暌違69年，泰國耗資10億銖，自5月4日起連續(xù)3天為泰王拉瑪十世哇集拉隆功舉行盛大的加冕典禮。

圣水灌頂

加冕典禮會持續(xù)進(jìn)行三天，首日最為重要的儀式，是拉瑪十世國王在大皇宮內(nèi)進(jìn)行“灌頂”，以“圣水”沐浴凈身。

這個(gè)典禮的意義是“王的灌頂”。

在受印度婆羅門教-佛教文化影響的東南亞地區(qū)，只有圣水灌頂”后，王才具有完全的合法性。

據(jù)泰國民族報(bào)報(bào)道，圣水來自泰國的5條主要河流及107個(gè)取水點(diǎn)。

這個(gè)儀式需要兩種圣水，第一種是“灌頂圣水”，會淋到國王頭上，這種水須從泰國傳統(tǒng)的五圣河和四圣池中取來，由佛教高僧為國王灌頂。

5條河為邦加功河、帕薩河、湄南河、叻丕河和佛丕河；4圣池則都位于離曼谷不遠(yuǎn)的素攀武里府。

另一種是“八方圣水”，取水地則遍布全泰國76個(gè)府、107個(gè)取水點(diǎn)。在完成“灌頂圣水”后，移駕廣南殿，坐在代表羅盤8個(gè)方向的“八角優(yōu)曇缽（無花果）御座”上接受“八方圣水”。

參與儀式的除了宗教人士外，還有公主詩琳通、總理巴育、國會議長蓬貝、最高法院院長齊普、婆羅門祭司等人獻(xiàn)上八方圣水，象征泰王獲得治理國家的正當(dāng)性。得到全國擁護(hù)，是“民主之君”。

在加冕典禮之前的幾個(gè)星期里，這兩種圣水就在全泰國范圍內(nèi)陸續(xù)準(zhǔn)備就緒。官員們在吉時(shí)11點(diǎn)52分到12點(diǎn)38分之間，從全國各地107個(gè)水源中汲取圣水，先經(jīng)當(dāng)?shù)卮笏聫R佛教儀式加持后成為準(zhǔn)圣水，運(yùn)送到曼谷內(nèi)政部，再移至王室重地、曼谷最古老的寺廟之一蘇泰寺（Wat Suthat Thepphawararam）舉行圣水混合儀式。

由總理巴育和高齡90歲的第20任僧王頌德帕摩訶穆尼翁共同把各地的準(zhǔn)圣水混合在一起，制成最后的灌頂圣水，象征世俗與宗教界的結(jié)合。

這不僅僅是一場70年一遇的盛大加冕典禮，對泰國國民而言無疑更是一場王室文化遺產(chǎn)的巨型展演。

圣水乘載的不僅是王室傳統(tǒng)，也是至今王室在宗教、政治上的影響力與象征權(quán)力，圣水取水地更隱約透露了背后的政治訊息。

供奉圣器

圣水儀式完成后，國王坐在廣南殿的“賢王御座”上，婆羅門祭司獻(xiàn)上刻有泰王頭銜的金箔和皇璽等圣物，接著再獻(xiàn)上28樣泰國王室圣物，其中最重要的五大圣物為王冠、王劍、權(quán)杖、王扇和牦尾拂塵、王履。

●王冠 Great Crown of Victory

多層次的王冠是由黃金及9顆貴重寶石打造而成，高約66公分，重達(dá)7.3公斤，王冠頂端更鑲有一顆大鉆石，由拉瑪四世自印度獲得后嵌上。王冠意謂勝利，高聳的樣貌象徵印度教神山須彌山（Mount Meru）的頂峰，而王冠如此之重，也代表著君王必須承擔(dān)的皇家重?fù)?dān)。

●王劍 Sword of Victory

王劍象徵國王的統(tǒng)治權(quán)及武力，相傳1784年一名漁夫在柬埔寨暹粒的湖底撈到了這把劍，隨后當(dāng)時(shí)的高棉國王便將此劍獻(xiàn)給拉瑪一世。

