泰國人的服裝，總的來說比較樸素，在鄉(xiāng)村多以民族服裝為主。 泰族男子的傳統(tǒng)民族服裝叫"絆尾幔"紗籠和"帕農(nóng)"紗籠。 帕農(nóng)是一種 用布纏裹腰和雙腿的服裝。絆尾幔是用一塊長(zhǎng)約 3 米的布包纏雙腿， 再把布的兩端卷在一起，穿過兩腿之間，塞到腰背處，穿上以后，很 像我國的燈籠褲。由于紗籠下擺較寬，穿著舒適涼爽，因此它是泰國 平民中流傳最長(zhǎng)久的傳統(tǒng)服裝之一。 女筒裙是泰國女子下裝，曼谷王朝拉瑪六世時(shí)期（1910-1925） 開始流行。筒裙同紗籠一樣，布的兩端寬邊縫合成圓筒狀，穿時(shí)先把 身子套進(jìn)布筒里，然后用右手把布拉向右側(cè)，左手按住腰右側(cè)的布， 右手再把布拉回，折回左邊，在左腰處相疊，隨手塞進(jìn)左腰處。穿時(shí) 也可以用左手以同樣動(dòng)作向相反方向完成。 隨著社會(huì)的發(fā)展和外來的影響， 當(dāng)代泰國人的著裝也發(fā)生了很大 變化。農(nóng)村青年人中穿西褲和襯衣的已相當(dāng)普遍。城市里的男子慣于 穿制服、西裝，大多數(shù)場(chǎng)合可穿長(zhǎng)褲、襯衣，領(lǐng)帶系不系均可。女子 則喜歡穿西服裙，大概受女子傳統(tǒng)服裝筒裙的影響，西服裙一般裁剪 得十分合體，緊緊圍于臀部。裙子隨年齡的差異長(zhǎng)短有所不同，但上 衣的式樣就千變?nèi)f化了。

道教怎樣影響了少數(shù)民族的服飾文化？

??道教主要是通過與陰陽觀相適應(yīng)的“五行色”色彩體系對(duì)少數(shù)民族服飾文 化產(chǎn)生影響。五行色是指青、紅、皂、白、黃五種顏色。色彩在少數(shù)民族服飾中應(yīng) 用極其廣泛。例如《晉書四夷》中對(duì)“南蠻”的記載：人皆傈露徒跳，以黑為美。拉 枯族男女服飾大都以黑布襯底，用彩線和花布拼繡縫接上各種花邊和圖案。
??阿 昌族男女婚后用黑色做包頭，黑色的對(duì)襟短上衣，黑色寬管長(zhǎng)褲是男子的最愛。 黑色也是姑娘們平時(shí)的主要裝素，老人們更是一年四季黑衣黑褲不變。另外，阿 昌族婦女還以黑齒為美。彝族男女服裝都以黑色為主，男子服裝幾乎為全黑色， 女子服裝底色為黑、青、藍(lán)，條紋則是紅、黃、白三種顏色。
??而像藏、普米、白、納 西、羌、土家等民族以白色服飾為美，有尚白的習(xí)俗。藏民普遍喜穿白色服飾，其 襯衣和哈達(dá)都是白色的，史書記載的吐蕃古代諸王也是一身白色。自稱“白子”、 “白尼”的白族，服飾以白色為尊貴，無論男女都喜歡穿白色上衣，背披白羊皮， 姑娘出嫁時(shí)，父母的陪嫁是一張純白羊皮。
??此外，羌族也尚白，男女都喜歡穿自 家紡織的白色麻布長(zhǎng)衫，包頭巾也是白色的。