖的名稱(chēng)，并非高棉文，似乎系中國(guó)南方某一地區(qū)的方言。 泰國(guó) 泰國(guó)以十二生肖紀(jì)年。生肖依次是：蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛、虎、兔、龍。生肖十二年輪一番，稱(chēng)為小周紀(jì)年法。與“小周”相對(duì)而言的大周紀(jì)年法，六十年一周期，不用干支，直呼生肖，再以從一至十的十個(gè)數(shù)目字相配合。這種大周紀(jì)年法，應(yīng)該說(shuō)是中國(guó)干支紀(jì)年法的變形。大周紀(jì)年法的起始年為蛇一年，接下去是馬二年、羊三年……牛九年、虎十年之后為兔一年、龍二年、蛇三年、馬四年……每種生肖輪五次，每個(gè)數(shù)目字輪六次，最后由兔九年、龍十年收尾，新一輪大周紀(jì)年便又從蛇一年開(kāi)始了。比如，1988年農(nóng)歷為戊辰龍年，泰歷稱(chēng)為龍十年，也可以只稱(chēng)龍年；2000年農(nóng)歷庚辰龍年，泰歷也逢龍年，按大周紀(jì)年法，稱(chēng)為龍二年。 東南亞國(guó)家講十二生肖，與中國(guó)所傳樣式相比，只有稍許變化?？墒牵词惯@些變化，諸如越南卯兔與卯貓的差別，泰國(guó)由蛇一馬二數(shù)至兔九龍十的六十周期，也都明顯地帶有中國(guó)干支生肖紀(jì)年的印記。應(yīng)該說(shuō)，十二生肖是由中國(guó)傳過(guò)去的。 緬甸 緬甸流行八大生肖之說(shuō)，這在東南亞地區(qū)別具一格。古代緬甸人相信，天空中八種星體每星期一循環(huán)，周而復(fù)始地影響人間生活。其中星期三上午出生的人與水星相關(guān)聯(lián)，下午出生的人受羅睽星的影響，從而形成在七天里八種星體輪番值日的格局。與這種星體相對(duì)應(yīng)，有八種神獸：星期一出生的人屬虎，星期二出生的人屬獅子，星期三上午出生的人屬雙牙象，星期三下午出生的人屬無(wú)牙象，星期四出生的人屬老鼠，星期五出生的人屬天竺鼠，星期六出生的人屬龍，星期日出生的人屬妙翅鳥(niǎo)。 中國(guó)十二支及屬相具有指示方位的作用。緬甸八生肖也含這種意義，緬甸佛塔上的八生肖圖案，環(huán)繞一匝，各值固定的方位。虎踞東、鼠占西、雙牙象處南、天竺鼠在北，東北角有獅子，西北角是無(wú)牙象，西南隅、東南隅分別為龍和妙翅鳥(niǎo)。 緬甸的八生肖，數(shù)雖為八，卻是以七為單位的星期的附著物；同時(shí)，取數(shù)為八，還便于充當(dāng)四面四隅的方位標(biāo)志。八生肖里，象—雙牙的與無(wú)牙的，占了兩個(gè)名額，體現(xiàn)了緬甸的物產(chǎn)特色。緬甸是佛教國(guó)家。從取數(shù)八來(lái)看，從組成成員來(lái)看，八生肖似為吸收了佛教文化的某些因素，編排組合。在一些佛教典籍里，可見(jiàn)十二支及屬相分別有八位菩薩為本命護(hù)侍。從而將十二生肖歸數(shù)為八的說(shuō)法。這些說(shuō)法之中，隱隱約約地透露著有關(guān)緬甸八生肖的信息。因此不妨推論，緬甸八生肖的創(chuàng)立不會(huì)很古。 印度 印度的十二生肖來(lái)源于12位神將座下的12種神獸。據(jù)《阿婆縛鈔》和《行林鈔》記載，拈杜羅神將駕鼠（鼠），毗揭羅神將駕牛（牛），宮毗羅神將駕龍（龍），安底羅神將駕蛇（毒蛇），安彌羅神將駕馬（馬），珊底羅神將駕羊（羊），因達(dá)羅神將駕猴（獼猴），婆夷羅神將駕金翅鳥(niǎo)（雞），摩虎羅神將駕狗（犬），達(dá)羅神將駕豬（豬）。其中，與中國(guó)十二生肖大體一致，只是寅虎的位置為獅，酉雞有時(shí)以金翅鳥(niǎo)代之。 菲律賓、馬來(lái)西亞、印度尼西亞和新加坡都是中國(guó)的近鄰，華人在這些國(guó)家中占據(jù)相當(dāng)大的比例。自古以來(lái)，這些國(guó)家和地區(qū)與中國(guó)保持著密切的交通往來(lái)和文化交流，中國(guó)歷代移民陸續(xù)南遷，給當(dāng)?shù)鼐用駧?lái)先進(jìn)的大陸文明，從此，中華文化的組成部分生肖文化在東南亞地區(qū)得到了廣泛的傳播和影響。