一、傣族潑水節(jié)
傣族的新年，云南各地的傣族，都以“潑水”的形式來慶祝，所以傣歷新年，又稱“潑水節(jié)”?！皾娝?jié)“是云南少數(shù)民族的數(shù)百種節(jié)日中，影響最廣，規(guī)模最大，參加人數(shù)最多的節(jié)日之一。西雙版納是傣族聚居區(qū)，全州各地都有“潑水節(jié)”，其中尤以景洪市每年舉辦的“潑水節(jié)”規(guī)模最大，盛況空前。
“潑水節(jié)”一般從傣歷新年的第3天(4月15日)開始。這一天彬彬有禮的傣家兒女，取來清潔的水，用樹枝蘸取，互相潑灑，以示為您洗去一年的塵垢，祝福您在新的一年里清潔平安?，F(xiàn)在的“潑水節(jié)“已演化成群眾性的狂歡活動，“水花放，傣家狂”，人們提桶端盆取得水來，見面就迎頭蓋瞼地潑下，一朵朵水花在空中盛開，象征著占祥、幸福、健康?！?/p>
二、 彝族火把節(jié)
云南的彝族、白族、納西族、哈尼族、傈僳族、拉祜族、普米族等少數(shù)民族都有共同的節(jié)日--火把節(jié)。彝族火把節(jié)人數(shù)最多、規(guī)模最大、知名度最高。同時也是彝族人民最隆重的節(jié)日。每年農(nóng)歷6月24日至25日（陽歷7月8日-9日），彝族人民都要穿上節(jié)日盛裝，彈著月琴、大三弦，吹著蘆笙來參加火把節(jié)。
人們高舉火把匯集在村?頭、寨邊或廣場上，然后在松林、田間奔馳，表示驅(qū)除蟲害邪惡，以求豐收幸福。每年逢火把節(jié)的晚上，從昆明到路南縣石林風(fēng)景區(qū)的中外游客有數(shù)萬人至十幾萬人，每個人手持火把，與彝族人民匯集在石林風(fēng)景區(qū)，把整個大地照得通紅，形成燦爛耀目的火海。為給旅游者助興，當(dāng)?shù)卣€在石林風(fēng)景區(qū)組織放禮花，整個夜空五彩繽紛，使觀者目不暇接。
三、白族三月街
云南大理三月街，相傳已有一千多年的歷史，每年農(nóng)歷三月十五日開始?xì)v時一周左右的三月街，不僅是大理白族人民的物資交流盛會，而且是白族人民一年一度歡聚的節(jié)日。三月街每年都按時在蒼山東麓、大理城西舉行。這期間諸商云集，環(huán)貨山積。各族人民都要把好的工藝品、土特產(chǎn)拿到三月街出售，把最優(yōu)秀的文藝節(jié)目搬到三月街上演出，選最好的騎手參加賽馬?！ ?/p>
隨著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，三月街的規(guī)模越來越大。其內(nèi)容更加豐富多彩：有二十多個省、市、自治區(qū)及幾十個國家的外國友人參加這一盛會，在全國或云南亦屬少見。
四、哈尼族長街宴
每年農(nóng)歷12月初（陽歷10月10日左右），是元陽縣俄扎鄉(xiāng)哈播村哈尼族的春節(jié)--昂瑪突節(jié)。昂瑪突節(jié)是哈尼族人民祭護(hù)寨神、拜龍求雨的節(jié)日。每當(dāng)節(jié)日的頭天，村中龍頭就到村頭的龍樹林中央擺設(shè)祭桌，宰殺無雜色毛的龍豬，敬請龍來和大家共度佳節(jié)。請龍完畢，龍頭就把龍豬肉切成與全村戶數(shù)相等的塊數(shù)分給各家各戶吃。
