英國(guó)著名的社會(huì)學(xué)家湯因比說得好，“優(yōu)秀需要苦難”，“美是艱難的”[20]。海外華人文化是中華民族文化在海外特定的環(huán)境中，在現(xiàn)代世界潮流中，在將近二百年的艱苦創(chuàng)業(yè)中，在應(yīng)變客觀環(huán)境的挑戰(zhàn)中，經(jīng)過文化交流、沖突、選擇、融合和整合的過程而發(fā)展的結(jié)果。在世界各地的海外華人創(chuàng)造了舉世矚目的成就，形成了一個(gè)美的世界。對(duì)世界文化的發(fā)展，對(duì)各國(guó)各地的文化興盛，對(duì)中華文化的弘揚(yáng)，起了巨大的作用，占有重要的地位，具有重大的意義。今天的海外華人中，科學(xué)技術(shù)界杰出人才層出不窮。如世界諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者楊振宇、李政道、丁肇中、李遠(yuǎn)哲，世界第一流的太空激光專家陳哲人，世界著名的建筑師貝聿銘、電腦先驅(qū)王安、國(guó)際人工細(xì)胞及固定化生物專家張明瑞，揚(yáng)名國(guó)際的化學(xué)家陳德恒等。國(guó)際化經(jīng)濟(jì)實(shí)力正在崛起，豪商巨賈，金融大亨數(shù)不勝數(shù)。如大富豪李嘉誠(chéng)、船王包玉剛、名商陳本顯、汽車大王謝建隆、銀行家鄭鴻標(biāo)、鋼鐵大王鐘廷森、“李氏企業(yè)王國(guó)”李成偉兄弟、實(shí)業(yè)家顏開臣等。華裔精英躋身政壇，獲委要職，引人注目；如在美國(guó)聯(lián)邦政府任職的華裔已近1000位，有美國(guó)和平工作團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)趙小蘭，軍法總監(jiān)付履仁，農(nóng)業(yè)部副部長(zhǎng)劉美芳，庇護(hù)辦公室主任丁景安等。在加拿大有大多倫多市警政委員會(huì)主席伍素屏等，在毛里求斯有李國(guó)華任旅游部部長(zhǎng)，馬來西亞林良賓任交通部部長(zhǎng)，在新加坡從政府總理到部長(zhǎng)華人任職者更多。 世界華人的卓越成就得到世人的充分肯定或贊賞。美國(guó)著名的社會(huì)學(xué)者，紐約州參議員莫尼漢說“在美國(guó)的中國(guó)人為美國(guó)社會(huì)的四大精英之一，智慧高超，優(yōu)于日本人、猶太人和盎格魯撒克遜民族[21]。目前，在美國(guó)100萬華人中，有8萬多人是教授和專家，全美13萬頂尖級(jí)專家學(xué)者中，有3萬多人是華人。新加坡《企業(yè)家》雜志社的社會(huì)李建興在其創(chuàng)刊詞中說：“華資在九十年代異軍突起，聲震全球，不只提高了華人的社會(huì)地位，而且正在改變著世界財(cái)富分布的歷史地理”。英國(guó)《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》雜志，1992年7月刊登一篇論述海外華人的文章，估計(jì)包括港、臺(tái)在內(nèi)的亞洲5100萬華人，1990年全年的生產(chǎn)總值是4500億美元。大陸外的海外華人，擁有可動(dòng)用資金大約15000億到20000億美元，東南亞、美國(guó)、加拿大及澳洲等九個(gè)國(guó)家華人流動(dòng)資金有7300多億美元。1992年9月7日，美國(guó)Fortune雜志列出全世界233個(gè)擁有10億美元以上資產(chǎn)的個(gè)人或家族大富豪，其中有18位華人企業(yè)家，包括馬來西亞的郭鶴年，印尼的林紹良，泰國(guó)的黃子明，新加坡李成偉家庭等，18位總共的資產(chǎn)是351億美元。華人經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)企業(yè)的多元化，國(guó)際化，成為推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)，特別是亞洲經(jīng)濟(jì)的一支重要力量。海外華人政治、科技、經(jīng)濟(jì)各項(xiàng)領(lǐng)域的巨大成就，促使人們反思，中華文化與海外華人、中華文化與海外華人經(jīng)濟(jì)成為人們研究的熱門課題。1991年8月，在新加坡召開的有世界各地800多名企業(yè)家和學(xué)者代表參加的“世界華商大會(huì)”上，許多代表對(duì)二戰(zhàn)后海外華人經(jīng)濟(jì)的成功經(jīng)驗(yàn)取得共識(shí)，稱之為“華人的創(chuàng)業(yè)文化”。新加坡內(nèi)閣資政李光耀在會(huì)上說：“如果各位互相交流經(jīng)驗(yàn)，就能證實(shí)，各位的成功，主要的因素是節(jié)儉，刻苦耐勞，重視教育，社群的信任和互相扶持。簡(jiǎn)單來說，就是中華文化的核心價(jià)值觀，使大家成功”。