民族節(jié)日：潑水節(jié)、入夏安居節(jié)（關(guān)門(mén)節(jié)）、出夏安居節(jié)（開(kāi)門(mén)節(jié)）。傣族全民信仰佛教，但原始宗教活動(dòng)亦較普遍，如祭祀寨神、寨鬼、農(nóng)業(yè)祭祀、狩獵祭祀、靈物崇拜等。禁忌：忌諱外人騎馬、趕牛、挑擔(dān)和蓬亂著頭發(fā)進(jìn)寨子；進(jìn)入傣家竹樓，要把鞋脫在門(mén)外，而且在屋內(nèi)走路要輕；不能坐在火塘上方或跨過(guò)火塘，不能進(jìn)入主人內(nèi)室，不能坐門(mén)檻；不能移動(dòng)火塘上的三腳架，也不能用腳踏火；忌諱在家里吹口哨、剪指甲；不準(zhǔn)用衣服當(dāng)枕頭或坐枕頭；曬衣服時(shí)，上衣要曬在高處，褲子和裙子要曬在低處；進(jìn)佛寺要脫鞋，忌諱摸小和尚的頭、佛像、戈矛、旗幡等一系列佛家圣物。不能隨便大聲喧嘩。

傣族的民族風(fēng)俗。

節(jié)日 傣族的節(jié)日，多與宗教活動(dòng)有關(guān)。主要節(jié)日有關(guān)門(mén)節(jié)、開(kāi)門(mén)節(jié)、潑水節(jié)等。關(guān)門(mén)節(jié)，傣語(yǔ)“毫瓦薩...

婚姻 傣族家庭與婚姻在歷史上的鮮明特點(diǎn)是等級(jí)內(nèi)婚。土司之間實(shí)行嚴(yán)格的等級(jí)內(nèi)婚，盛行一夫多妻。...

喪葬 傣族通行土葬，但具有明顯的階級(jí)差別，貴族與貧民的葬地是嚴(yán)格分開(kāi)的。和尚、佛爺死后，先行...

傣族的風(fēng)俗

傣族風(fēng)俗

西雙版納傣族信奉萬(wàn)物有靈的原始宗教。南傳上座部佛教傳入后，原始宗教的信仰仍保留下來(lái)。傣族先民早期認(rèn)為，世間萬(wàn)物，包括人和動(dòng)物、植物，以至一切無(wú)生物都有靈魂，而且靈魂是不死的，它可以離開(kāi)物而存在。認(rèn)為生病是靈魂受到了某種傷害；而死亡，則是靈魂離開(kāi)肉體不再回來(lái)了。人們出于對(duì)各種疾病和災(zāi)害的恐懼，也出于對(duì)制服病痛，戰(zhàn)勝災(zāi)害的強(qiáng)烈愿望，力圖通過(guò)招魂（也稱(chēng)叫魂）把受到傷害或游離了的靈魂招回來(lái)。不僅可以為人招魂，也可以為家畜家禽和谷物等招魂。

西雙版納傣族替人招魂的主要方式有“喚歡龍”（招大魂）、“喚歡囡”（招小魂）、“菲歡”（換魂）和“喚歡南朗”（招黑姑娘魂）四種。替家畜家禽和莊稼招魂的主要有“喚歡為懷”（招牛魂）、“喚歡蓋”（招雞魂）和“喚歡毫”（招稻谷魂）等 三種。

據(jù)調(diào)查，西雙版納傣族共有81種招（叫）魂方法。他們認(rèn)為，人身上有32 個(gè)大鬼，92個(gè)小鬼。只要其中某一個(gè)鬼魂受到傷害或離開(kāi)人體，人體的某個(gè)部位就會(huì)生病，甚至死亡。為了治病，就要用81種招魂方法中相應(yīng)的一種來(lái)招魂。所有叫魂方式中，最著名的是“喚歡南朗”，即叫黑姑娘魂，它有長(zhǎng)篇叫魂詞 。

招魂儀式因地區(qū)而異：有的地區(qū)，要請(qǐng)村寨中專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)祭祀的波占來(lái)念誦叫魂詞招魂；有的地區(qū)，由年邁的家長(zhǎng)來(lái)進(jìn)行。替人招魂有招魂詞，例如招“兒女魂”的招魂詞是這樣的：“今天是吉祥的日子，我來(lái)把魂叫?；臧』?，爹媽愛(ài)的魂，別去躲在山洞獨(dú)自悲哀，別去躲在河邊眼淚汪汪，別鉆進(jìn)樹(shù)林草棵，別去鉆在牛馬身上。頭魂要回到頭里住，牙魂要回到牙里居，耳魂眼魂要回到頭上來(lái)，皮魂要回到人身上，腳魂不要到處奔走。32魂要今天回來(lái)，92魂要今天回來(lái)！所有的魂啊魂，今天要集中，父母親要給你們拴線(xiàn)。撒！魂回來(lái)了！”叫谷魂、牛魂、雞鴨都有一套禮儀，也有固定的叫魂詞。