昂瑪突節(jié)的第二天，家家戶戶要做黃糯米、三色蛋、豬、雞、魚、鴨肉、牛肉干巴、麂子干巴、肉松、花生米等近40種哈尼族風(fēng)味的菜肴，準(zhǔn)備好酒，抬到指定的街心擺起來，一家擺一至二桌，家家戶戶桌連桌沿街?jǐn)[，擺成一條700米多長的街心宴（當(dāng)?shù)厝朔Q長龍宴或街心酒），這是中國最長的宴席。
擴(kuò)展資料
云南各個民族除回族、滿族、水族通用漢語外，其余都有自己的語言，使用的民族文字共22種。其中，傣族文字語言與泰國有一定的歷史淵源。納西族的東巴文化歷史悠久，東巴文字是迄今還在傳承的象形文字。
云南有曲藝83種，為全國之冠，其中少數(shù)民族曲藝56種，漢族曲藝27種。彝族歌謠據(jù)統(tǒng)計有七十二調(diào)，大的有梅葛調(diào)、青棚調(diào)、阿色調(diào)等。大理地區(qū)白族曲藝發(fā)展成熟，產(chǎn)生了三腔、九板、十八調(diào)。哈尼族曲藝種有哈巴、臘苔、優(yōu)歷克等，分布在哈尼族不同的支系民眾中。
傣族神話傳說與古歌謠結(jié)合，產(chǎn)生了民間說唱藝術(shù)章哈。納西族形成了有故事內(nèi)容的說唱藝術(shù)納西大調(diào)，傈僳族曲藝尼丹木刮，佤族曲藝柏巧、嘮瓊嘎卜（木鼓說唱），苗族曲藝然更、巴臘叭，拉祜族曲藝嘎門可等，都有大量的神話傳說曲目，它們與民間歌謠結(jié)合，通過原始宗教祭師和歌手的演唱，流行在各民族當(dāng)中。
參考資料? ?百度百科 ?云南
云南，以其美麗、豐饒、神奇而著稱于世，一向被外界稱為“秘境”,吸引著世界各地的游客。 云南簡稱“滇”，戰(zhàn)國時期，這里是滇族部落的生息之地。云南，意即“彩云之南”，另一說法是因位于“云嶺之南”而得名。古語云“一日長一丈，云南在天上”，她確實離天很近。300萬年前一次強(qiáng)烈的地殼運動，使地處海洋深處的谷地突兀而起，造出了一片峰谷縱橫、川流回旋的奇異高原。 “嶺巒涌作千傾海，峰簇栽成萬仞蔥”。從海拔僅76米的鎮(zhèn)南河口溯向高達(dá)6,740米的德欽梅里雪山卡格博峰，云貴高原以平均每公里6米的節(jié)律抬升著，恰是一座綠蔥蔥的九百里天梯。聞名于世的金沙江、怒江、瀾滄江幾乎并排地經(jīng)這里流向遠(yuǎn)方，險峰峽谷縱橫交錯，江河溪流源遠(yuǎn)流長，湖泊溫泉星羅棋布，造就了這塊神奇美麗的樂土。 從1999年世界園藝博覽會舉辦地的省城昆明，到“風(fēng)花雪月”的大理名勝；從高原水城麗江、神奇的“香格里拉”—中甸，到孔雀曼舞的西雙版納；從“天下第一奇觀”的石林、千姿百態(tài)的元謀土林，到世所罕見的“三江”并流，江狹水兇的虎跳峽……這些迥然相異的山川景色，如一個天然的自然博物館，每一位來到這里的游客，都會深深地感受到這是一塊博大而充滿激情、深邃而富有魅力的神奇之地。 