農(nóng)歷二月初二，是“龍?zhí)ь^節(jié)” 或“青龍節(jié)”。這天，河南農(nóng)村的婦女一般都不動(dòng)剪刀，不做針線(xiàn)活，怕動(dòng)了刀剪傷龍?bào)w。 在這個(gè)節(jié)日里，人們到田野里采野菜，包餃子，煎煎餅，炒黃豆，煎臘肉，蒸棗饃，改善生活成為節(jié)日的一項(xiàng)重要內(nèi)容。 二月二這一天攤煎餅和吃炒豆的人最多，民間認(rèn)為，這天是東海龍王的生日， 煎餅是龍王的胎衣。吃煎餅，是為龍王嚼災(zāi)，扔煎餅，是為了掩埋龍王的胎衣。 求子：江西南昌地區(qū)的求子風(fēng)俗很具地方特色，古時(shí)南昌，在西湖區(qū)的中心處有一高土橋，橋上有石柱欄桿12根，每年八月十五之夜，婦女們來(lái)到橋上，待月至中天，便用手在高橋兩旁的石柱上撫摸，甚至納入懷中，據(jù)說(shuō)如此這便可生男孩。 “六月六曬龍袍”：傳說(shuō)每年農(nóng)歷六月初六，是龍王爺及寺廟菩薩曬衣袍的日子，這天“陽(yáng)氣”足，氣候干燥，經(jīng)六月六日曬過(guò)的衣物，不會(huì)發(fā)霉，不會(huì)被蟲(chóng)蛀。所以這一天，家家戶(hù)戶(hù)都要翻箱倒柜，將家里所有的衣物全搬出來(lái)曬。這一習(xí)俗，實(shí)際上也是對(duì)太陽(yáng)的一種崇拜。 對(duì)蛇的圖騰崇拜，是福建古代先民閩族的獨(dú)特信仰。這種信仰；使閩越族與我國(guó)南方崇奉鳥(niǎo)圖騰的于越族和尊火崇鳳的楚蠻族判然分別。 東漢文字學(xué)家許慎解釋閩字時(shí)說(shuō)：閩，東南越，蛇種。他認(rèn)為閩人是蛇圖騰的種族，這是對(duì)的，但以為閩是東南方的越族則不確。有人解釋閩的造字說(shuō)：閩為山地，多出蛇蟲(chóng)之類(lèi)，故門(mén)下增蟲(chóng)字，以示其特性。蟲(chóng)字，實(shí)即蛇字。故有人干脆說(shuō)，閩就是門(mén)內(nèi)養(yǎng)蛇者。前人有養(yǎng)蛇以滅鼠，養(yǎng)蛇以防止野獸襲擾的。清代劉燕庭曾記述：福州城內(nèi)有蛇民，服飾與平民異，其丁甚少。 [客家娶親]閩西客家人的迎娶婚禮別有風(fēng)趣。男家的迎親隊(duì)抵達(dá)女家，新娘出門(mén)站在畫(huà)有八卦太極圖的米篩中換上新鞋，稱(chēng)為“過(guò)米篩”象征留下娘家的活土(財(cái)氣)，到婆家去重創(chuàng)業(yè)。接著背出家門(mén)，上車(chē)（古時(shí)用轎）時(shí)兄弟用一碗水潑到車(chē)上，表示嫁出去的女，潑出去的水。此時(shí)，新娘放聲慟哭。到達(dá)男家后，在一福命婦手捧盛著柑橘（寓甘甜，吉祥的園盤(pán)）的牽引下跨過(guò)火紅的木碳爐，以示“興旺”。入門(mén)時(shí)，新娘跨雞而過(guò)，稱(chēng)“攔門(mén)雞”。進(jìn)入廳堂拜堂后，即入洞房，婚宴開(kāi)始。深夜鬧洞房，酣樂(lè)為止。 1、在藏區(qū)偶見(jiàn)身掛紅、黃、綠布標(biāo)的牛羊徜徉于郊野，可不要隨意驅(qū)趕、傷害，那是藏民敬神祭品。