古代中原王朝南征，為何止少于兩廣和越南。為何不征緬甸懷南亞？

提問(wèn)者的標(biāo)題有點(diǎn)不通，但是我明白是什么意思了。

古代的中原王朝南征為什么佂戰(zhàn)到兩廣和越南就停止了，因?yàn)槟氖鞘艿乩砑碍h(huán)境的影響所至，依古代的軍事打擊能力，也就是兩廣和越南是可以佂伐下來(lái)的，兩廣的地勢(shì)還是比較平坦的這有利于大軍團(tuán)作戰(zhàn)，而佂戰(zhàn)越南只要過(guò)了涼山，哪基本上都是沿海岸線(xiàn)的平原，所以也有利于大規(guī)模的軍事作戰(zhàn)。

而緬甸及東南亞一帶就不同了，多山原始森林密布，所以呢緬甸及東南亞一帶不利于大軍團(tuán)作戰(zhàn)，小股部隊(duì)進(jìn)去也解決不了問(wèn)題，中原王朝的軍隊(duì)可以進(jìn)行平原及山地作戰(zhàn)，而叢林作戰(zhàn)哪就不行了，抗戰(zhàn)時(shí)的遠(yuǎn)征軍在緬甸叢林損失哪是驚人的，就連日本軍隊(duì)在緬甸也是無(wú)可奈何的，密布的原始森林里處處是險(xiǎn)境，再加上蚊忠叮咬濕熱的環(huán)境，不要說(shuō)作戰(zhàn)了能走出去都是萬(wàn)幸了，所以呢中原王朝是不會(huì)冒險(xiǎn)去征戰(zhàn)緬甸和東南亞的，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)也沒(méi)有必要去征戰(zhàn)緬甸和東南亞。

謝謝你的邀答，祝你快樂(lè)。

古蜀國(guó)與埃及有什么關(guān)系嗎？

其實(shí)“古蜀人是古埃及人”這種論斷真不算奇葩，最奇葩的是說(shuō)法是——“三星堆是外星人留下的文明”這類(lèi)高論。

將三星堆文明和古埃及拉上關(guān)系的主要“證據(jù)”就是一柄金杖。這柄金杖長(zhǎng)143cm，直徑2.3cm，外面是一層刻有花紋的黃金，共重0.463kg；金皮內(nèi)是已經(jīng)碳化的木屑，也就是說(shuō)這柄金杖其實(shí)就是包金木杖，即用一張金皮包卷在木杖上的，而金皮上刻有蠶叢、魚(yú)鳧的徽記。又因?yàn)槿嵌褍?nèi)出土的全是祭祀器物，沒(méi)有日常生活用品，所以這柄包金木杖被認(rèn)為是一柄“權(quán)杖”。

三星堆遺址出土的包金木杖。

黃金部分的細(xì)節(jié)。

順便說(shuō)一句，同在三星堆祭祀坑內(nèi)出土的象牙等文物也是被火燒、砍砸后放入祭祀坑的，聯(lián)想到從陶寺文明時(shí)期便有的破家潴澤的傳統(tǒng)。讓人不禁懷疑三星堆所屬的文化在當(dāng)時(shí)是不是發(fā)生了政治斗爭(zhēng)、神權(quán)崩壞或其他什么事，導(dǎo)致這樣的故意損壞事件。

但是當(dāng)時(shí)中原地區(qū)正值三代之際，權(quán)力的象征是鼎；而西亞和埃及的君王則常常以權(quán)杖來(lái)象征自己的權(quán)力。由此，一些想象力非常非常豐富的歷史愛(ài)好者通過(guò)這一點(diǎn)與古埃及做出聯(lián)想，并由此得出了古蜀人是古埃及人的結(jié)論。 同時(shí)三星堆還出土了大量的青銅器，其水平之高不僅不遜色于同時(shí)期的商周，甚至在焊接技術(shù)上還遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)中原王朝。所以“三星堆就是夏朝”、“三星堆是古埃及文明的一種”、“三星堆是外星文明”的猜想就更加言之鑿鑿了。

但是，只是某一方面，尤其是消費(fèi)性的青銅器制造技術(shù)上的優(yōu)越，絲毫不能證明一三星堆為代表的古蜀文明整體上領(lǐng)先于中原。比如現(xiàn)在中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)電子支付的發(fā)達(dá)程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)大多數(shù)西方國(guó)家，但是我們顯然不能就此得出論斷： “二十一世紀(jì)的中國(guó)比同時(shí)期大多數(shù)西方國(guó)家要優(yōu)越?！?