美麗、神奇、豐饒的云南險峰峽谷縱橫交錯，江河溪流源遠(yuǎn)流長，湖泊溫泉星羅棋布，綿亙的群山巍峨的雄峰，激流奔騰的大江水，蜒蜒潺潺的小溪，廣袤無際的森林植被，鮮艷奪目的奇花異草，自在歡快的珍禽異獸，無不顯示出這方高原紅土地上的獨特魅力和勃勃生機(jī)。 景點眾多的昆明風(fēng)光，“風(fēng)花雪月”的大理名勝，堪稱“古建筑博物館”的建水古城，天下聞名的石林奇觀，千姿百態(tài)的元謀土林，鬼斧神工的溶巖洞景，世所罕見的“三江并流”，江狹水洶的虎跳峽，騰沖熱海的“大滾鍋”孔雀曼舞的西雙版納，神奇的“香格里拉”－中甸高原水城麗江，萬里長江第一灣石鼓這些迥然相異的山川景色如一個天然的自然博物館，每一位來到這里的游客都會深深感受到這是一塊博大而充滿激情、深邃而富有魅力的神奇之地。 當(dāng)您踏上云南高原大地，肥美的沃土，各種資源寶藏就會展現(xiàn)在您的眼前：復(fù)雜多樣的地形地貌和立體氣候，形成各種植物、花卉的大量分布，使云南享有“植物王國”、“天然花園”、“香料之鄉(xiāng)”、“藥物寶庫”等美譽(yù)。茂密的植物資源，為野生動物棲息繁衍提供了條件，形成云南野生動物堪稱全國之冠，素有“動物王國”之稱。此外，還有無數(shù)的地下寶藏，被譽(yù)為“有色金屬王國”。 生態(tài)旅游是游覽欣賞、探索和認(rèn)識自然的高層次旅游活動，是人與自然的情感交流。通過審美娛樂的活動，增強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識和責(zé)任感，同時在旅游地獲得基本的地理、自然、文化、社會、經(jīng)濟(jì)、民族、動物、植物等方面的知識，滿足各種游客的需要。由于云南生態(tài)旅游資源在全國名列前茅（自然旅游景觀、人文旅游景觀），且有生物多樣性特征，因此，云南無疑是您生態(tài)旅游的最佳選擇。 云南，古人用“彩云南現(xiàn)”來遙指這片神秘的云嶺高原?！耙簧讲煌澹锊煌臁?，在這塊紅土高原上，生息繁衍著26個自強(qiáng)不息的民族，由于各自不同的自然環(huán)境，呈現(xiàn)出不同的社會文化形態(tài)。 云南各民族豐富多彩的風(fēng)俗民情，是一個活的歷史博物館。每一個民族的衣、食、住、行及婚戀、喪葬、生育、節(jié)典、禮儀、語言、文字、圖騰、宗教、禁忌、審美，莫不結(jié)撰為個性鮮明的文化鏈；納西族的東巴文化、大理的白族文化、傣族的貝頁文化、彝族的貝瑪文化……潑水節(jié)、刀桿節(jié)、插花節(jié)、火把節(jié)、木鼓節(jié)、三月街……神話、史詩、歌舞、繪畫、戲曲、古樂……莫不獨具特色，深邃而幽遠(yuǎn)。 云南瑰麗獨特的風(fēng)景名勝和光輝燦爛的歷史文化，無不具有極高的游覽、觀賞、考察價值。如今，云南“秘境”已向世人敞開歡迎的大門，歡迎來自四面八方的客人。 簡稱：滇 省會：昆明 位置：云南省地處中國西南邊陲，北回歸線橫貫云南南部?；旧蠈儆诘途暥鹊膬?nèi)陸地區(qū)。東鄰廣西壯族自族區(qū)及貴州省，北鄰四川省，西北緊倚西藏自治區(qū)。西部和南部與緬甸、老撾、越南三個國家毗鄰。 面積：全省總面積39.4萬平方公里，居全國第八位。 