除了招魂禮儀，西雙版納傣族還有一套喪葬禮儀。傣族傳統(tǒng)的葬法是土葬和火葬，火葬較為普遍。

以前，傣族內(nèi)部有嚴(yán)格的等級(jí)區(qū)分，不同等級(jí)人對(duì)“死”的叫法不同，墓地不同，葬法也不同。家中死了人，首先是報(bào)表。家中有人死了，要立即通知全寨鄉(xiāng)親及親戚朋友。鄰居和親友們聞?dòng)嵹s來(lái)后，立即分頭做各種喪葬的準(zhǔn)備工作。

家中人要抓緊時(shí)間給死者沐浴更衣，若死者是男性，還要剃光頭發(fā)。洗浴后，給死者穿上兩套新衣服，里面一套最好是白衣白褲。

接著要請(qǐng)寺廟的僧 侶為死者誦經(jīng)超度，親屬哭喪。接下來(lái)是先擇出殯的吉日和選擇墳地。選擇墳地要根據(jù)死者的身份地位，到規(guī)定的墳山用拋雞蛋法確定墳地。

最后是按擇定的吉日出殯和火葬。出殯那天，要把竹樓清掃一遍。搬開(kāi)火塘上的鐵三角架，將火灰清掃干凈。再把死者生前的生活用物清理出來(lái)，或火化或丟進(jìn)江河讓水沖走。同時(shí)還要用一只砂堝、一個(gè)布袋，裝上谷物種子送到墓地，以供死者靈魂到陰間去播種。

出殯時(shí)，僧侶和尚走在前頭，為死者引路，親友及寨人排成長(zhǎng)隊(duì)跟在遺體后面。提砂堝、布袋的人到達(dá)墓地后，迅速返回家中，重新安放火塘上的鐵三角架，重新點(diǎn)燃塘火。送葬隊(duì)伍要敲鑼打鼓，鳴放火槍?zhuān)允韭≈?。到達(dá)墳地后，大多數(shù)送葬者即可返回，留下數(shù)十名壯年男子挖坑掩埋或火化遺體。送葬結(jié)束后，還要請(qǐng)僧侶誦一部《芒嘎拉》經(jīng)文，送家神家鬼。至此，喪事才算辦完。

若是夫妻中的一方死去，還要舉行一個(gè)斷絕夫妻關(guān)系的儀式：生者取來(lái)一條栓有檳榔的白線(xiàn)和一對(duì)蠟條。自己握住線(xiàn)的一端，另一端系在死者的棺木的或抬尸板上。一位長(zhǎng)者將白線(xiàn)從中間斬?cái)?，就表示斷絕了夫妻關(guān)系。之后，男的可以重娶，女的可以改嫁，不受約束。

婚禮

傣族是一夫一妻制的個(gè)體家庭，一般有父母和子女兩代，也有祖孫三代同堂的。兒女長(zhǎng)大結(jié)婚以后，便與父母分居另立家庭。父母大多隨幼子或幼婦女同住，家庭財(cái)產(chǎn)由幼子女繼承，幼子女負(fù)責(zé)贍養(yǎng)父母；已分居的兒女也可以得到部分財(cái)產(chǎn)，數(shù)量很少。家庭中男女平等，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，

婦女在結(jié)婚前就開(kāi)始有個(gè)人積蓄，結(jié)婚帶男方家的財(cái)物一旦離婚可以攜帶回娘家；男方到女方家上門(mén)期間，若夫妻關(guān)系破裂，男子也可以搬著自己的東西回父母處。寡婦可以改嫁，也可以招男子上門(mén)。如果男方離家數(shù)月沒(méi)有音信，女方可以另找配偶。夫婦死去，不管年紀(jì)多大，都要辦離婚手續(xù)，手續(xù)簡(jiǎn)單，將一對(duì)蠟燭放在亡者棺上，即表示與死者離異。

祭祀

傣放禁忌很多?？腿?、長(zhǎng)輩、男子居下時(shí)，婦女不和早樓。男人所用衣物和工具，婦女不得過(guò)。媳婦不能與公公、叔伯直接傳遞東西，必須傳遞時(shí)，媳婦要把傳遞的物品放在桌上或適當(dāng)?shù)牡胤?，再?qǐng)公公、叔伯去取。男女相遇，女的讓路于下方。路遇公婆，媳婦要把裙子拉緊躬身讓路。祭龍時(shí)，外族人不能參加祭典；參加祭典者不能抽煙，不得講外族話(huà)，不得作農(nóng)活，不得帶一枝一葉進(jìn)村寨。住房正中的柱子不能靠。勐拉普洱上、中、下三寨，入佛寺時(shí)須脫鞋，不許摸小和尚的頭?？腿松现駱墙鹛辽戏郊翱缁鹛?，不能入主人臥室。