白族熱情好客，先客后主是白族待客的禮節(jié)。家中來了客人，以酒、茶相待。著名的“三道茶”就 是白族的待客禮。但白族人倒茶一船只倒半杯，倒酒則需滿杯，他們認為“酒滿敬人，茶滿欺人” 。受到白族人熱情的款待，應說聲“挪衛(wèi)你”（謝謝）來表示你的謝意和感謝之情。

尊敬長輩是白族的傳統(tǒng)美德。見到老人要主動打招呼、問候、讓道、讓座、端茶、遞煙。起床后的 第一杯早茶要先敬給老人。吃飯時要讓老人坐上席，由老人先動筷子。在老人面前不說臟話，不蹺 二郎腿。一些山區(qū)的白族，家庭成員各有比較固定的座位，一般男性長輩坐左上方，女性長輩坐右 上方，客人和晚輩坐下方和左方。白族人家的火塘是個神圣的地方，忌諱向火塘內吐品水，禁止從 火塘上跨過。白族人家的門檻也忌諱坐人。男人所用的工具，忌婦女從上面跨過。家庭內忌諱戴著 孝帕的人進入，認為這樣會給家庭帶來不潔。

白族婦女懷孕后，以系合頁雙層圍裙，并將頭而對折別在腰間作為有喜的標志。外人見了，要懂得 注意重點保護。倘若誤傷了孕婦，要擔保到產后母子平安為止。有些地方的白族，懷孕婦女不能進 入新郎、新娘的洞房。嬰兒落地后，誰第一個跨進產婦家的門，誰就是踩生。白族認為，誰來踩生 ，將來孩子的脾氣就像誰。白族最忌諱戴孝的人來踩生，所以嬰兒降生后，家人要立刻用白石灰在 門口撒三道弧線，并在門檻上纏一道青蔑子。若是生男陔，還要在青蔑子下加一只草鞋，有的還在 大門上釘一個甑笆底，以示禁忌。不慎闖入產婦家者，必須送一碗新鮮稠米湯、紅糖、雞蛋、甜白 酒和一土鍋豬蹄子燉韭菜根給產婦吃。產后第三天早上，產婦家要請“粥米客”或稱“稀飯客”。 到白族人家做粥米客，要用竹藍提前雞蛋、紅糖、小孩的衣帽等前往恭賀。大理、劍川一帶的白族 ，婦女產后，主人要請第一個進家的客人吃荷包雞蛋湯圓，客人不能拒絕，否則主人會生氣。

白族簡介

白族是一個能歌善舞的民族，歷史悠久，文化發(fā)達，人口148.2萬，主要居住于大理白族自治州，素有“文獻名邦”之稱。早在四千多年前，白族的先民在這塊土地上繁衍生息，創(chuàng)造了燦爛的洱海文化，唐代的南詔國，宋代的大理國都曾在這里建都，延續(xù)了五百多年，一度成為云南政治、經(jīng)濟和文化的中心，留下了眾多的文物古跡。此外，麗江地區(qū)、保山地區(qū)、怒江僳僳族自治州等地也分布有少量白族。白族自稱白子、白尼、白伙、意為白人。

白族的歷史悠久，經(jīng)濟文化發(fā)達，公元前二世紀就與中原漢族有較為密切的經(jīng)濟文化聯(lián)系，受其影響較深，現(xiàn)在習俗部分與漢族相同。白族使用漢字書寫，但是有自己的語言，文字藝術豐富多彩。如優(yōu)美動人的民間傳說《望夫云》、《蛇骨塔》、《鳥吊山》、《慈善夫人》等。音樂舞蹈有“大本曲”、“白族調”、“霸王鞭”等。另有從古典戲曲“吹吹腔”發(fā)展起來的“白刷”，都具有鮮明的民族特色。白族的文化水準較高，各種人才輩出。

白族民居建筑有著獨特的風格。住房多采取“三坊一照壁”、“四合五天井” 格式。他們十分重視門樓建筑和照壁、門窗雕刻及山墻彩畫的裝飾藝術。門樓裝飾，通常采用泥塑、木雕、彩畫、石刻、大理石屏凸花磚和青磚等組成串角飛檐，花枋精巧，斗拱重疊，雄渾穩(wěn)重，美觀大方，體現(xiàn)了白族勞動人民的建筑才華和藝術創(chuàng)造力。

白族人民偏愛白色，他們建房的總體色調是白色，白族傳統(tǒng)服裝的色調也是偏白色，以白色為尊貴。大理地區(qū)的男子通常穿白色的對襟上衣，外面套一件黑領褂；海東地區(qū)男子則外套皮領褂，或數(shù)件皮質、綢緞領褂，俗稱“三滴小”，腰系皮帶或繡花兜肚，下著藍色或黑色長褲。婦女是白上衣，再套一件藍色、紅色或黑色的坎肩、腰上系著繡花的小圍裙。已婚婦女的頭飾一般是藍色。姑娘是把辮子和一根紅繩結在一起，然后把一塊五顏六色的手貼纏在頭上，雷白的纓穗在頭右邊飄飄灑灑，很能顯出姑娘的嫵媚。

大理白族酷愛花，幾乎家家都種藥，當?shù)赜小叭乙谎劬粦魩着杌ā敝f，姑娘的名字大部分都帶有花字，如：金花、銀花、德花、美花、春花等。

白族獨特的節(jié)日有“繞三靈”、“石寶山歌會”、“本主節(jié)”“耍海會”和規(guī)模盛大、內容豐富的“三月街”、也有白族人自己的“火把節(jié)”等眾多的節(jié)日。?