人口：云南人口4200萬 行政區(qū)劃：全省行政區(qū)內(nèi)共設(shè)2個省轄市、7個地區(qū)、8個自治州、127個縣市區(qū)。 概貌：在這塊神奇、美麗的紅土地的懷抱中，聚居著 26個民族，各族人民勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、能歌善舞、樸實熱情。各民族因所處的自然環(huán)境和歷史發(fā)展的不同而呈現(xiàn)不同的社會文化形態(tài)，創(chuàng)造出無數(shù)特色鮮明、豐富多彩的民族文化，并以其獨特、奇異的生活習(xí)俗和傳統(tǒng)流下了形態(tài)各異、燦爛豐富的民族文化遺產(chǎn)。 景觀：從’99世界園藝博覽會舉辦地的省城昆明，到“風(fēng)花雪月”的大理名勝；從高原水城麗江、神奇的“香格里拉”—中甸，到孔雀曼舞的西雙版納；從“天下第一奇觀”的石林、千姿百態(tài)的元謀土林，到世所罕見的“三江”并流，江狹水兇的虎跳峽、、、這些迥然相異的山川景色，如一個天然的自然博物館，每一位來到這里的游客，都會深深地感受到這是一塊博大而充滿激情、深邃而富有魅力的神奇之地。 美麗、富饒的云南，是祖國西南邊疆的一塊寶地，它土地遼闊、山川壯麗、資源豐富，是中華民族發(fā)祥地之一。早在170萬年前，元謀人就在這里繁衍生息。這里是中國古代“南方絲綢之路”的重要通道和口岸。云南有10個國家級風(fēng)景區(qū)，48個省級風(fēng)景名勝區(qū)。有海拔6740米終年積雪的高山東省，至今無人能夠攀登頂峰；不古老茂密的原始森林，險峻深邃的峽谷，喀斯特巖溶地貌開成的石林以及九鄉(xiāng)溶洞等奇觀。 繞三靈 又叫“繞三林”，始于南詔，最初是古代宗教祭祀的一種儀式，后來逐漸演變?yōu)榘鬃迦罕娢捏w娛樂與郊游活動的民族盛會，每年農(nóng)歷四月二十三日至二十五日，洱海周圍白族群眾穿紅戴綠聚紅成隊，前來參加活動，或掛一彩綢，葫蘆，手執(zhí)蚊帚、拿著扇子、毛巾，一人主唱，一人打拍，后邊跟隨一男女，唱著調(diào)子，打霸王鞭，彈著三弦琴和月琴，載歌載舞，由蒼山東麓至慶洞，喜洲、金河。沿路逛三都，即是“繞三靈”。三靈指的是佛都、神都、仙都這三都。 彝族踏歌 打歌，又稱踏歌，以巍山、南澗、漾濞等縣流行較廣。大體可分為模擬動物體態(tài)的動物舞。以及抒發(fā)情感的情趣舞兩類，大凡婚喪嫁娶，民族節(jié)日都要打歌，舞步主要在腳下，為踏、蹉、跺、抬、踢、跳等步法，邊跳邊唱，可隨意編詞，也加固定唱詞。有領(lǐng)有和，瀟灑自如，激烈時，熱情奔放，情緒激昂。打歌調(diào)以葫蘆笙，竹笛吹奏的曲調(diào)為兩個聲部，與人唱的打歌調(diào)結(jié)合，形成三個聲部的打歌音樂、音樂效果非常強(qiáng)烈，這種特殊的和聲，在其它打歌中是少見的。 同時，“三日街”、“火把節(jié)”、“蝴蝶會”、“花朝節(jié)”、“石寶山歌會”、“潑水節(jié)”、“賽花船”、“要海會”、“漁潭會”、“菊花會”、“本主節(jié)”等也都是云南著名的民風(fēng)民俗。 