1993年11月28日在中國(guó)汕頭舉行的“世界華僑華人經(jīng)濟(jì)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”上，華人文化與華人經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)關(guān)系成為會(huì)議討論的重點(diǎn)，來自世界各地的二百多名學(xué)者對(duì)此各自提出自己的看法。綜其各家所見，筆者認(rèn)為，海外華人之所以取得卓越的成就，簡(jiǎn)而言之，是中外、中西優(yōu)秀文化的合壁，展開言之，是海外華人在適應(yīng)自然環(huán)境的變遷，社會(huì)關(guān)系的轉(zhuǎn)換、東西文化的碰撞等多種因素的艱難條件下，既弘揚(yáng)了中華民族的優(yōu)秀文化，又吸收、融合了其它民族的優(yōu)秀文化。既“留根”，又“借力”，使二者在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上加以選構(gòu)，整合而形成為面目一新的、富有生命力，創(chuàng)造力的海外華人文化，它是東西文化于本源處得其會(huì)通而開出的新境界。 （二）青出于藍(lán)勝于藍(lán) 海外華人文化與中華文化，可以說是青出藍(lán)而勝于藍(lán)。它與中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的關(guān)系至少有以下三點(diǎn)值得我們反思。 其一，對(duì)于世人關(guān)切而又莫衷一是的有關(guān)東方文化與西方文化如何結(jié)合，如何處理兩者的關(guān)系，中國(guó)文化傳統(tǒng)如何走向現(xiàn)代化等問題，海外華人在實(shí)踐上做出了有益的回答，并在理性上給了我們嶄新而又深刻的啟迪。所謂現(xiàn)代化，從深層內(nèi)蘊(yùn)和本質(zhì)特征看，是以工業(yè)革命、商品經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)革命等為表現(xiàn)形態(tài)的，代表著人類社會(huì)由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文化向現(xiàn)代工業(yè)文化的歷史性的轉(zhuǎn)變。它既包括一般的經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的加速發(fā)展，也表現(xiàn)為文化的深刻轉(zhuǎn)型。中國(guó)的現(xiàn)代化，不能離開現(xiàn)實(shí)的中國(guó)人?，F(xiàn)實(shí)的中國(guó)人是中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主體，是開創(chuàng)中華民族輝煌未來的創(chuàng)造者，但他們無疑又是根植于中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)，承繼著中國(guó)農(nóng)業(yè)文化傳統(tǒng)，既有歷史賦予的優(yōu)良品質(zhì)，又難免背負(fù)與現(xiàn)代化相悖的傳統(tǒng)包袱，中國(guó)的現(xiàn)代化首先意識(shí)著人的現(xiàn)代化，使人掙脫傳統(tǒng)包袱的羈絆；再者意味著社會(huì)文化的改造與重建，走出封閉落后的農(nóng)業(yè)型社會(huì)。海外華人以其獨(dú)特的文化給我們樹立了成功的典范。他們直接生活在西方現(xiàn)代文化的氛圍之中，可以耳聞目睹兩方現(xiàn)代文化的利與弊，有選擇地、大量地將一切有利于自身生存和發(fā)展的東西拿來吸收，跳出了墨守陳規(guī)的傳統(tǒng)的文化氛圍，弘揚(yáng)了有利于投入現(xiàn)代化社會(huì)的中華傳統(tǒng)文化的積極因素。通過吸收，揚(yáng)棄、弘揚(yáng)等文化發(fā)展過程，海外華人創(chuàng)造了自己的文化，并把這種文化變成其個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)，溶化到個(gè)人的心理機(jī)制和人格結(jié)構(gòu)中，實(shí)現(xiàn)了人的現(xiàn)代化。研究海外華人文化，吸收他們繼承傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)其他民族優(yōu)長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)走向現(xiàn)代化，重建中華民族文化，早日實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化無疑是有所啟迪的。 