1。土葬。對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，土葬是最古老的，也是中國(guó)最古老的喪葬方式。在十大殯葬模式中，它也是該地區(qū)分布最廣、涉及人數(shù)最多的民族，也是我國(guó)最常見的一種。2。火葬。在古代都信奉落葉歸根，并強(qiáng)調(diào)遺跡的完整性。因此，火葬被認(rèn)為是異端，甚至是違背孝道道德的壞習(xí)慣。然而，直到宋朝、遼朝、晉朝、元朝，它才逐漸普及。3。海葬。它是將灰燼撒入大海，這被認(rèn)為是人類思想的一次巨大飛躍，是社會(huì)文明的標(biāo)志。這樣的葬禮將有利于土地的保護(hù)，有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也有利于國(guó)家風(fēng)俗習(xí)慣的變化。4。風(fēng)葬。這種方法也被稱為露天葬，包括懸崖上的凍結(jié)和膨脹等，一般分布在東亞國(guó)家地區(qū)、泰國(guó)和其他東南亞國(guó)家的很早時(shí)期。但在中國(guó)的東北部和西南部并不流行。這樣，死者的尸體就被裸露在樹木和荒野之下，還有人則把尸體放在棺材里，然后放在茅草和木板做的棺材棚子里。5。天葬。這是蒙古族、藏族等少數(shù)民族常用的喪葬方式。這意味著當(dāng)一個(gè)人死后，他或她會(huì)把尸體帶到指定的地方，讓鳥類和其他動(dòng)物吃掉，以為它會(huì)把死者的靈魂帶到天堂。6。塔葬。戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)藏族的喪葬習(xí)俗之一，被認(rèn)為是最高尚以及最高的待遇，甚至是喪葬的最高標(biāo)準(zhǔn)。因此，埋葬被稱為靈魂塔。一般來(lái)說(shuō)，活佛升天或圓寂后，葬禮就會(huì)以這種方式進(jìn)行。7。樹葬。在中國(guó)古代，只有東北和西南的少數(shù)民族才普遍采用這種喪葬方式。然而，在現(xiàn)代，樹葬已經(jīng)成為一種新的形式，就是把死者親屬的骨灰撒在樹下。8。懸棺葬。人死后，木棺被掛在插入懸崖表面的木樁上，或放置在懸崖洞、懸崖裂縫中，或部分懸吊在懸崖表面。往往險(xiǎn)峻險(xiǎn)峻，無(wú)法攀登。其在南方少數(shù)民族地區(qū)受歡迎，懸置的越高，就代表越尊重死者。9。洞葬。當(dāng)一個(gè)人死了，幾十個(gè)人把棺材搬來(lái)搬去，把沉甸甸的棺材搬到山上的死人洞里，然后一起轉(zhuǎn)身離開。誰(shuí)都不能再一次回首逝者，而且誰(shuí)也不能再走進(jìn)安息之所。

中國(guó)傳統(tǒng)的殯葬形式有哪些最新回答儀式 1.停尸儀式:他被移到正屋明間的靈床上，在親屬們的守護(hù)下度過(guò)生命中最后的時(shí)刻，這叫做挺喪。 2.報(bào)喪儀式:報(bào)喪可以說(shuō)是人死后的第一種儀式了，它用發(fā)信號(hào)的方式把有人逝世的消息告訴親友和村人。 3.招魂、送魂儀式：客死在他鄉(xiāng)的魂魄，找不到歸途.除非他的家人替他招魂，使他聽到那企望著他的聲音，他才能夠循著聲音歸來(lái)。 4.做‘七’儀式:人們認(rèn)為，人死后七天才知道自己已經(jīng)死了，所以要舉行做七，每逢七天一祭，七七四十九天才結(jié)束。這主要是受佛教和道教的影響。 5.吊唁儀式:一般吊唁者都攜帶贈(zèng)送死者的衣被，并在上面用別針掛上用毛筆書寫的某某致字樣的紙條 6.入斂?jī)x式:入殮有大斂和小斂之分。小斂是指為死者穿衣服，大殮是指收尸人棺，漢族民間俗稱為歸大屋。 7.喪服儀式:在喪禮中，晚輩給長(zhǎng)輩穿孝主要是為了表示孝意和哀悼。這本來(lái)是出自周禮，是儒家的禮制，后來(lái)，又被人們引申成為亡人免罪。 8.出喪擇日儀式:按照迷信的說(shuō)法，人在剛?cè)账?，?yīng)選在柔日下葬；柔日死，應(yīng)選在剛?cè)障略?，剛?cè)铡⑷崛找浜虾貌判?9.哭喪儀式:哭喪是中國(guó)喪葬禮俗的一大特色?？迒蕛x式貫穿在喪儀的始終，大的場(chǎng)面多達(dá)數(shù)次。而出殯時(shí)的哭喪儀式是最受重視的。 10.下葬儀式:這是死者停留在世間的最后時(shí)刻了，一般都非常鄭重其事。 編輯本段其他注意 原墳、燒七、燒百天、燒周年、燒三周年解析 1:自古中國(guó)喪葬習(xí)俗有:出殯日起三天原墳的習(xí)俗,即:在墓地下葬的需到墓地,上梁、擺供品、上香、踩院子、燒紙等程式。（骨灰盒在殯儀館存放的,只擺供品、上香、燒紙）。 2:人死之日起,每七天燒一次紙,燒七次,過(guò)七殿,共七七,四十九天,此為燒七（也叫：做七或犯七）。目前往往將做七改變?yōu)樗拇?即：一七（被三天原墳所代替）、三七、五七、七七、（現(xiàn)在只燒單數(shù),燒大七）。按喪事習(xí)俗,燒一七、七七、以死者兒子為主,稱做：有頭,有尾；三七、以死者兒媳為主；五七、以死者女兒為主。(燒五盆紙花)。按喪事習(xí)俗,燒七（做七）。 還有特別需要一說(shuō)的是犯七。何謂犯七？就是從亡故之日以農(nóng)歷推算，若逢七之日與初七、十七、二十七這些日子重合，就叫犯七，比如三七與這些日子相合，就是犯了三七。有道是：“亡人不犯七，活人沒(méi)飯吃”，意思是說(shuō)，犯七有利于活人，但亡人卻會(huì)因此而受罪遭難，所以，遇此情況，活人需要為亡人消