社會(huì)發(fā)展到今天，我們來看東西方文化的差異還是比較大的，更不論多少年前的社會(huì)了。根據(jù)題主的提問我認(rèn)為如下：
一、地理環(huán)境不是決定文化發(fā)展方向的主因，地理環(huán)境只能決定資源、氣候等天然因素，而這些可以影響到交通、飲食等受資源因素決定的部分文化發(fā)展。
二、東方文化內(nèi)求。我中華歷史上就有道家、儒家、法家、墨家、法家等各種思想，在當(dāng)時(shí)社會(huì)固然主要是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)為基礎(chǔ)，當(dāng)然也是有統(tǒng)治階級(jí)的支持才能得到推廣。各家思想均為善、求穩(wěn)求安、知足常樂，求古才論今，肯定古人而進(jìn)行優(yōu)化，所以我們的仿制能力現(xiàn)在如此出色而創(chuàng)新力不足。
三、西方文化外求，西方文化發(fā)展到如今就是一部血淚史、戰(zhàn)爭(zhēng)史、擴(kuò)張史，不安現(xiàn)狀、不認(rèn)同、自由、個(gè)人榮譽(yù)感等這些是他們主要思想。君不見如今的美西方仍是如此嗎？
四、這些東西方的文化差異主要還是由于思維方式、價(jià)值觀、道德倫理、行為規(guī)范等為主因。
你好，我是容千尋，文化領(lǐng)域愛好者，很榮幸回答您的問題，我們共同探討。
東方文化向內(nèi)求，而西方文化向外求，是與地理環(huán)境有關(guān)嗎?我認(rèn)為非常有關(guān)。
有一句非常經(jīng)典的話叫做“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”其中“上層建筑”不僅僅是指政治制度，還包括意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，這其中就包含了文化、藝術(shù)、哲學(xué)。換言之，也就是經(jīng)濟(jì)形式不同，所產(chǎn)生的文化不同。舉個(gè)例子:古代時(shí)北方游牧民族以放牧為生，逐水草而居。生存的緊迫感與資源的缺失，造就了古代游牧民族剽悍掠奪的天性。
1.東方文化向內(nèi)求
古代中國(guó)（以華夏民族為討論對(duì)象）的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是什么？在絕大多數(shù)的地域內(nèi)都是“農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)”。而形成這樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又與地理環(huán)境密不可分的:
首先，中華文明的發(fā)源地黃河流域，那里土地肥沃，灌溉水源充足，適合耕種。因此，文明首先在這里滋生。
其二，中國(guó)的陸地面積廣闊，距海遙遠(yuǎn)，自然資源豐富，不需要向外索取，人民就可以做到自給自足，自力更生。
因此土地逐漸與財(cái)富掛鉤，歷代百姓勤勤懇懇地耕作，形成了中國(guó)人“保守”“安土重遷”“重視土地”“踏實(shí)肯干”“不愿意冒險(xiǎn)”的性格特征。
這種農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)首先影響到政治領(lǐng)域，最突出的例子就是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)高度重視“耕戰(zhàn)之術(shù)”，最終秦國(guó)得以快速地富國(guó)強(qiáng)兵，最終實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)。
此外，在中國(guó)逐漸形成了“士農(nóng)工商”的階層觀念?！稗r(nóng)”排在了第二位，大家可能有些疑惑了，不是“農(nóng)業(yè)為本”么？怎么反倒排第二？其實(shí)不必疑惑，我們看一下“士人”普遍出身在哪里呢？貴族家庭，經(jīng)濟(jì)條件良好，經(jīng)濟(jì)從哪來?從土地上來，所以我們還把統(tǒng)治階層，剝削階層稱為“地主老財(cái)”。這也說明了在中國(guó)古代土地是衡量財(cái)富的標(biāo)準(zhǔn)，因此也逐漸形成了“上農(nóng)”的觀念。
由于這種以耕種為主的經(jīng)濟(jì)體系的形成，使得中國(guó)在有關(guān)農(nóng)事方面的成就非常之高。歷法《夏小正》在夏朝時(shí)就已成書，里面詳細(xì)地描述了每個(gè)月份的物候，天象。此外中國(guó)的天文學(xué)也很先進(jìn)，夏商時(shí)期就出現(xiàn)了關(guān)于日食月食的記錄，春秋時(shí)期出現(xiàn)了世界公認(rèn)的最早的關(guān)于哈雷彗星的記載。眾所周知，古代耕作是要靠天吃飯的，所以古代人格外的關(guān)注天象，天文也就變得容易理解了。中國(guó)古代的水利科技也相當(dāng)厲害，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期建設(shè)的都江堰，至今都堅(jiān)固無損。
體現(xiàn)在哲學(xué)上，中國(guó)人贊美自然，喜歡順其自然，中國(guó)古代的許多文人雅士也以追求自然為雅趣，他們更加注重自己心靈的寧靜與升華。這正是東方文化向內(nèi)尋求的高級(jí)表現(xiàn)。
2.西方文化向外求
古代西方（古希臘的文化高度繁榮，且非常典型，這里的西方文化以古希臘為例，這里不包括美國(guó)，因?yàn)槊绹?guó)的歷史很短暫。）的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是什么呢？
首先古希臘，以及大部分古代時(shí)期文明繁榮的西方國(guó)家如意大利，葡萄牙，西班牙，英國(guó)，它們有一個(gè)共同的特性就是國(guó)土面積狹小，海洋國(guó)家。
這樣的地理?xiàng)l件意味著什么呢？首先國(guó)土狹小意味著土地資源以及各類自然資源短缺，海洋國(guó)家意味著海洋資源豐富。因此，人們想要生存發(fā)展只能將目標(biāo)對(duì)準(zhǔn)大海。通過航海連同諸國(guó)，發(fā)展海上貿(mào)易成了必經(jīng)之路。因此，西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)根源是商業(yè)。
商人意味著靈活，冒險(xiǎn)，投機(jī)，為了保障自身利益，他們需要形成同盟，這種同盟是家族血緣關(guān)系難以支撐的，必須是更大的，更有保障的，例如城市的連盟。因此，在古希臘形成了城邦組織。
而商人的本性是追逐利益的，所以他們要不斷地?cái)U(kuò)大市場(chǎng)。我們可以看到，大航海時(shí)代就是在西方國(guó)家興起的。而大航海的開端是《馬可波羅游記》中描述了一個(gè)東方的黃金之國(guó)，引起了西方人淘金的狂熱。這種情形在后來演變成了侵略與擴(kuò)張，以及殖民地。
這種經(jīng)濟(jì)特征在西方人的性格中也留下了深刻的烙印，最顯著的就是冒險(xiǎn)精神。例子就不舉了，我們經(jīng)常新聞報(bào)道上看到。
總結(jié)
綜上，其實(shí)可以很清晰地看到地理?xiàng)l件對(duì)于文化發(fā)展的影響的?；旧纤挠绊懖襟E是這樣的:地理環(huán)境——經(jīng)濟(jì)類型——文化類型
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