其二，對(duì)于加速我國(guó)改革開放，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，吸收一切為我所用的世界優(yōu)秀文化，利用國(guó)際市場(chǎng)的資源，信息、技術(shù)和資金，在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)展壯大自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，無不具有認(rèn)識(shí)論的啟迪作用。改革開放作為我國(guó)基本國(guó)策，過去十年已經(jīng)取得了舉世矚目的成就。九十年代我們要通過進(jìn)一步改革開放，參與國(guó)際交換與國(guó)際分工，利用國(guó)際資源，獲得比較利益，參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中提高我們的技術(shù)水平和創(chuàng)新能力。而要進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)，參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，必須建立各種關(guān)系，開辟各種渠道。海外華人，雖星星點(diǎn)點(diǎn)，卻分布在世界各個(gè)角落，連點(diǎn)成線，連線成片可形成一個(gè)沒有封口的世界華人文化圈。這是我國(guó)進(jìn)入國(guó)際社會(huì)的有利條件，如果能把人數(shù)如此之多，分布如此之廣的海外華人團(tuán)結(jié)起來，就可以建成一個(gè)舉世無雙的國(guó)際關(guān)系網(wǎng)。此外進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，需要大量吸收包括海外華人資金在內(nèi)的外來資本，需要生產(chǎn)和管理兩方面的技術(shù)人才，需要與國(guó)際市場(chǎng)打交道的各種知識(shí)，而海外華人中蘊(yùn)藏有這些資金、技術(shù)、知識(shí)和人材，充分調(diào)動(dòng)這些潛在的巨大的科學(xué)技術(shù)文化經(jīng)濟(jì)資源，與海外華人保持密切的親戚情誼，廣泛進(jìn)行科學(xué)技術(shù)文化經(jīng)濟(jì)的交流合作，有助于提高我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和科技文化水平。用共同的文化傳統(tǒng)和共同的利益行為，將海外華人與其祖籍國(guó)聯(lián)系起來，以精心培植、維護(hù)海外華人不滅的中國(guó)情結(jié)，才能充分團(tuán)結(jié)調(diào)動(dòng)海外華人為中國(guó)的改革開放作出貢獻(xiàn)的積極性。它對(duì)于建立與完善我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，增加競(jìng)爭(zhēng)能力和創(chuàng)新能力，有效利用和節(jié)約資源，提高國(guó)民經(jīng)濟(jì)整體素質(zhì)，加快改革開放的步伐，都具有重大意義。 其三，對(duì)于形成“華人經(jīng)濟(jì)文化圈”，加快我國(guó)與海外華人社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化上的互利合作關(guān)系，振興中華民族，發(fā)展我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，海外華人及文化都有著不可低估的重大作用。華人經(jīng)濟(jì)文化圈的形成將是海外華人文化發(fā)展新時(shí)期的主要特征。所謂經(jīng)濟(jì)文化圈，是指各民族為了滿足自身生存和發(fā)展需要而創(chuàng)造的具有某種類似的文化特質(zhì)的經(jīng)濟(jì)圈。在地域上它構(gòu)成一種與眾不同的，不能超脫的“第二自然”或人為自然（包括物質(zhì)文化、精神―心理文化、制度文化、智能型科學(xué)文化）的經(jīng)濟(jì)實(shí)體或系統(tǒng)；在表現(xiàn)形態(tài)上，它以一個(gè)民族所具有的創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的能力、手段及傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)方式和生活方式為標(biāo)志。華人經(jīng)濟(jì)文化圈的蘊(yùn)含：在地域上指以中國(guó)（主要是東北、山東、福建、廣東、海南、廣西）、香港、澳門、臺(tái)灣甚至涵蓋新加坡等地區(qū)構(gòu)成的，具有中華民族特色的經(jīng)濟(jì)文化圈；在文化聯(lián)系上，指以世界經(jīng)濟(jì)體系的變化為背景，以海外華人的多樣性的經(jīng)濟(jì)合作為依托，吸收全球具有中華血統(tǒng)的人們所組成的，有共同語言、共同傳統(tǒng)，共同發(fā)展經(jīng)濟(jì)的需要和社會(huì)交往模式的經(jīng)濟(jì)文化圈。 