切勿以獵槍對(duì)準(zhǔn)鷹鷲，藏民忌諱傷害他們的神鳥(niǎo)。 2、未經(jīng)同意不可入廟，入廟后不可吸煙。廟內(nèi)物品觀看無(wú)妨，不可擅自觸摸佛像、經(jīng)書(shū)、拍照。有些地方不可以逆時(shí)針?lè)较蛐羞M(jìn)。 3、步入藏民的帳篷、居室，不可用腳踩門(mén)檻，也不可在他人面前吐痰。 4、旅游西藏高原，須帶備充足的御寒衣物(如羽絨衣、手套、絨帽)、干糧、飲用水，以防凍傷；還須帶備太陽(yáng)鏡以防紫外線(xiàn)幅射，再加上睡袋和護(hù)膚膏防曬油等。如出現(xiàn)高山缺氧疹狀，宜休息或以吸氧療法治療。切忌感冒?。?5、在藏區(qū)忌穿短褲。況且青藏高原日夜溫差大，易受涼。 6、藏民伸舌頭，是表示尊敬而并非嘲笑；合十則是一種禮節(jié)。 7、旅游西藏須選擇季節(jié)。高寒地區(qū)的氣候冬長(zhǎng)夏短，只有西藏東南局部地區(qū)四季較分明。七月至九月為最佳旅游季節(jié)，氣溫適宜，節(jié)日也較多。 8、西藏地勢(shì)高，空氣稀薄，缺氧嚴(yán)重，氣候惡劣。因而對(duì)旅行者的身體是嚴(yán)峻的考驗(yàn)。如患有感冒、高血壓、心肺病，以及咳嗽發(fā)燒者，都不宜前往。 9、西藏的食宿條件稍差。藏族的主要食品有酥油、酥油茶、甜茶、青稞酒、糌粑、風(fēng)干牛羊肉、奶渣等；沿途驛站、兵站食堂的菜式一般為白菜、南瓜、干菜和咸豆豉等。即使是縣城的賓館、飯店，菜式供應(yīng)亦很簡(jiǎn)單。而在途中往往沒(méi)有供應(yīng)，故宜帶適量干糧，如餅干、葡萄糖、脫水食物等，以備不時(shí)之需。有條件時(shí)多吃水果、蔬菜。 滿(mǎn)族人口９８２萬(wàn)余人（１９９０年）。主要分布在東北三省，尤以遼寧最多。少數(shù)聚居在一些大中城市。清代以來(lái)，由于滿(mǎn)漢長(zhǎng)期雜居，滿(mǎn)族與漢族差異逐漸縮小。在中華民族的發(fā)展進(jìn)程中，滿(mǎn)族在政治、文化、科學(xué)領(lǐng)域里涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀人才。 滿(mǎn)族信奉薩滿(mǎn)族，以后還信奉佛教。 滿(mǎn)族有自己的語(yǔ)言、文字。滿(mǎn)語(yǔ)屬阿爾泰語(yǔ)系。１７世紀(jì)４０年代后，滿(mǎn)族普遍使用漢語(yǔ)和漢文，現(xiàn)在只有黑龍江的少數(shù)老人會(huì)說(shuō)滿(mǎn)話(huà)。 滿(mǎn)族的禁忌：滿(mǎn)族最突出的忌讀是不準(zhǔn)殺狗、不吃狗肉，不戴狗皮帽子，不穿帶狗皮袖頭的衣服；在滿(mǎn)族人家里做客，不要當(dāng)著主人的面趕狗，更不能說(shuō)狗的壞話(huà)，否則主人會(huì)認(rèn)為你是當(dāng)面侮辱他，會(huì)不客氣地下逐客令。還忌諱打喜鵲和烏鴉。以西為上，特別忌諱一般人尤其是青年人坐西炕，更忌諱婦女在西炕上生孩子。忌在索羅桿（神桿）上拴牲口。祭祖時(shí)大門(mén)口掛放的谷草是為祖先的馬匹準(zhǔn)備的，忌孕婦、寡婦和戴狗皮帽子的人接觸。