而且，古典文獻(xiàn)上對(duì)古蜀文明成都的評(píng)價(jià)比較一般：

“之先稱(chēng)王者，有蠶叢、魚(yú)鳧、蒲澤、開(kāi)明，是時(shí)人皆椎髻左衽，不曉文字，未有禮樂(lè)?！?楊雄《蜀王本紀(jì)》)

而且古蜀國(guó)因?yàn)榈乩憝h(huán)境的原因，造成了雖然經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力不遜色于諸夏，但文化卻相對(duì)滯后，比如《華陽(yáng)國(guó)志》記載：

“開(kāi)明立，號(hào)曰叢帝。叢帝生盧帝。盧帝攻秦，至雍(曾經(jīng)出秦嶺攻打秦國(guó))，生保子帝。帝攻青衣，雄張獠僰。九世有開(kāi)明帝，始立宗廟，以酒曰醴，樂(lè)曰荊，人尚赤，帝稱(chēng)王……每王薨……未有謚列，但以五色為主，故其廟稱(chēng)青、赤、黑、黃、白帝也。開(kāi)明王自夢(mèng)廓移，乃徙治成都?！?

確實(shí)，根據(jù)考古證實(shí)，到目前為止，三星堆還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)確鑿證據(jù)可以證明當(dāng)時(shí)古蜀人使用過(guò)成熟的文字系統(tǒng)。而同時(shí)期的以商、周為共主的諸夏文明已經(jīng)有了成熟的文字。當(dāng)然，同時(shí)期古埃及也有成熟的圣書(shū)字。

至于一些認(rèn)為三星堆的巨型人面和閃米特人、雅利安人、蘇美爾人都有相似之處，所以很有可能是西亞北非的古人經(jīng)過(guò)波斯高原、印度北部、緬甸北部，從云南進(jìn)入中國(guó)西南地區(qū)的，因?yàn)檫@條路線(xiàn)食物和水都比中亞路線(xiàn)豐富的多……這類(lèi)的觀(guān)點(diǎn)，我想說(shuō)的是：先不說(shuō)“自古以來(lái)”絲綢之路的旅途都是最安全最繁榮貿(mào)易路線(xiàn)。就是三星堆的青銅人面也完全沒(méi)有同時(shí)期埃及雕塑藝術(shù)的特點(diǎn)：比例準(zhǔn)確，人物面目清秀。而這兩個(gè)主要特征恰恰在三星堆上找不到。 此外大胡子、深眼窩的西亞傳統(tǒng)在三星堆這里也完全相反。

三星堆出土的青銅人面和圖坦卡蒙大帝的人面金棺，即使外行也看得出來(lái)二者之間工藝水平的差距之大。

歷史學(xué)家李學(xué)勤就三星堆文明提出這樣的觀(guān)點(diǎn)：

“三星堆是有著相對(duì)獨(dú)立起源和發(fā)展脈絡(luò)，并且高度發(fā)展的區(qū)域性文明，應(yīng)該放在更大的文化范圍內(nèi)來(lái)看。對(duì)照古埃及年表，以?xún)蓚€(gè)祭祀坑為代表的繁盛時(shí)期的三星堆文明與新王朝時(shí)期的古埃及文明及古希臘的邁錫尼文明幾乎同時(shí)出現(xiàn)。三星堆的發(fā)現(xiàn)應(yīng)當(dāng)與尼尼微、特洛伊的發(fā)現(xiàn)媲美?！?

根據(jù)三星堆出土的海貝、金杖、青銅人物造型等眾多獨(dú)具特色的文物，不排除古蜀的先民在三、四千年前就與周邊地區(qū)甚至更遠(yuǎn)的地方進(jìn)行著貿(mào)易往來(lái)和文化交流。但這只能說(shuō)明我們對(duì)于古代人類(lèi)的進(jìn)取精神實(shí)在是不夠了解。而三星堆遺址為代表的古蜀國(guó)作為歷史上的曾經(jīng)盛極一時(shí)的文明，則有明顯獨(dú)立和原創(chuàng)性特色，即不屬于諸夏、也不屬于古埃及。