這就是對(duì)佛教最大的誤解!在中國(guó),無(wú)論哪個(gè)宗教發(fā)展及影響多么大,都不存在國(guó)家打錢一說(shuō),凡是這樣說(shuō)的人都是對(duì)宗教最大的污蔑與誹謗。所謂的宗教場(chǎng)所,無(wú)論是本土的道教的道觀,還是儒教的文廟、學(xué)堂,或是外來(lái)并本土化的佛教,或是純外來(lái)的基督教天主教的教堂、伊斯蘭教的清真寺,都屬于“自負(fù)盈虧的非營(yíng)業(yè)性社會(huì)組織”,所有的收入都是靠信眾供養(yǎng)的,絕對(duì)沒有國(guó)家打錢的案例。 國(guó)家認(rèn)可佛教的存在,同樣也認(rèn)可道教、儒教、基督教、天主教、伊斯蘭教的存在,是因?yàn)樗鼈兊慕塘x雖然都不一樣,但是都具備相同的“特質(zhì)”,那就是“抑惡揚(yáng)善”,能夠起到維系社會(huì)秩序的作用,縱觀上下五千年,朝代換了一代又一代,而宗教卻普遍得到了歷代帝王的認(rèn)可,哪怕有厚此薄彼(譬如抑道崇佛或是抑佛尊道),都能完整的保留下來(lái),這就是它們的魅力所在。 根據(jù)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律,一樣?xùn)|西是真是假,必須要經(jīng)過(guò)500年時(shí)空的檢驗(yàn),“時(shí)”,過(guò)去可以,現(xiàn)在可以,未來(lái)同樣也可以,所以這個(gè)時(shí)間至少要500年;“空”也就是不同的地域和國(guó)家,中國(guó)可以,其他的國(guó)家也可以,至少5-10個(gè)國(guó)家。――那么以這個(gè)標(biāo)準(zhǔn),你就可以看得出,哪些東西是經(jīng)得起考驗(yàn)的:佛教2561年;道家儒家2568年;天主教2017年(基督教是從天主教派生出來(lái)的),等等。
你的觀點(diǎn)有點(diǎn)絕對(duì)。事實(shí)上,除了為國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)文物或保護(hù)單位的寺院外,一般寺院的恢復(fù),多由當(dāng)?shù)鼗蛉珖?guó)甚至海外華人善信的布施捐助而建成。因此上講,佛教的存在,從經(jīng)濟(jì)上講,并不是靠國(guó)家打錢而存活的,主要靠的是國(guó)家宗教自由的政策。那么,宗教的存在,到底有什么樣的意義呢?首先,宗教都是勸人向善的,而且這種信仰的力量,非常的堅(jiān)定,因此,真正的宗教人士,大德高僧,他的道德品質(zhì),是非常高尚的,為千千萬(wàn)萬(wàn)上億的信徒,樹立了道德標(biāo)桿。比如,抗戰(zhàn)時(shí)期的弘一法師,提倡救國(guó)必須念佛,念佛不忘救國(guó),令佛弟子們勇敢投身抗戰(zhàn)救國(guó)的行列。這是道德和精神方面的作用。宗教的道德觀,也是精神文明建設(shè),引領(lǐng)群眾積極向上向善的重要組成部分。佛教認(rèn)為,財(cái)富源自布施。這個(gè)觀點(diǎn),也激發(fā)了信眾的布施之心,慈善捐款,有相當(dāng)多的款項(xiàng)來(lái)自宗教界和善男信女,甚至有的佛教協(xié)會(huì)自辦孤獨(dú)院、福利院、養(yǎng)老院,為社會(huì)慈善事業(yè)盡心盡力,身體力行展現(xiàn)宗教界的慈悲。其次,許多地方興建寺觀,除了滿足人發(fā)群眾的信仰需求之外,還有一個(gè)作用,就是拉動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜伟l(fā)展,為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。因此,說(shuō)不能為國(guó)家創(chuàng)造財(cái)富,也絕對(duì)了些。畢竟從旅游的角度看,只有自然景觀,沒有人文景觀,還是有所缺憾的。