農(nóng)村白事規(guī)矩多，大家覺得這是封建陋習(xí)還是傳統(tǒng)文化？

在我個(gè)人認(rèn)為，這其中既有傳統(tǒng)文化，也有封建陋習(xí)，還有一部分是借傳統(tǒng)文化之名而歪社會(huì)之風(fēng)。

誠然，親人逝去家人悲痛是難免的，是人之常理。

就拿我蘇北地域來說，親人倒下了。首先做子女的要報(bào)喪（就是通知親友的意思 。如果只有一個(gè)子女的，就由其他親人代為報(bào)喪）。從倒下始，就得請(qǐng)陰陽先生看風(fēng)水，算時(shí)辰日期（什么日子火化；什時(shí)安葬；何時(shí)，葬在何地；要注意哪些事件等等）一系列煩瑣之事。與此同時(shí)，還得請(qǐng)和尚念經(jīng)誦道。請(qǐng)吹打班子吹打。

就光以上一說，費(fèi)事煩心不說，經(jīng)濟(jì)上的花費(fèi)也非常高昂。

另外事家得呆在家里，邊守孝邊接待親戚朋友前來吊唁。遞煙、燒紙、磕頭等。親戚朋友每每有人來都要重復(fù)上述的動(dòng)作，讓事家累勞不堪，心堵不以。

再者，還要聯(lián)系廚師花棚，買碗買菜（凡前來吊唁者每人都得發(fā)一只碗，以示前來吊唁者對(duì)逝者的愐懷，和預(yù)祝吊唁者長命百歲）。后續(xù)還得守靈；回祭；斷吃；等。

無論怎樣，我認(rèn)為逝者已逝，誰都無有挽回之術(shù)。生者本以悲痛不以，再生如此吵鬧煩心之事亦是對(duì)傳統(tǒng)文化的歪風(fēng)腐氣之解，也是對(duì)生者心靈和生理的再次侵蝕。無論是以村牽頭的紅的理事會(huì)，還是民間自組的各種幫扶組織，都有責(zé)任和義務(wù)袪除其陋習(xí)，凈化其環(huán)境。讓農(nóng)村白事更科學(xué)，更簡潔。

個(gè)人認(rèn)為這不是封建陋習(xí)，是傳統(tǒng)文化。大家都知道，在農(nóng)村有這么一句話叫“死者為大”，白事上所有規(guī)矩，風(fēng)俗都是以逝者為重。

近年來，各村都陸續(xù)成立了紅白理事會(huì)，以前都是由大支“我們這里也叫問事的”安排辦理紅白事的人員

現(xiàn)在是由村里認(rèn)定，誰家有事，這些人都要到場(chǎng)，各司其職，分工合作，盡力為主家做事，為主家分憂。

農(nóng)村尤其在白事上規(guī)矩很多，包括孝子磕頭迎客，如果逝去的是老太太，做孝子的要出門跪迎姥娘家的人

如果孝子們孝順還好，如果不孝順，老人在生前日子過的不順心，那姥娘家舅爺們有的是法子整治外甥。

還有送逝者下葬出門的路上的“路祭”意思就跟送別一樣，重規(guī)矩的人家都要行24拜大禮，有的地方甚至有72拜。很多年輕人都做不來了。

還有摔孝盆，由長子來摔，在農(nóng)村孝盆摔不爛也是有說法的，還有撒路錢，是為逝者買路，安葬逝者的時(shí)辰，孝子的行走路線，及回家時(shí)的規(guī)矩都有講究，就現(xiàn)在看來，跟以前比都已經(jīng)從簡了。

父母封建迷信，不講道理，不看聯(lián)系與發(fā)展，所有事的好壞都?xì)w于神佛，還經(jīng)常道德綁架子女，阻礙生活，怎么辦？

佛，實(shí)際上沒靈魂，這是民眾對(duì)佛、的敬仰而以。佛祖在世時(shí)，他的思想是進(jìn)步的，因而去世后人們才會(huì)這樣崇拜他。到了后來，統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)自己的統(tǒng)治地位，在敬佛的同時(shí)滲透進(jìn)了統(tǒng)治階級(jí)所需要的東西，讓愚味的民眾服服貼貼聽從統(tǒng)治階級(jí)指揮棒所指揮。

我雖然也在雕佛，塑佛，但從來不燒香點(diǎn)燭，思想有佛就高于一切。

老一輩的思想，我們不能強(qiáng)求他改變，只有引導(dǎo)。以前在工廠時(shí)，組織職工去雁蕩山旅游，全廠職工都燃香點(diǎn)燭拜佛，唯我和廠書記沒有做，我是信佛卻不拜佛，平時(shí)只做好事，不干壞事，遵紀(jì)守法，比燒香拜佛強(qiáng)百倍。

不能所有事的好壞都?xì)w于神佛，可先考慮科學(xué)；但也不能馬上武斷地說父母是封建迷信，科學(xué)還不能論證的東西還很多呢！祝福你遇到了一雙善良的父母，要尊重他們！老人不是智者，但絕對(duì)沒有壞心，要圓融對(duì)待老人，也要提高自己的覺悟和智慧，當(dāng)你圓融無礙時(shí)，就是家庭圓滿和諧時(shí)！