在人類學(xué)、民族學(xué)和歷史學(xué)研究中,長(zhǎng)期存在著一個(gè)爭(zhēng)論不休的問(wèn)題:生活在東南亞中南半島上的泰國(guó)人究竟起源于何處?
一種為許多學(xué)者支持的見(jiàn)解是主張?zhí)﹪?guó)人起源于中國(guó).至于起源于中國(guó)何處,則存在著不同的觀點(diǎn).
本世紀(jì)初,美國(guó)傳教士羅特在《泰族:中國(guó)人的兄長(zhǎng)》一書(shū)中,以他在中國(guó)境內(nèi)見(jiàn)到許多講泰語(yǔ)的人為依據(jù),推斷泰人的原先是中國(guó)大地上的主人,也即是中國(guó)人的兄長(zhǎng).這一假說(shuō)引起了學(xué)術(shù)界的普遍關(guān)注.美國(guó)一位研究泰人史的學(xué)者據(jù)此進(jìn)一步推論,泰人的發(fā)源地在阿爾泰山和蒙古縱深地帶.
泰國(guó)歷史學(xué)家干乍那克潘對(duì)此表示贊同,并在所著《泰國(guó)綱目》中明確提出了泰人起源于阿爾泰山脈的見(jiàn)解.
但這一假說(shuō)一開(kāi)始就受到一些學(xué)者的反對(duì).泰國(guó)學(xué)者巴差.革貢乍披耶在《若奴編年史》中,最先提出泰人早先的居住范圍僅限于中國(guó)南部一帶, 決沒(méi)有到過(guò)阿爾泰山脈一帶.1980年,泰國(guó)的《文化藝術(shù)》上還刊登出《泰國(guó)人來(lái)自何處》一文;文章指出,根據(jù)蘇聯(lián)考古學(xué)家在阿爾泰山地區(qū)的考古發(fā)掘,證明在當(dāng)?shù)氐墓糯幕z址中沒(méi)有任何泰人居住過(guò)的痕跡,阿爾泰山脈和蒙古沒(méi)有泰國(guó)舊史書(shū)上說(shuō)的泰人,從阿爾泰山以至蒙古全境,與泰國(guó)人的歷史形成無(wú)關(guān).
力更多的研究者所支持的一種看法,即認(rèn)為泰人與傣、壯同族,一齊屬于古代百越部落,發(fā)源于中國(guó)的西南和東南部,即川滇兩廣地區(qū).解放前出版的《亞洲各國(guó)史地大綱》一書(shū)中,就引用了泰國(guó)國(guó)王在中國(guó)的演講和泰國(guó)教育部頒發(fā)的歷史教科書(shū)作為佐證,今暹王拍拉杰希披克于民國(guó)18年來(lái)到華僑公立培英學(xué)校演說(shuō)時(shí),曾謂’不特朕本身有中國(guó)的血統(tǒng)成份,屬下臣民含有中國(guó)學(xué)統(tǒng)者,亦占十分之六七’,云.又暹羅教育部頒布的歷史教科書(shū)中,亦載有:暹羅的祖國(guó),在中國(guó)南部,被唐人逐,南下建國(guó)’.中國(guó)學(xué)者尤中通過(guò)對(duì)《史記.南越尉陀列傳》、《漢書(shū).兩粵傳》和《華陽(yáng)國(guó)志)諸書(shū)的綜合考察,指出所謂西南夷就是百越集團(tuán)的各部落所散居,泰人的祖先也就是秦漢以來(lái)的百越部落.他認(rèn)為,雖然今天的民族已非古代的種族共同體,但說(shuō)古代某一種族集團(tuán)發(fā)展形成今天某些民族的核心,這并不矛盾,因而可以認(rèn)為古代的百越各部落,為形成今天泰語(yǔ)各民族的基本核心.
