? 傣族主要聚居在中國云南省西雙版納、德宏、耿馬、孟連等河谷平壩地區(qū)。人口839797人(1982年統(tǒng)計(jì))。傣語屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支。傣族信仰小乘佛教，同時(shí)還保留原始多神崇拜的習(xí)俗。傣族歷史悠久，其先民2000年前就定居于中國西南部，以“撣”和“擅”的名稱載于中國史籍。傣族音樂有獨(dú)特的民族風(fēng)格，包括民間歌曲、歌舞音樂、說唱音樂、戲曲音樂4類。
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? 民間歌曲 　山歌、敘事歌、悲歌、宗教歌等。
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? 山歌 　多由青年在田野、山林獨(dú)唱或男女對(duì)唱。有的表達(dá)愛情、贊美家鄉(xiāng)、歌頌幸福生活，有的為即興編唱。德宏地區(qū)山歌主要有“喊嘛”與“喊同卯”兩種。①芒市、盈江等地的喊嘛又分城子山歌（傣語稱“喊嘛勒勐”，意為流行于城鎮(zhèn)的山歌）、壩子山歌（傣語稱“喊嘛勒姐”，意為流行于農(nóng)村的山歌）兩種。前者較柔和，后者較明朗。各地流行的喊嘛風(fēng)格較接近，音樂的基本特點(diǎn)是：曲調(diào)較抒情，多用級(jí)進(jìn)、小跳，宮、商、羽、徵等調(diào)式較多見，有時(shí)在結(jié)構(gòu)內(nèi)部出現(xiàn)調(diào)式交替或向下屬方向的離調(diào)、轉(zhuǎn)調(diào)。流行于各地的老調(diào)山歌（傣語稱“喊嘛板淘”）及流行于遮放地區(qū)的說唱山歌（傣語稱“旦喊嘛”），皆可歸于喊嘛一類，但風(fēng)格略異。下例是德宏芒市城子山歌：②喊同卯，是流傳于瑞麗一帶的山歌，音樂爽朗熱情，多用徵調(diào)式，節(jié)奏自由，曲調(diào)中七度下行跳進(jìn)及結(jié)尾連續(xù)上行跳進(jìn)及上滑音，頗具特色。喊同卯用于男女對(duì)唱情歌時(shí)，稱為“喊必央爽”，意為相愛歌。瑞麗還流行緬甸傣區(qū)的山歌“喊傣亮”、“喊楞擋”等，音樂別具一格。下例是德宏瑞麗的喊必央爽:
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? 除以上所舉各種歌舞音樂之外，傣族地區(qū)還流行多種民間舞蹈，如象腳鼓舞、孔雀舞、魚舞、馬鹿舞、铓鑼舞以及其他多種鼓舞等，均用打擊樂器伴奏。
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? 說唱音樂 　主要流行在西雙版納及孟連等地。傣族人民在逢年過節(jié)、建造新房、婚嫁生育、賧佛儀式等活動(dòng)時(shí)，都邀請民間歌手到場演唱助興。這種半職業(yè)性藝人在西雙版納稱“贊哈”，在孟連稱“窩甘”。各地流傳的曲調(diào)有“贊哈調(diào)”、“窩甘調(diào)”、“孟連調(diào)”等。由一人演唱，一人伴奏，伴奏樂器分別用篳、西玎，曲調(diào)與語言結(jié)合緊密，節(jié)奏較平穩(wěn)，音樂結(jié)構(gòu)基本是樂段的變化反復(fù)，唱詞多押腰韻。由于唱詞的結(jié)構(gòu)較自由，故樂句數(shù)量及長短也不固定；樂器伴奏常與唱腔聲部形成支聲復(fù)調(diào)的關(guān)系。
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? 戲曲音樂 　傣劇是在傣族民間歌曲和歌舞音樂的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，并借鑒了漢族戲曲藝術(shù)的表現(xiàn)手段，流傳于德宏、保山、臨滄等傣族聚居區(qū)。傣劇包括多種男女唱腔，男腔多用羽調(diào)式，女腔多用徵調(diào)式。20世紀(jì)50年代以來，傣劇吸收了多種傣族民歌和舞曲，豐富了唱腔，增強(qiáng)了音樂的表現(xiàn)力。傣劇唱腔基本是上下句組成的樂段及其變化反復(fù)。由于唱詞字?jǐn)?shù)可多可少，因此唱腔樂句長短不一。過去，傣劇只用小堂鼓、鑼、镲等伴奏，后逐步采用了多種民族樂器及西洋管弦樂器，組成新型的傣劇樂隊(duì)。
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? 傣族的民族樂器屬于吹奏樂器的有篳、葫蘆簫、豎笛、木葉等；彈撥樂器有玎琴、口弦等；弓弦樂器有西玎、牛角玎等；打擊樂器有象腳鼓、光隆、光邊、光邦、铓鑼、镲等。象腳鼓、铓鑼、镲的合奏是傣族器樂合奏的主要形式。
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? 從50年代起，中國文藝工作者對(duì)民族音樂遺產(chǎn)進(jìn)行了收集、整理、研究工作。在西雙版納成立了贊哈協(xié)會(huì)，組織民歌手的演唱、創(chuàng)作活動(dòng)。各族音樂工作者創(chuàng)作、改編了各種體裁的音樂作品，其中有傣劇《娥并與桑洛》，舞劇及電影音樂《孔雀公主》，舞蹈音樂《孔雀舞》、《小卜少》、《追魚》、《送糧路上》，歌曲《有一個(gè)美麗的地方》、《西雙版納，我的家鄉(xiāng)》等。