王劍的刀片本身長達(dá)64.5公分，若再加上刀柄，總長可達(dá)89.8公分。鞘套由金琺瑯及珍貴寶石裝飾而成，刀劍加上鞘套總重達(dá)1.9公斤。

●權(quán)杖 Royal Sceptre

權(quán)杖則是由泰國圣樹之一的節(jié)果決明木制作而成，外層鍍上黃金，代表國王的威信及公正性。

●王扇和牦尾拂塵 Royal Fan and Fly Whisk

王扇和牦尾拂塵則意謂能夠抵御、掃除任何會為子民帶來災(zāi)害的厄運(yùn)。王扇由棕梠葉制作而成，邊框鑲上了黃金；牦尾拂塵則是由牦牛毛制成。

●王履 Royal Slippers

王履是一種后面沒有跟的鞋子，鞋面前端向上卷曲成一點(diǎn)，外層涂上金漆、鑲上各色琺瑯，鞋底為紅絲絨，在加冕儀式中由婆羅門祭司親自為泰王穿上，象徵國王的威嚴(yán)，不過也有一說是王履重量極重，象徵國王對國家的責(zé)任。

●華蓋

除了這5大圣物，還有一個(gè)代表王朝統(tǒng)治權(quán)的最重要象徵，那就是“九層華蓋”（the White Nine-tiered Umbrella），是代表國王的最高銜位禮器，不同層數(shù)的華蓋代表不同的位階。例如王儲只有5層華蓋，9層華蓋只有國王能使用。盡管哇集拉隆功已即位為泰王，不過尚未加冕，他目前所使用的還僅是7層華蓋，儀式過后方可晉升使用9層華蓋。

在接受圣器以后，國王前往大皇宮因陀羅圣裁殿接受王室成員、樞密院、內(nèi)閣和高級公務(wù)員的恭賀，再移駕玉佛寺和大皇宮拜謁先王，最后回到帝居大殿慶賀“喬遷入宮”。

國王賜予素提達(dá)王后圣物，宣讀正式冊封王后諭旨。

冊封

加冕大典的第二天5月5日上午，在大皇宮Amarintharom Winitchai殿，拉瑪十世哇集拉隆功國王冊封其他王室成員，給予他們新封號。

泰國國王哇集拉隆功偕蘇提達(dá)王后出席王室冊封儀式，授予王室成員新封號。

拉瑪九世普密蓬（Bhumibol Adulyadej）先王陛下，著尊為“至尊父王·瑪哈普密蓬阿杜德瑪哈拉·波榮納波批大帝陛下”。

拉瑪九世詩麗吉王后（Queen Sirikit）殿下，著封為“詩麗吉王太后千歲殿下”。右側(cè)戴口罩的是國王的第一任妻子頌薩瓦麗母妃，帶病前來冊封現(xiàn)場。坐地上的是國王的胞妹朱拉蓬公主，患有先天性白血病。

拉瑪九世王普密蓬的二女兒詩琳通（Maha Chakri Sirindhorn）女王儲殿下，著封為“功頌德帕貼拉達(dá)納拉差素達(dá)·昭法瑪哈卻克里詩琳通·暹羅大王妹公主殿下”。哇集拉隆功5月4日下午會見王室成員和政要，接受百官朝覲，詩琳通公主代表全體王室成員發(fā)言，承諾效忠泰王，為王室作出貢獻(xiàn)。

泰國國王哇集拉隆功在曼谷大皇宮授予他的女兒思蕊梵娜瓦瑞公主（Sirivannavari Nariratana）封號。思蕊梵娜瓦瑞公主熱衷于時(shí)裝設(shè)計(jì)，現(xiàn)任泰國女性時(shí)裝設(shè)計(jì)師。父親作為王儲時(shí)父母失和，四位哥哥在1996年失去泰國王位繼承權(quán)，而她的繼承權(quán)則獲保留。

泰國國王哇集拉隆功授予泰國總理巴育（Prayut Chan-O-Cha）封號。

10位王室成員均獲新封號。國王的姐姐烏汶叻公主未出席冊封儀式，其封號不變，但其王室地位從公主變?yōu)椤皣醢恪薄?/p>

巡游

冊封王室成員之后，是另一項(xiàng)重要的儀式，2019年5月5日下午4點(diǎn)40分，國王出宮禮佛并進(jìn)行巡游典禮，讓民眾朝拜。

盛大的國王出行隊(duì)伍在王室護(hù)衛(wèi)隊(duì)、儀仗隊(duì)的護(hù)送下，繞行曼谷大皇宮周邊區(qū)域，并前往屈波汪僧皇寺、云石寺和臥佛寺禮佛，再回到大皇宮。

16:58 正式出巡

17:03 步出大皇宮

17:14

18:14 到達(dá)屈波汪僧皇寺，2公里緩慢巡游了約1小時(shí)16分

20:51 到達(dá)云石寺，約3.18公里行進(jìn)約1小時(shí)46分鐘

22:14 到達(dá)臥佛寺

22:52