白族風(fēng)俗 大理地區(qū)的白族男子多著白色對襟上衣，外穿鑲花邊黑領(lǐng)褂，下穿白色或藍(lán)色肥寬褲子，頭纏白色包頭，肩挎繡花挎包。白族婦女穿白襯衣，著艷紅、藍(lán)或淺藍(lán)色領(lǐng)褂，下穿灰藍(lán)、綠色布料加繡花加繡花邊褲角的褲子，腳穿繡花鞋，腰系加繡有花、鳥等圖案的繡花短圍裙。 白族婚禮熱鬧而且繁瑣，一般要三天。結(jié)婚這天稱“正喜日”，頭一天叫“踩棚”，后一天叫“散客”。其中頭兩天較有特色，“踏棚”這天的夜晚要在男家唱“板凳戲”。 大理地區(qū)的白族民居建筑獨具地方風(fēng)格和民族特色，白族民居多為封閉式建筑，正房對面的院落圍墻通常都要砌成照壁，照壁尺度比例勻稱，外觀十分優(yōu)美。照壁除注重造型精美外，還非常注重裝飾，使照壁顯的更加高雅秀麗。 摩梭風(fēng)情 摩梭古稱“摩沙”，是寧蒗境內(nèi)的土著民族之一，其族源屬于我國古代游牧民族“牦牛羌”。特殊的社會地理環(huán)境，使永寧摩梭人一直保留著獨特而神奇的風(fēng)俗禮儀。瀘沽湖畔摩梭人傳奇式的家庭婚姻形態(tài)，成為東方這塊古老的土地上最具神秘和吸引力的母系文化奇觀，形成一個撲朔迷離的幽遠(yuǎn)的夢境。普米族和摩梭人的孩子，長到13歲，便要舉行成年禮。 摩梭人至令還保留著人類母系氏族的婚姻形態(tài)。流行于摩梭人中的阿夏婚姻形式有兩種，即阿夏異婚和阿夏同居婚。摩梭人崇拜大自然，信奉神靈，相信天地萬物、日月水火、風(fēng)雨雷電，引經(jīng)據(jù)典由神靈主宰，所以長期以來逐漸形成了形式各異的祭祀方式。 摩梭人過年分為大年和小年。過小年在每年的農(nóng)歷十一月十二日。村村寨寨飲酒食肉，歌舞狂歡，放牧人員備受優(yōu)待。全家都會贈給放牧人員豬膘肉、香腸、雞蛋、粑粑等禮物。他們還在牲畜尾巴上系一條紅布，以示度年。放牧人員到山上野餐祭山神，祈求山神保佑來年水草豐茂，牲畜興旺。過大年在每年的臘月三十日。院子里正房門前要栽兩棵青松，房頂上插松枝和彩色經(jīng)幡。桌上供煮熟的豬頭祭祖先和神靈，青年們舉行摔跤，打秋千，對山歌，跳土風(fēng)舞等活動。 他們的傳統(tǒng)節(jié)日是轉(zhuǎn)山節(jié)，每年農(nóng)歷七月二十五日，湖畔的摩梭人都要盛裝前往“格姆女神山”朝拜。 本主崇拜 本主崇拜是白族特有的普遍的宗教信仰，“本主”即本境之主，即一個村落或某一地域的保護(hù)神。 白族對本主的信仰具有悠久的歷史。各村每年都有定期祭祀本主的盛大節(jié)日，這是村中重大的宗教活動之一。據(jù)說這一天是本主的誕辰，祭祀時間各地不一。各地所崇拜的本主也不盡相同。有自然崇拜之神、有崇拜的英雄為神、有南詔和大理國的統(tǒng)治者及其親屬、也有南詔大將等等。 民間婚俗 “阿夏婚” 居住在滬沽湖邊的摩梭人至今仍沿襲著一種“男不娶女不嫁”的“走婚”習(xí)俗。摩梭人稱這種婚姻為“阿夏婚”(“ 阿夏”意為親密的情侶）。成年男女經(jīng)戀愛，雙方建立“阿夏”婚姻關(guān)系后，男子夜間到女子家中偶居，次日黎明前返回，生產(chǎn)生活各從其家?！