海外華人是華人經(jīng)濟(jì)文化圈的主要參與者。在現(xiàn)代世界經(jīng)濟(jì)一體化的今天，海外華人已躋身國(guó)際市場(chǎng)。為了投資開發(fā)更多更大的項(xiàng)目，必須集中雄厚資本，必須在世界各地建立銷售網(wǎng)絡(luò)，必須有及時(shí)的經(jīng)濟(jì)信息以便對(duì)市場(chǎng)趨勢(shì)作出判斷。海外華人分布在世界各地，經(jīng)營(yíng)不同領(lǐng)域，他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上攜手合作，在世界形成網(wǎng)絡(luò)，互通有無，這就使躋身世界的華人經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生巨大的推動(dòng)力。馬來西亞工業(yè)部部長(zhǎng)蔡銳明說：“這種聯(lián)系，有助于收集有關(guān)經(jīng)濟(jì)及貿(mào)易資料，互相聯(lián)系組成一個(gè)國(guó)際聯(lián)絡(luò)網(wǎng)，以便把商品打入彼此市場(chǎng)”[22]。同文同種，是華人經(jīng)濟(jì)文化圈的文化背景。這種先天性的血緣關(guān)系，共同的文化傳統(tǒng)，使他們互有信任感，比起世界上其它經(jīng)濟(jì)圈更有共同基礎(chǔ)，更有凝聚力。中國(guó)大陸是海外華人加強(qiáng)、擴(kuò)大、鞏固經(jīng)濟(jì)文化圈的主要基地，對(duì)亞太地區(qū)以至全世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展將起著重要作用。香港發(fā)展局局長(zhǎng)李健強(qiáng)指出：“亞太地區(qū)經(jīng)濟(jì)的快速成長(zhǎng)，主要得力于中國(guó)大陸的不斷現(xiàn)代化”[23]。美國(guó)喬爾?科特金在“華人亞洲企業(yè)的巨頭”一文中稱：“隨著中國(guó)自己發(fā)展為世界的經(jīng)濟(jì)大國(guó)之一，分布在海外的華人企業(yè)家可能會(huì)發(fā)揮更為主要的作用”[24]。 90年代以來，中國(guó)人地區(qū)同環(huán)太平洋地區(qū)（包括美國(guó)、加拿大、澳大利亞、東南亞、東北亞）以及歐洲等地的海外華人，圍繞著共同的民族特點(diǎn)，共同的文化傳統(tǒng)及經(jīng)濟(jì)的互利發(fā)展等問題展開的交流協(xié)作活動(dòng)日益頻繁。地緣、血緣，源源相連，人情、親情、情情相結(jié)。今天從中國(guó)大陸至東北亞、東南亞的廣大地區(qū)，華人經(jīng)濟(jì)文化圈正自然興起，香港、臺(tái)灣及東南亞海外華人的企業(yè)，與進(jìn)行改革開放的中國(guó)大陸相互融合，已初見成效；香港、臺(tái)灣與廣東、福建、海南島經(jīng)濟(jì)上的結(jié)合而自然形成的華南經(jīng)濟(jì)圈、東北亞、山東、東北以及華北經(jīng)濟(jì)圈也正值興盛期。在分久必合的世界大勢(shì)影響下，隨著中國(guó)借五洲之力，聚四海之財(cái)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，振興中華；隨著海外華人在全球經(jīng)濟(jì)文化活動(dòng)的增加，一場(chǎng)空前規(guī)模的海內(nèi)外中華族群的物質(zhì)文明、精神文明的大交流、大合作和大融匯正在蓬勃開展。以民族血親為紐帶，以經(jīng)貿(mào)合作為基礎(chǔ)，以科技交流為橋梁，以華語華文為載體，多領(lǐng)域、多方位、多渠道、多層次和多形式的華人經(jīng)濟(jì)文化圈，正在成為今日社會(huì)發(fā)展的主流趨勢(shì)。中國(guó)的歷史根基和現(xiàn)實(shí)發(fā)展的效應(yīng)，繼往開來，輻射著海外華人；當(dāng)今海外華人文化的迅速發(fā)展，亦對(duì)中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生著特有的刺激、支撐、輸血和造血效應(yīng)。強(qiáng)烈的民族意識(shí)，摯熱的民族認(rèn)同感，頑強(qiáng)的民族生命力，鑄成中華民族凝聚力特有的堅(jiān)韌性和綿延性，將長(zhǎng)流不息，奔騰向前。祝你旅行愉快~~

我感覺很大一部分是飲食方面吧，中國(guó)的飲食是國(guó)外遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不了的...他們可能會(huì)選擇旅游淡季，就是去除寒假和暑假的時(shí)間，回國(guó)的話大部分應(yīng)該在春季吧...希望有所幫助，其他的就是回去看以前的朋友，或者有些基督教的華人，他們也許會(huì)因?yàn)閭鹘淌裁吹倪^去...