廣西的客家人在生活風俗上保持了勤儉節(jié)約、聚族而居的特點。來賓的客家人仍兩稀一干，早上、中午吃粥，晚上吃飯。主食大米飯、大米粥，由婦女在早上煮好，涼冷，放進櫥柜，粥白天吃，飯晚上吃。飯是倒出米湯后干燜而成。他們不喜歡吃爛飯，故用此法煮飯。吃粥時，喜歡熟鹽拌粥。其副食是豬肉及各類蔬菜，不定時吃牛肉及其他肉類。一般豬肉是切片，水煮熟，炒干，放入佐料即成。蔬菜是用油炒熱后，放入配料即盛入碗?？图胰说淖袅喜煌夂踅⑺?、蔥、醬、五香粉、味精。他們的傳統(tǒng)名菜是扣肉、白斬雞、醋排骨、醋大腸以及炒醋醬鴨。風味食品是冬米糖、酸刀豆、辣椒，曬到半干程度，放入酸壇，鮮黃即可打開食用。
客家服飾極富特色。
男子上裝以對襟短衫、中長對襟衫、直襟棉襖、皮襖為常服。
對襟衫，結構簡單，主體部分上窄下寬，無領或淺領，配上窄口的長袖。下裝以大襠褲為代表，造型簡單，式樣統(tǒng)一，褲頭和袖口都要向內翻褶與里布相接，顏色通常為藍、灰、黑色。
舊時客家婦女一般不纏足，稱“天足”?？图覌D女的發(fā)髻和衣著最具特色：最常見的上裝是大襟衫，大襟，右祍，高領，布紐扣，長短以“行不露臀，坐不露股”為原則；下裝大襠褲，顏色尚青、藍、黑色；頭發(fā)梳成高髻，以帕包頭，插上金、銀、銅簪等。

藏族人都有些什么生活習俗習慣...

1、獻哈達：獻哈達是藏族最普遍的一種禮節(jié)?；閱始奕?、民俗節(jié)慶、拜會尊長、拜佛，迎送賓客等等場合，通常都要獻哈達。哈達是一種生絲制品，長短不一，獻哈達是對人表示純潔、誠心、忠誠的意思。自古以來，藏族認為白色象征純潔、吉利，所以哈達一般是白色的。
獻哈達的動作因人而異，一般來說，要用雙手捧哈達，高舉與肩平，然后再平伸向前，彎腰給對方，這時，哈達正與頭頂平，這表示對對方尊敬和最大的祝福--吉祥如意。對方以恭敬的姿態(tài)用雙手平接。對尊者、長輩獻哈達時要雙手舉過頭，身體略向前傾，將哈達捧到座前或足下；對平輩或下屬，則可以系在他們的頸上。
　　2、磕長頭：
是在藏傳佛教盛行的地區(qū)，信徒與教徒們一種虔誠的拜佛儀式。

于行進中磕長頭，信徒們遵循這樣的程序：首先取立正姿勢，口中念念有詞，多為誦六字真言，讀作啊嘛呢叭咪哞，是印度佛教密宗的真寶言（似漢地佛教徒常誦的南無阿彌陀佛。一邊念六字真言，一邊雙手合十，高舉過頭，然后行一步；雙手繼續(xù)合十，移至面前，再行一步；雙手合十移至胸前，邁第三步時，雙手自胸前移開，與地面平行前身，掌心朝下俯地，膝蓋先著地，后全身俯地，額頭輕叩地面。再站起，重新開始。在此過程中，口與手并用，六字真言誦念之聲連續(xù)不斷。還有一種為原地磕長頭。
　　3、敬語和稱謂：
藏族非常注意使用敬語，這種風氣拉薩人更為講究。在拉薩甚至整個西藏，每句話都有3種講法，一是普通話，一是敬語，一是最敬語。無論名詞、動詞、形容詞都是這樣。地位相同的人相互用敬語，地位低的人對地位高的人也用敬語，對地位懸殊的人用最敬語。不會敬語的人被認為缺少教養(yǎng)，而敬語用錯了，便會鬧出笑話。藏族人非常重視稱謂，稱謂不準確，往往被認為不懂禮貌。在對方名字后面加一個拉字，表示尊敬。例如稱格桑為格桑拉，扎西為扎西拉；教師稱為格拉，廚師稱為瑪青拉等等。
　　4、敬酒茶：到藏族人家做客，主人便會敬酒，一般是青稞酒。青稞酒是不經(jīng)蒸餾、近似黃酒的水酒，度數(shù)十五度至二十度。敬獻客人時，客人須先啜三口，每喝一口主人都要摻滿，最后再喝干一滿杯。喝茶則是日常的禮節(jié)，客人進屋坐定，主婦或子女會來倒酥油茶，但客人不必自行端喝，得等主人捧到你面前才接過去喝，這樣，才算懂得禮貌。
　　5、饋贈：藏族十分重視饋贈，凡有喜慶必送致賀。一般是有送必有還，且還禮的數(shù)目往往要加一倍，否則即為小氣和失禮。
　　6、敬老：藏族自古就有敬老的美德。在許多節(jié)日里，都有向老人祝拜的習慣。藏歷年除夕晚上，全家吃面古突辭舊迎新的時候，總是先請老人吃第一碗。初一黎明，家中最小的姑娘或媳婦要搶先背回第一罐水，調制成酥油茶敬獻老人，以此表示晚輩對老人的孝敬和祝福。
　　7、見面禮：見到長者或尊敬的人，要脫帽置于手上，彎腰45度；見到平輩；頭稍稍低下即可，帽子可以拿在胸前；有時合掌與鞠躬并用，合掌要過頭，表示尊敬。
　　8、宗教禮節(jié)：僧人見到自己的老師要行叩拜禮，如覲見堪布或活佛時，要行三叩頭禮。坐墊子是根據(jù)地位的不同而有高低之分。宗教節(jié)日時，達賴、班禪給朝拜者摩頂也有分寸，對大官員行碰頭禮和用雙手摩頂，對中等官員用一只手摩頂，對一般平民則用一條絲穗子在其頭上拂一拂以表賜福。