鞍⑾摹标P(guān)系長短視為雙方感情而定。婦女在生產(chǎn)、生兒育女中居于家庭支配地位，子女從母姓，血緣按母親計算。這種地球上至今仍然存活著“母系家庭”和“阿夏婚”遺俗，被稱作人類早期婚姻的活化石。 搶婚或跑婚 搶婚或跑婚是解放前麗江納西族的習(xí)俗。男女經(jīng)過戀愛彼此有了感情，私定了終身，但卻遭到女方父母的反對，或擔(dān)心遭到女方父母反對，于是男女雙方就采取搶親或跑婚的作法來成婚。古時搶婚或跑婚的原因有的是由于女方家里生活困難無法陪嫁大批的嫁妝。當(dāng)然，現(xiàn)今這種習(xí)俗已不存在。 成年禮 摩梭人和普米族的孩子，到13歲時便要舉行成年禮。儀式一律在大年初一凌晨舉行，地點在自己家的正房火塘下方兩根屋柱下。右邊的圓柱為女柱，左邊的圓柱為男柱。男孩站在男柱下，女孩站在女柱下，一腳踩著豬膘肉，一腳踏著糧袋，象征終年吃用不盡。女孩由媽為其穿上漂亮的衣裙，盤發(fā)和配戴飾物。男孩由舅舅佩上腰刀。成年禮過后，算是大人了，可參加各種社交活動。 洞房夜的撕打 小涼山的彝族婚禮相當(dāng)特別，洞房之夜，一對新人要進(jìn)行一番激烈的撕打。新娘要用竹簽戳、用手抓新郎，使新郎手上、臉上留下血痕，以示新娘的貞操體面。 云南“十八怪” 云南省民族眾多，各民族都有其獨特的社會結(jié)構(gòu)，生活方式，風(fēng)俗習(xí)慣。流傳甚廣，版本甚多的“云南十八怪”從一定程度上來講，也是云南民族風(fēng)情的一種體現(xiàn)。 其中一種版本是這樣說的：“雞蛋用草串著賣，米飯餅子燒餌塊，三只蚊子炒盤菜，石頭長到云天外，摘下草帽當(dāng)鍋蓋，四季服裝同穿戴，種田能手多老太，竹筒能做水煙袋，袖珍小馬有能耐，螞蚱能做下酒菜，常年都出好瓜菜，好煙見抽不見賣，茅草暢銷海內(nèi)外，火車沒有汽車快，娃娃出門男人帶，山洞能跟仙境賽，過橋米線人人愛，鮮花四季開不敗”。這個順口溜一定程度上體現(xiàn)了多姿多彩的云南民族風(fēng)情。 三道茶 三道茶原是南昭、大理國時期國王宴請將軍大臣的禮待，后來配方流入民間，形成民間待客的一種方式。 三道茶就是一苦二甜三回味。苦茶是用下關(guān)沱茶制成，小茶盅泡飲，苦中帶澀，有清涼之效；甜茶用乳扇、核桃仁、紅糖、感通山青毛茶配置而成，一飲清香甘甜；回味茶用蜂蜜、茶水、花椒、姜片、桂皮配置而成，味道辛辣而略甜，回味無窮，三道茶有如人生三味。三道茶一道一道地端敬賓客，敬地，白族姑娘雙手舉杯齊眉，以示尊敬。席間端來小碟的紅綠絲，花生米、蜜餞、果脯等。賓客一邊品茶，一邊欣賞民族歌舞表演，《掐新娘》、《金花之歌》、《八角鼓舞》、《情歌對唱》等已成為三道茶保留文藝節(jié)目。 僳僳族 僳僳族先民乃漢代滇西“嶲”（xi縣名，今作“越西”）、“昆明”之屬，屬于氐羌族后裔。約于明嘉靖三十七年（1558），在頭領(lǐng)木必扒帶領(lǐng)下渡過瀾滄江，翻越碧羅雪山抵達(dá)怒江，以此作為生息繁衍據(jù)點，其中部分氏族逐步向南沿怒江西岸遷徙至芒寬境內(nèi)；部分氏族由福貢、瀘水境內(nèi)往西遷到騰沖大塘等國境沿線一帶。