一、語(yǔ)言文化：

　　泰語(yǔ)基本上是由單音節(jié)的詞組成，它是素可泰王朝國(guó)王蘭甘杏于一二八三年根據(jù)孟文和高棉文創(chuàng)造而成。經(jīng)過(guò)七百年的歷史后，夫天的泰語(yǔ)由四十四個(gè)字母組成，即二十個(gè)輔音音素，十五個(gè)元音符號(hào)代表二十二個(gè)元音、雙元音和三元音。

　　由于泰語(yǔ)是一種音調(diào)語(yǔ)言，具有五種不同的音調(diào)，因此常使不了解這種文化的外國(guó)人感到迷惑。例如Suea不同的音調(diào)代表不同的意義：Suea降調(diào)是虎；低調(diào)是墊，席子：升是衣服。
像世界上其它許多語(yǔ)言一樣，泰語(yǔ)是一種復(fù)雜的各種文化的混合體。泰語(yǔ)中的許多詞匯來(lái)于巴利語(yǔ)、梵語(yǔ)、高棉語(yǔ)、馬來(lái)語(yǔ)、英語(yǔ)和漢語(yǔ)。

二、宮庭文化：

　　宮庭文化是指繪畫(huà)、建筑、文學(xué)、戲劇和音樂(lè)。過(guò)去宮庭文化主要受到宮庭和貴族的支持，多數(shù)作品服務(wù)于佛教，其體系受印度的影響，進(jìn)一步融祫發(fā)展，形成獨(dú)特的泰國(guó)文化。

　　繪畫(huà)：泰國(guó)的古典繪畫(huà)多限于寺廟和宮庭里的壁畫(huà)，其主題都與佛教有關(guān)，例如釋迦牟佛的生活；天堂、地獄的故事及有關(guān)的傳統(tǒng)習(xí)俗。繪畫(huà)的主旨是美化寺院，促進(jìn)佛教的發(fā)展并給人以啟迪。

　　建筑：除了在皇家宮庭建筑外，還可以在佛教的所屬物---寶塔和寺廟看到泰國(guó)的古典建筑。借鑒印、中國(guó)和緬甸等國(guó)的建筑藝術(shù)，泰國(guó)人民創(chuàng)造了自己獨(dú)特的建筑風(fēng)格---多層屋頂、高聳的塔尖，用木雕、金箔、瓷器、彩色玻璃、珍珠等鑲嵌裝飾。在陽(yáng)光照耀，這些建發(fā)出燦爛的藝術(shù)之光。

　　雕刻：泰國(guó)的刻集中在佛教人物的表現(xiàn)上，在泰國(guó)，佛教人物非常，這些人物是用木材、金屬、象牙或稀有石器和灰泥制成。

　　文學(xué)：早期，泰國(guó)文學(xué)與宗教、皇家、貴族有關(guān)，以詩(shī)歌的形式表現(xiàn)出來(lái)。在二十世紀(jì)早期，拉瑪六世己對(duì)泰國(guó)的文學(xué)作了改革，從此，散文成為泰國(guó)作家喜愛(ài)的寫(xiě)作形式。在他們的作品里，也描寫(xiě)普通的日常生活。最主要的文學(xué)作品之一是《拉瑪堅(jiān)》。

　　戲?。禾﹪?guó)的戲劇和舞蹈是密不可分的，舞蹈源于印，但泰人將其改變得動(dòng)作緩慢、優(yōu)美。在大城時(shí)，主要有泰南舞劇、民間舞劇和宮庭舞劇。到本王朝第五世時(shí)期受西方戲劇影響，又增加了啞劇、孔劇、古劇、雜劇、唱?jiǎng)『驮拕?。早些時(shí)候，戲劇通常是在宮庭和貴族官邸上演，普通百姓只能在佛教節(jié)日才能看到。

　　音樂(lè)：泰國(guó)的古典音樂(lè)使用自然音階。樂(lè)器分彈、拉、敲、吹四種。彈的樂(lè)器有古箏；拉的有；敲的有、排琴、鉦、葫蘆鼓、馬來(lái)鼓和鈸；吹的有雙簧管和笛。在宗教儀式、傳統(tǒng)儀式和節(jié)日時(shí)，都會(huì)奏古典音樂(lè)。泰國(guó)古典音樂(lè)，節(jié)奏有一定程序，時(shí)而明快，時(shí)而緩慢，悅耳動(dòng)聽(tīng)，被認(rèn)為是一種高級(jí)的藝術(shù)享受。

三、傳統(tǒng)文化：

　　傳統(tǒng)文化是指與農(nóng)業(yè)和人文、制作日常必需品的工藝有關(guān)的習(xí)俗。泰國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗基于家庭（由雙親組成）。正如中國(guó)和亞洲其它國(guó)家樣，年輕人要尊重并服從父母、長(zhǎng)者、教師和僧人的意愿。談到傳統(tǒng)的泰國(guó)文化，就不能不提到寺廟和佛教，佛教傳遍泰國(guó)，數(shù)百年來(lái)，己深深地影響了泰國(guó)人民，任何節(jié)日喜慶、結(jié)婚、喪葬、新店開(kāi)張或樓宇落成等都會(huì)邀請(qǐng)僧人誦經(jīng)，舉行祭典。寺廟除了是佛門(mén)之地外也成為村鎮(zhèn)的中心，是人們接受教育、舉行儀式、慶祝節(jié)日的場(chǎng)所。