佛教乃泰國的國教。而佛教中的教義更對泰國人民的日常生活有極深的影響，以虔誠的佛教徒塑造社會道德標(biāo)準(zhǔn)。這是泰國社會的共識，除了獲得心靈上的慰籍之外，還促使民眾享受和平與自由的生活，成為泰國簡歷和諧社會的基石。 依照泰國人的習(xí)俗，每一個泰國年輕男子一生中必須出家做一次僧人，這可是人生中最重要的事情。一般上都在年屆二十歲或要結(jié)婚之前，就作短期出家，表示已屆成年和報答父母養(yǎng)育之恩情。而剃度為僧亦有啟于其他的目的，如有的信徒是病愈后、或許愿后成功，為了還愿而剃度為僧。 有人則是遇上至親如父母喪事期間剃度，據(jù)說可以把去世的父母從苦難中引渡至極樂世界。也有因看破紅塵而長期真實皈依佛祖。目前泰國擁有三萬多間佛教寺廟，僧侶數(shù)目多達(dá)五萬余人。對泰國人來說，剃度為僧是一種傳統(tǒng)，包括皇室成員也不例外。 當(dāng)每一個家庭有成員出家為僧，將會給這個家庭帶來歡喜與幸福。尤其是身為父母者，大都深信兒子剃度為僧，將會帶給父母莫大的福報。當(dāng)今的剃度禮儀比以往要簡單的多，首先得先向佛寺報名，同時須有擔(dān)保人舉薦，以確保此人不是逃犯或欠人錢債者，圖進(jìn)入佛門避難。而且此人必須是健全的人，即不是殘障者，連缺少一根手指頭也不行。 然后就擇吉舉行剃度禮。剃度時只穿一條沙籠，光著身體并排座在長椅上，雙手合十接受誦祝福經(jīng)后，僧人就會往眾人身上灑圣水，驅(qū)走身上的不潔與罪過。至剃度儀式時，首先都是由父母剃度第一樶頭發(fā)，然后再輪到親戚長輩們，之后的就由僧人主理。剃完頭發(fā)之后，眉毛也要剃光。 過后就安排洗刷一翻，家人就準(zhǔn)備一條白色布條圍住下身，身上再穿上一件白色沙利透明的禮袍，這就成為了削發(fā)為僧的候選人，泰語叫“Buat Na”，意思是“小龍子”。接著家人還可以接“小龍子”回家進(jìn)行一些家庭的慶祝儀式。 有些名望的家庭會在家里舉行宴會，設(shè)歌臺演出。宴請全村的民眾來同歡共慶，親朋好友均會前來祝賀，大家都爭相捐贈香花以及珍貴物品以敬佛獻(xiàn)僧，而今日“小龍子”就可以在家里住宿。 隔天一早就是送行之日，村民男女老少人人盛裝結(jié)隊相隨，手執(zhí)香花和大花傘遮著“小龍子”座上小木轎，打鼓奏樂，村民們邊走邊唱，直護(hù)送至佛廟。在大雄寶殿繞了三圈之后，就進(jìn)內(nèi)進(jìn)行授戒儀式。 禮典正式開始時，首先要跪拜父母，表示懺悔以前的種種對父母不敬的行為，然后再接受父母所贈的袈裟與祝福。回到大殿眾僧前，接受一些以巴利文的問答授戒師的肯定后，即由數(shù)位僧人幫助下穿上袈裟。即是開始，代表已正式加入僧侶的行列，經(jīng)眾僧賜于祝福經(jīng)后，授戒儀式便正式結(jié)束。 入門的新僧人，首先要持二百二十七戒，屬于大比丘的戒律。戒律雖多，仍以五戒為根本，一是不殺生、二不偷竊、三不淫、四不妄語、五不飲酒麻醉，必須堅定遵守所有戒規(guī)。僧人必須控制自己的一切言行及態(tài)度，不能再像普通人一般走路大搖大擺，要斯文有禮的走路。 僧人行走時不可東張西望，說話的語氣必須平和，更不可談?wù)撌欠羌翱诔龃盅?。除了兩套袈裟之外，僧人只能擁有一只法缽及一點日用品。僧侶每日只能用兩餐，即一次在清晨，另一次在正午十二時之前，過午之后不能進(jìn)食固體食物，只可以飲用一些流質(zhì)的飲品。 每天黎明過后，僧人就得要出外托缽化緣，以得到一天的食物。僧侶所到之處，都會有信眾恭敬地奉上飯菜及飲品。泰國人認(rèn)為僧侶臨門化緣是吉祥的事，而信眾布施食物于僧侶，是一種積德積福的好事，并不認(rèn)為這是乞討的行為。 泰國小乘的僧侶接受信眾布施任何食物，包括肉食。泰國僧人葷素均食，很多人都覺得僧侶一日只吃兩餐會很苦，臨剃度前都很擔(dān)心，可是當(dāng)他們經(jīng)過了授戒儀式，黃袍加身之后，就不會有顧慮饑餓的感覺，而以多飲清水，很快就可以適應(yīng)過來了。 有很多外國的信徒都喜歡去泰國作短期出家，但一般都會遇上語言不通的問題。當(dāng)接受戒律背誦巴利經(jīng)文時，時常會出錯。而戒律巴利文出誤，就使到整個戒律儀式產(chǎn)生不圓滿。 所以勸告有心去出家的信眾，可選擇在邊境吉打州或吉蘭丹州的泰佛廟進(jìn)行剃度儀式，語言上的溝通不會有問題，也不至于處處犯錯或念錯經(jīng)文。若在泰國出家，最好是找一些通曉外語的僧侶協(xié)助，這是唯一的解決辦法。