從語(yǔ)文學(xué)研究角度對(duì)泰人發(fā)源于中國(guó)西南的見(jiàn)解提供佐證,則見(jiàn)之于呂美珍的論述.她認(rèn)為泰人的語(yǔ)言與我國(guó)境內(nèi)的傣語(yǔ)、壯語(yǔ)從發(fā)聲學(xué)來(lái)說(shuō)有共同的起源,從類型學(xué)來(lái)說(shuō)有相同的結(jié)構(gòu).具體就表現(xiàn)在這三種語(yǔ)言有500個(gè)相同的詞根,語(yǔ)音和語(yǔ)法也基本一致.如非同源同祖,便不可能有眾多相同的基本詞匯.她還通過(guò)研究,從泰語(yǔ)中找出了數(shù)百個(gè)與漢語(yǔ)相近或?qū)?yīng)的詞,認(rèn)為這種同漢語(yǔ)和漢藏語(yǔ)系語(yǔ)言的密切關(guān)系,說(shuō)明泰人與漢人在歷史上有過(guò)共同的生活和密切的交往.因此,從語(yǔ)言學(xué)上看,泰人發(fā)源于中國(guó)西南的見(jiàn)解是有根據(jù)的.
主張?zhí)┤藖?lái)自中國(guó)的論者一般都是以大遷徙理論為依據(jù)的.他們認(rèn)為泰人是迫于某些壓力而大規(guī)模地從中國(guó)遷徙到現(xiàn)今的泰國(guó)國(guó)土上安家立業(yè),并建立了泰王國(guó)的.持此說(shuō)者勢(shì)必要解釋如何南遷的問(wèn)題.這里也有兩種看法.
一是陸地說(shuō),認(rèn)為是在公元前3世紀(jì)時(shí),從我國(guó)中部湖南、云南而入居泰國(guó)境內(nèi).一是海路說(shuō),認(rèn)為楚滅越、秦始皇滅楚與開(kāi)發(fā)嶺南,與漢武帝滅南越和東越,南方百越民族遂撤離大陸上的歷史舞臺(tái),漂流到東南亞和南洋群島一帶.
近年來(lái),泰國(guó)學(xué)者根據(jù)在泰國(guó)東北部的班清地區(qū)出土的5000年前的歷史文物,對(duì)上述見(jiàn)解表示懷疑和反對(duì),提出了泰人是一直居住在泰國(guó)境內(nèi)的土著居民這一見(jiàn)解.索.登延認(rèn)為,所謂泰人南遷的說(shuō)法是錯(cuò)誤的,因?yàn)槲覀儼l(fā)掘的文物說(shuō)明:泰人史前時(shí)代就居住在這里,并不是從其它地方遷來(lái)的.還有人對(duì)泰、傣同族源之說(shuō)表示反對(duì),認(rèn)為傣族部落眾多,居住范圍廣泛,不能僅根據(jù)它與泰人言談舉止相似就作出這種定論,更不能因此說(shuō)泰國(guó)人是從那兒遷徙過(guò)來(lái)的.他們明確表示,泰人遠(yuǎn)在佛歷以前就一直居住在泰國(guó)國(guó)土上.
也有泰國(guó)學(xué)者通過(guò)考察泰國(guó)人的歷史形成過(guò)程,提出泰國(guó)人從古到今就不是來(lái)源于同一種族和血統(tǒng),而是由許多部族組成的整體;不能僅僅以種族關(guān)系和宗族血統(tǒng)等因素來(lái)作判斷.耗費(fèi)精力去研究泰國(guó)人來(lái)自何處是完全徒勞的.當(dāng)今的泰國(guó)人是在漫長(zhǎng)的歷史演變過(guò)程中,外來(lái)移民與本地居民相結(jié)合而生出的大地之子.
迄今出現(xiàn)的各種觀點(diǎn),似乎都未能真正解開(kāi)泰人來(lái)源之謎.泰人起源于阿爾泰山脈之說(shuō)猜測(cè)成分較多,沒(méi)有確切的史料和考古史實(shí)作為佐證;泰人來(lái)源于中國(guó)之說(shuō)雖有較大的可能性,但仍無(wú)直接史料物證:土著說(shuō)似乎也難以說(shuō)明為什么史實(shí)與傳說(shuō)中認(rèn)定泰人來(lái)自中國(guó).因此,關(guān)于泰國(guó)人起源何處的問(wèn)題,仍然有待于人類的進(jìn)一步探索.