1.確實(shí)有。寧蒗縣城72公里的瀘沽湖像一顆晶瑩的寶石，鑲嵌在滇西北高原的萬(wàn)山叢中。 在美妙絕倫的湖光山色之間，生活著國(guó)內(nèi)外罕見(jiàn)的延續(xù)著母系氏族特點(diǎn)的摩梭人，那獨(dú)特的“阿夏”婚姻、自然而原始的民俗風(fēng)情，為這片古老的土地染上了一層神秘而美麗的色彩，被稱為神奇的東方女兒國(guó)?！∨畠簢?guó)風(fēng)情萬(wàn)千，一是因湖畔世代居住的摩梭人， 至今仍保留著原始母系社會(huì)的大家庭制和男不娶女不嫁“阿夏婚”習(xí)俗；二是摩梭人“崇母尊女”的文化傳，似乎還影響了瀘沽湖的山水，秀美和縹緲成為這里特點(diǎn)，走入這條線宛似走入純美的女神領(lǐng)地。2.不是沒(méi)男子，是今仍保留著“男不婚、女不嫁、結(jié)合自愿、離散自由”的母系氏族婚姻制度。今天的很多地區(qū)，仍然保存著“一妻多夫”及招贅女婿上門(mén)的婚姻制度，和“舅權(quán)”至上的婚姻禮俗；女性在家族中起著支配作用

　風(fēng)景區(qū)瀘沽湖．．摩梭人至今還是過(guò)著男不娶，女不嫁的走婚方式的．．這應(yīng)該就是罷．．

關(guān)于女兒國(guó)

我們常說(shuō)的女兒國(guó),就是位于川滇邊界的瀘沽湖畔摩梭人聚居區(qū)。摩梭人是云南納西族的一個(gè)分支,至今仍實(shí)行著摩梭人獨(dú)有的走婚習(xí)俗。對(duì)于摩梭人,對(duì)于這一獨(dú)特的社會(huì)現(xiàn)象,社會(huì)學(xué)家、民俗學(xué)家對(duì)此都缺乏必要的研究與關(guān)注。從社會(huì)學(xué)的角度來(lái)說(shuō),對(duì)摩梭人的研究,差不多可以說(shuō)還是一個(gè)空白。一般人,大多也只是對(duì)摩梭人的走婚感到新奇。但是,摩梭人是一個(gè)什么人的部族？為什么要走婚？如何走婚？很多人是知之甚少的。我去年的國(guó)慶期間,曾慕名到了瀘沽湖。除了欣賞那個(gè)位于川滇高原上那個(gè)美麗的湖泊,那一片迷人的湖畔風(fēng)光之外,我們還特意的住進(jìn)了摩梭人民居,與摩梭人(老人、年青人、婦女、兒童)交談,試圖了解摩梭人的過(guò)去和現(xiàn)在?？上?時(shí)間過(guò)于匆忙,也沒(méi)能得到一個(gè)比較清晰的理解。心是就是覺(jué)得,摩梭人,真的是一個(gè)神秘的部族。要真正的了解和理解摩梭人,是需要花費(fèi)很大的心血和精力的。隨著旅游業(yè)的發(fā)展,大量的游客涌入瀘沽湖。不客氣的說(shuō),外來(lái)文化,給瀘沽湖畔的摩梭原住民,帶去了很多不健康的東西,在不同程度上沖擊了摩梭人的傳統(tǒng)生活,也給外界增添了不少對(duì)于摩梭人的誤解。對(duì)此,我覺(jué)得很可惜。你如果有機(jī)會(huì),建議你親自到瀘沽湖去,到摩梭人中間去。只有這樣,你才有可能對(duì)摩梭人有一個(gè)比較真切的了解。