關(guān)于這個(gè)問題，越南表示：一霸？不存在的！
1948年，在經(jīng)歷了重重的磨難后，猶太人終于在西方國(guó)家的支持下在巴勒斯坦地區(qū)建國(guó)，國(guó)名以色列。
但幸福的日子只持續(xù)了一天，以色列就被周邊阿拉伯國(guó)家群起而攻之，史稱中東戰(zhàn)爭(zhēng)。而這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)前后共進(jìn)行了五次，雖然以色列越打越強(qiáng)，但曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)還是讓交戰(zhàn)雙方的阿拉伯國(guó)家和以色列都很心累。
那么，以色列為何非要在巴勒斯坦建國(guó)？如果以色列在東亞或者東南亞地區(qū)建國(guó)，它還能存活下來并成為地區(qū)一霸嗎？靜夜史認(rèn)為這當(dāng)然不可能，因?yàn)橐陨性跂|亞和東南亞建國(guó)，既沒有基礎(chǔ)，也沒有機(jī)遇。
這該如何理解呢？靜夜史認(rèn)為：
1、東方雖大，但難容猶太小國(guó)
東南亞和東亞的面積加起來面積達(dá)1400多萬平方公里，但絕不意味著能夠容得下猶太人國(guó)家，哪怕這個(gè)國(guó)家很小。
今天的東亞和東南亞，幾乎都是佛教的勢(shì)力范圍，這個(gè)宗教雖然勸導(dǎo)民眾慈悲為懷，但卻在傳播進(jìn)程中異常強(qiáng)勢(shì)，我國(guó)古代的“三武一宗滅佛”就是佛教與我國(guó)皇權(quán)激烈沖突的寫照，四大名著之一的《西游記》，反映了佛教與我國(guó)本土宗教道教的爭(zhēng)端。
而猶太人，信仰猶太教。
作為猶太人的信仰，猶太教在2000多年的時(shí)間里，維系著世界各地的猶太人，確保了猶太人不會(huì)被世界各地的民族“同化”。而猶太教也使得猶太人幾乎不為世界任何宗教所容，他們?cè)跉W洲的遭遇就是明證。
今天的東亞，雖然伊斯蘭教隨著民族融合影響了我國(guó)西北地區(qū)，但終歸不是佛教的對(duì)手，特別是經(jīng)歷了清末陜甘回亂的動(dòng)亂，伊斯蘭教在我國(guó)遭遇了巨大挫折，因此直到今天，東亞和東南亞大部分地區(qū)仍然是大乘佛教和小乘佛教的天下。
數(shù)千年以來，東亞和東南亞都是我國(guó)的朝貢體系的重要組成部分，受中原王朝影響，這些地區(qū)對(duì)佛教以外的宗教相當(dāng)?shù)钟|，所以基督教在東亞和東南亞的傳播步履維艱。
而猶太教和基督教同宗同源，這就決定了猶太教必然難以在東方生存下去。雖然我國(guó)在抗戰(zhàn)時(shí)期前后接納了4萬多猶太難民，但并不意味著猶太人在古老的東方有適宜的生存空間。
而東亞和東南亞，自古以來就是世界上人口最稠密的地區(qū)，猶太人想要在這里立足，需要的是大量的人口。而直到今天，全球的猶太人總數(shù)也不過1600萬，想要在動(dòng)輒上億甚至上十億的東方國(guó)家中間建國(guó)，即使猶太人很能打，背后的靠山美國(guó)很給力，最后也注定要被吞噬。
2、我兔雖慈，但拒絕出頭之鳥
猶太人建國(guó)的最好時(shí)機(jī)是二戰(zhàn)后的1945年，此時(shí)的東亞和東南亞百廢待興，美國(guó)幾乎主導(dǎo)了這一地區(qū)，如果猶太人愿意，以色列分分鐘屹立于東方的土地上。
但經(jīng)過爭(zhēng)分奪秒的籌備，以色列1948年5月14日才建立，彼時(shí)的東亞已經(jīng)明確了美蘇對(duì)峙的陣營(yíng)，且我國(guó)的解放戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)逐漸明朗，我國(guó)即將告別積貧積弱任人宰割的屈辱時(shí)代。
以色列即便做好了做美國(guó)附庸的準(zhǔn)備，也已經(jīng)錯(cuò)過了在東方建國(guó)的最好時(shí)機(jī)。
今天的以色列，之所以能夠在中東戰(zhàn)爭(zhēng)中存活下來并越打越強(qiáng)，歸根結(jié)底是因?yàn)閷?duì)手太菜，自己后臺(tái)太硬，以色列周邊，根本就沒有拿得出手的強(qiáng)國(guó)。雖然土耳其很有野心，但上帝也附贈(zèng)了他們二哈的智商。
反觀東亞地區(qū)，且不說開始走向復(fù)興的我國(guó)，單說被美國(guó)徹底打殘的日本，面對(duì)以色列時(shí)就表示毫無壓力，而且日本在二戰(zhàn)后的后臺(tái)也是美國(guó)，在面對(duì)中蘇這兩個(gè)巨大威脅時(shí)，對(duì)美國(guó)而言被打服的日本明顯比精明的猶太人更好控制。
再者，自1949年開始，雖然蘇聯(lián)和美國(guó)的影響無處不在，但東亞及東南亞地區(qū)的最強(qiáng)實(shí)力就只剩下一個(gè)，而這個(gè)國(guó)家雖然對(duì)周邊小國(guó)抗擊帝國(guó)主義的正義戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行了大力支持，但當(dāng)自身周邊安全受到威脅時(shí)，這個(gè)國(guó)家會(huì)毫不猶豫予以扼殺，以自衛(wèi)的名義。
所以，除非以色列選擇在遠(yuǎn)離東亞和東南亞大陸的馬來群島上建國(guó)，而這又意味著以色列戰(zhàn)略地位的下降，失去美國(guó)的傾力扶持，如此反而無法做大做強(qiáng)。
所以不要說成為一霸，單說能在東亞和東南亞地區(qū)生存下來就難于登天。
20世紀(jì)30年代，日本人曾推出一個(gè)“河豚”計(jì)劃，宣稱幫助猶太人在我國(guó)東北地區(qū)建國(guó)，但事實(shí)證明這只是日本覬覦猶太人資本的手段，而這也說明了，自古以來東亞地區(qū)的勢(shì)力就遠(yuǎn)比中東強(qiáng)大，根本就沒有猶太人發(fā)揮的空間。
相比之下，動(dòng)蕩不安的中東反而是最安全和建國(guó)難度最小的。于是自19世紀(jì)下半葉開始，猶太人不斷發(fā)起回遷巴勒斯坦的浪潮，并最終在美國(guó)的支持下于巴勒斯坦成功建國(guó)。
多有疏漏，煩請(qǐng)斧正。
我是靜夜史，期待您的關(guān)注。