后來，遷徙到騰沖大塘一帶的部分氏族又翻越高黎貢山進(jìn)入潞江境內(nèi)。 僳僳族語言屬漢藏語系藏緬語族彝語文，有文字。僳僳族中的很多人還能操漢、彝、傣、白、德昂、苗等族語言，僳僳族語言常借用漢、彝、傣詞匯。民國時傳教士曾使用拉丁字母創(chuàng)造變形體表音的老僳僳文。中華人民共和國成立后，語言學(xué)家?guī)椭鬯圩迦嗣駝?chuàng)造了用拉丁字母拼音的新文字。 僳僳族有“花僳僳”和“黑僳僳”之分，高黎貢山的僳僳族多數(shù)屬于“花僳僳”。主要分布在怒山與高黎貢山山脈之間的怒江東西兩岸的高寒山區(qū)、半山區(qū)及低熱河谷地區(qū)，集中分布于高黎貢山東部的潞江和芒寬的27個自然村。其姓氏主要以麻、余、歐、胡、密姓居多。 解放前常居住在高黎貢山叢林，過著狩獵、刀耕火種的游牧式生活。以種植包谷、蕎麥為生，以獵取飛禽野獸為食。在當(dāng)?shù)亓鱾髦@么一句話：“傣族不上山，僳僳不下壩?！彼鬯圩宕蠖嗑幼∮谏絽^(qū)，為了滿足最基本的生存需要，就必然在自然條件相對惡劣的山坡上開荒墾地。他們還通過狩獵來改善生活和換取一些必須的生活用品。他們的居室一般比較簡陋，多為簡易竹、木架結(jié)構(gòu)的草房，有的就住在終年潮濕的巖洞中，有的隨耕地搭窩棚居住，隨著輪耕地不斷搬遷。僳僳族人民成村成寨的較少，三五家就成1個村寨，多為無鄰無舍的獨住。解放后，大多數(shù)都是山壩兩頭居，形成1村兩地，1戶兩鍋，一年四季忙上忙下的狀況。隨著形勢的改變，僳僳族人民的生活有所提高和穩(wěn)定，他們的居室也大有改變，多為土、木結(jié)構(gòu)的瓦房，富一點的還蓋起了寬敞明亮的樓房，打破了過去的擁擠簡陋的住房習(xí)慣。 僳僳族不僅是一勤勞勇敢、樸實忠厚和直爽開朗的民族，而且也是一個較好客和最講信譽(yù)的民族。不管家境如何貧寒，都熱情好客，喜歡結(jié)交朋友。無論親戚朋友還是過往行人，到了僳僳族家，都要茶水飯食招待，如你不吃，會視為你對他們不恭。在僳僳族中有“山不轉(zhuǎn)路轉(zhuǎn)，誰出門能把房子背著走”之說。僳僳族心直口快，不會拐彎抹角。與僳僳族交往，只要你不欺騙，說到做到講信用，他愿把心肝肺腑都掏出來給你。假如你不懷好意，進(jìn)行欺騙、不講信譽(yù)，那他再也不愿與你再繼續(xù)交往下去。 云南食花 在四季如春的云南，四時競妍的鮮花不僅是觀賞的植物，而且還是餐桌上時興的菜肴，幾乎每一種可食之花都與一種菜譜聯(lián)系著。如果你去云南不吃一頓花菜，那就算白去了一趟。 云南野生觀賞植物約有2500多種。許多花卉都可食用，比如火紅火紅的木棉，芳香四溢的茉莉，潔凈純雅的幽蘭，亭亭玉立的木蘭，漫山遍野的杜鵑等都是可食花卉中的姣姣者。正可謂“秀色可餐”，云南人舍不得春去花落。云南26個民族兄弟都有關(guān)于花的菜譜，他們愛花，好像覺得非要把花吃進(jìn)口才能表達(dá)內(nèi)心的愛。他們的食花歷史據(jù)有關(guān)資料表明已逾千年，每到春天，不論是男女老少都趕往山上，邊采摘野花邊唱山歌，采得百花之后，曬干，腌制，用罐儲存起來待用。